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        和與同

        2019-07-24 06:50:54葉春雷
        思維與智慧 2019年13期
        關(guān)鍵詞:一團(tuán)和氣曾皙楊先生

        ●葉春雷

        《論語(yǔ)·子路》中說(shuō):“君子和而不同,小人同而不和。”楊伯峻先生的譯文是:“君子用自己的正確意見(jiàn)來(lái)糾正別人的錯(cuò)誤意見(jiàn),使一切都做到恰到好處,卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和,卻不肯表示自己的不同意見(jiàn)?!边@個(gè)譯文很好,引人深思。

        “和”不是“同”?!巴保瑮钕壬g為“隨聲附和”,真好?!巴辈皇钦嫘恼J(rèn)同,覺(jué)得你講得有道理。“同”是“隨聲附和”,也就是敷衍,心底不一定真就認(rèn)同。在我們的成語(yǔ)和俚語(yǔ)里,和“同”這個(gè)意思相近的,譬如“見(jiàn)風(fēng)使舵”,譬如“墻頭草”,譬如“八面玲瓏”,譬如“口是心非”等等?!巴辈皇且粋€(gè)求真的態(tài)度,“同”只是一個(gè)敷衍的態(tài)度。表面上認(rèn)同你,心底如何,那是我的秘密,與你無(wú)關(guān)。有的時(shí)候,對(duì)你的觀(guān)點(diǎn),心底明顯是有抵觸的,但表面上還是一團(tuán)和氣,“同”。這表面的一團(tuán)和氣,不是求真的態(tài)度,是敷衍,是礙于你的面子,或者礙于你的權(quán)力,或者僅僅只是,你比我年尊。

        “和”則不同?!昂汀笔且粋€(gè)求真的態(tài)度,“和”是堅(jiān)持真理。楊先生解釋“和”,強(qiáng)調(diào)“糾錯(cuò)”。“糾錯(cuò)”就要發(fā)生摩擦,有摩擦就有矛盾,怎么能算“和”?楊先生解釋說(shuō),“糾錯(cuò)”,一方面是不回避矛盾,一方面是不把矛盾擴(kuò)大,使一切都做到恰到好處。那怎樣才算做到恰到好處?我的理解,其實(shí)就是“對(duì)事不對(duì)人”,不貶抑對(duì)方人格和尊嚴(yán),只是討論問(wèn)題。

        按照楊先生的解釋?zhuān)昂汀本褪怯谜_的取代錯(cuò)誤的,同時(shí)在取代的過(guò)程中不激化矛盾,和風(fēng)細(xì)雨,對(duì)事不對(duì)人,尊重對(duì)方人格;“同”就是一團(tuán)和氣,敷衍,隨聲附和??鬃诱f(shuō),“君子和而不同”,就是說(shuō)君子要有求真的人格,不要和稀泥?!靶∪送缓汀保菍?zhuān)門(mén)和稀泥,沒(méi)有自己的立場(chǎng)。孔子很反對(duì)和稀泥沒(méi)有立場(chǎng)的小人,他說(shuō):“鄉(xiāng)愿,德之賊也?!绷R得是很厲害的。

        “和”強(qiáng)調(diào)用正確的觀(guān)點(diǎn)糾正錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn),我感覺(jué)其前提是,允許錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的存在。其實(shí)正確和錯(cuò)誤,有時(shí)不是絕對(duì)的??此棋e(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)里,也是有合理的成分的。所以,允許錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的存在,是“和”的前提和基礎(chǔ)。如果認(rèn)為自己一貫正確,或者說(shuō),我有權(quán),我說(shuō)的就是真理,這就不是“和”,這就不是一個(gè)以理服人的態(tài)度,就是用強(qiáng)權(quán)來(lái)求同。用強(qiáng)權(quán)求同,這“同”,又有多大價(jià)值?

        這樣看來(lái),“和”是不同觀(guān)點(diǎn)的碰撞,在碰撞中,把好的留下來(lái),把壞的篩掉。這就是“八音克諧”的“和”了。我們看孔子讓弟子言志,他雖然說(shuō)“吾與點(diǎn)也”,似乎曾皙的理想就是他心目中的標(biāo)準(zhǔn)答案,但其實(shí)不是的。當(dāng)曾皙問(wèn)老師:“子路、冉有、公西華三人說(shuō)的如何?”孔子回答說(shuō):“亦各言其志也已矣。”孔子說(shuō)自己贊同曾皙,但又言明這只是他自己的喜好,不能就因此否定其他三個(gè)弟子的志向,所以說(shuō):“亦各言其志也已矣。”這里,就體現(xiàn)出孔子的寬容精神。而寬容精神,我感覺(jué)正是“和”的本質(zhì)內(nèi)涵。

        “和”是允許不同觀(guān)點(diǎn)的存在,允許爭(zhēng)論,允許暢所欲言,就像“百家爭(zhēng)鳴”。好處是真理愈辯愈明,如此社會(huì)思想空前活躍,社會(huì)就有活力,有生氣。“和”體現(xiàn)出一種寬容,就是允許異見(jiàn)的存在??鬃訌?qiáng)調(diào)“和”,就是要強(qiáng)調(diào)糾正別人觀(guān)點(diǎn)可以,但要允許異見(jiàn),并尊重對(duì)方人格。

        如今的社會(huì),求真務(wù)實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣急需加強(qiáng),礙于情面,懾于權(quán)威,隨聲附和的風(fēng)氣依舊存在,因此,重溫孔子的“和而不同”的思想,有很大的現(xiàn)實(shí)意義。這“和而不同”的偉大思想,如果用社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的話(huà)說(shuō),那就是“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。

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