摘 要：近年來，人們越來越重視傳統(tǒng)文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。作為中華民族文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有其獨特的文化價值和藝術(shù)魅力。赫哲族魚皮文化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中璀璨的一部分，為加強(qiáng)對赫哲族魚皮文化的傳播和保護(hù)，讓人們更深入地了解魚皮文化，本文將分析數(shù)字化保護(hù)與現(xiàn)代傳播技術(shù)在赫哲族傳統(tǒng)魚皮手工藝中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：數(shù)字保護(hù);傳播技術(shù);赫哲族魚皮藝術(shù)

人類利用魚皮制作服飾等生活用品有著久遠(yuǎn)的歷史，而赫哲族憑借圍繞三江平原這一地理優(yōu)勢，長久以來以漁業(yè)為主，他們充分利用魚類如食用魚肉、加工魚皮等，逐步形成了特有的生活方式和文化藝術(shù)。進(jìn)入現(xiàn)代社會以后，隨著物質(zhì)的豐富和民族的融合，赫哲族人已經(jīng)不再穿魚皮制成的服飾，但因赫哲族獨特的民族文化和精湛的手工技藝，魚皮飾品已經(jīng)成為赫哲族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一部分。赫哲族居于北方一隅，人口數(shù)量少，不為公眾所知，因此隨著老一代赫哲族手藝人的退出，魚皮文化藝術(shù)的保護(hù)和傳承面臨著很大的挑戰(zhàn)。

1 數(shù)字化保護(hù)和傳播技術(shù)的應(yīng)用價值

赫哲族是我國56個民族中人口數(shù)量最少的民族之一，也是將魚皮手工藝術(shù)保存最完整的民族。經(jīng)過歷史的沉淀，赫哲族魚皮藝術(shù)承載了本民族發(fā)展的深刻內(nèi)涵，是赫哲族獨特的民族印記。在當(dāng)今社會，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)民族文化。作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，赫哲族魚皮藝術(shù)是我們寶貴的精神財富。赫哲族魚皮藝術(shù)具有悠久的歷史，其因獨特的制作工藝和產(chǎn)品類型，引起了很多國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。然而因為生活方式和新生活材料的變化，傳統(tǒng)的魚皮工藝逐漸沒落了，因此，應(yīng)從根本上避免魚皮制作技藝的流失，數(shù)字保護(hù)手段和傳播技術(shù)具有十分重要的應(yīng)用價值。

2 數(shù)字化保護(hù)和傳播技術(shù)的應(yīng)用手段

近代以來，隨著科技的發(fā)展，信息化手段達(dá)到了普及性應(yīng)用，數(shù)字化保護(hù)技術(shù)也在各種領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，為文化藝術(shù)保護(hù)事業(yè)提供了新的手段和方式。隨著民族文化藝術(shù)復(fù)興的熱潮，文化藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)也得到了重視。為將赫哲族魚皮藝術(shù)完整傳承，使其為世界所知，讓世界更全面地認(rèn)識中國傳統(tǒng)藝術(shù)，相關(guān)文化部門應(yīng)該充分利用信息化手段。

2.1 赫哲族魚皮文化的傳播

首先應(yīng)加大赫哲族魚皮藝術(shù)的傳播力度。赫哲族長期居住于北方一隅，鮮少與其他民族藝術(shù)有深入交互，因此并未廣泛為人所知，面對文化藝術(shù)市場的落寞境況，年輕人不再愿意學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)技藝，這對赫哲族魚皮文化的傳承造成很大影響。在國家大力支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與信息化迅猛發(fā)展的良好環(huán)境下，當(dāng)?shù)匚幕块T應(yīng)充分利用科技手段。比如，建立數(shù)字圖書館，將魚皮藝術(shù)以多媒體的形式展示出來;建立博物館，并通過當(dāng)下流行的微信、直播軟件進(jìn)行宣傳，讓更多的民眾和學(xué)生參與其中;將魚皮藝術(shù)與國學(xué)、歷史結(jié)合，便于人們理解認(rèn)知;制作魚皮工藝品，通過電商途徑在網(wǎng)絡(luò)售賣，使赫哲族魚皮藝術(shù)在當(dāng)今時代得到創(chuàng)新和發(fā)展，并提高赫哲族人的經(jīng)濟(jì)收入和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值;文化部門還可與國內(nèi)外其他博物館進(jìn)行聯(lián)合展出，并進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的深入交流學(xué)習(xí)，以打開思路，開闊視野，更好地為傳承傳統(tǒng)民族藝術(shù)努力。從傳播到學(xué)習(xí)，既能使人們了解魚皮藝術(shù)，又能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益提升，鼓勵和培養(yǎng)新一代文化產(chǎn)業(yè)和手工技術(shù)傳承人。

2.2 赫哲族魚皮文化的數(shù)字保護(hù)

對非物質(zhì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)不能局限于對傳統(tǒng)書籍、物品、影音等設(shè)備的存儲。傳統(tǒng)保護(hù)手段有很多弊端，一方面，這些儲藏品隨著時間與環(huán)境的變化容易變質(zhì)腐爛，另一方面，這些儲藏品需要很大的空間儲存，且不便于查找和傳播，有丟失的風(fēng)險，以上問題很容易對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成重大損失，而數(shù)字化保護(hù)技術(shù)在非物質(zhì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)方面具有十分明顯的優(yōu)勢。利用數(shù)字化手段，可通過信息采集、影像記錄和線上保存等方式，建立電子書或線上圖書館，還可通過美工軟件制作三維模型、動畫、視頻，通過云儲存的方式，能在時間與空間上更好地保存赫哲族魚皮藝術(shù)。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，能夠讓人們有沉浸式的交互感受和體驗，能使人們更真實地感受赫哲族魚皮藝術(shù)的魅力。

3 結(jié)語

赫哲族魚皮藝術(shù)是非常具有民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其多樣的產(chǎn)品類型和獨特的制作工藝見證了赫哲族祖先的生存智慧，是我國重要的精神遺產(chǎn)。為避免傳統(tǒng)手工藝的失傳，使民族傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代得到傳承和發(fā)展，文化部門應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息化優(yōu)勢，采用數(shù)字化保護(hù)和傳播手段，以多種形式保護(hù)和傳播赫哲族魚皮藝術(shù)，這將對赫哲族人的生活水平、精神文化風(fēng)貌、民族素質(zhì)改善有很大的促進(jìn)作用。

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作者簡介：孟玲玲，文學(xué)碩士，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師，研究方向：美術(shù)，赫哲族文化。