羅瑞娟

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，公眾生活水平不斷提升，審美意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，對藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的關(guān)注度越來越高。伴隨中國傳統(tǒng)文化元素的廣泛傳播，新形勢下，室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也逐漸引入了中國傳統(tǒng)文化元素，以期不斷提升中國文化元素的內(nèi)在美，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)整體水平。本文對中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵進(jìn)行了簡要分析，闡述了中國傳統(tǒng)文化元素和室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，結(jié)合實(shí)際提出了在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素的具體方式，以供參考。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素;室內(nèi)設(shè)計(jì);關(guān)聯(lián)性;分析;應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，公眾的審美意識(shí)也在不斷發(fā)生變化，開展室內(nèi)設(shè)計(jì)，公眾不再滿足于基本的居住需求，更希望從審美的角度、創(chuàng)新的角度來提高室內(nèi)設(shè)計(jì)水平，從而更好地滿足自身對高品位生活的需求以及精神層面的需要。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中引入中國傳統(tǒng)文化元素，有助于更好地傳播和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳承文化，同時(shí)也有助于不斷提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的多元化水平，更好地展現(xiàn)豐富的內(nèi)涵和魅力。加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析，意義重大。

1 中國傳統(tǒng)文化元素的基本內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，對國家乃至全球具有很大的影響力，隨著全球經(jīng)貿(mào)一體化進(jìn)程的有序推進(jìn)，中國傳統(tǒng)文化逐漸吸引了外國朋友的目光，對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、傳播、弘揚(yáng)和創(chuàng)新，成為時(shí)代發(fā)展的重要主題之一。中國傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀精神品質(zhì)的重要體現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長期的歷史積淀而形成的，代表中國特色，同時(shí)也蘊(yùn)含和體現(xiàn)在公眾的衣食住行等行為中。中國傳統(tǒng)文化不僅注重文化思想的傳播和弘揚(yáng)，同時(shí)對人的內(nèi)涵、家族與倫理等方面也非常重視，所以加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳播，對提高審美品位，陶冶情操具有重要意義。

中國傳統(tǒng)文化元素是中國傳統(tǒng)文化的代表和象征，這些元素通常可通過以下幾種方式提取。第一種是漢字形式。漢字最早是從圖畫演變而來的，從最初的甲骨文就可以看到漢字的整體外貌，通過漢字來表現(xiàn)文化的張力。第二種是通過吉祥文字、吉祥數(shù)字、吉祥生肖、吉祥動(dòng)物、時(shí)節(jié)以及相關(guān)的植物等展現(xiàn)出來的。第三種是通過信仰（比如龍是權(quán)力的象征）等表現(xiàn)和提取出來的。第四種是通過民間藝術(shù)來展現(xiàn)的。中國傳統(tǒng)文化通過不同的形式和渠道進(jìn)行演繹，不僅體現(xiàn)了公眾對時(shí)代發(fā)展的認(rèn)同以及對美好生活的向往，同時(shí)對推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也起到了積極的作用，成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域關(guān)注和研究的重點(diǎn)。

2 中國傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)聯(lián)性分析

中國傳統(tǒng)文化元素可以為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供一些參考。自古以來，我國的很多建筑都應(yīng)用了中國傳統(tǒng)文化元素作為修飾。比如，故宮以及蘇州園林等建筑都融入了中國傳統(tǒng)文化元素相關(guān)的內(nèi)涵和理念，設(shè)計(jì)師們通過中國傳統(tǒng)文化元素的形式來展現(xiàn)建筑群，不僅增強(qiáng)了設(shè)計(jì)的豐富感，同時(shí)也體現(xiàn)了一種藝術(shù)美。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式更加多樣化，室內(nèi)設(shè)計(jì)無論是在裝飾還是視覺效果呈現(xiàn)等方面，與中國傳統(tǒng)文化元素的融合都更加緊密。當(dāng)前，室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域在中國傳統(tǒng)文化元素的深度融合探究方面還存在一些不足，一些設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)文化的研究不夠深入，停留在淺層次的認(rèn)知，影響了設(shè)計(jì)效果，過度依賴模仿，不利于室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的提升。

中國傳統(tǒng)文化元素給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來的影響是多方面的，室內(nèi)設(shè)計(jì)本身是一個(gè)比較復(fù)雜的過程，既需要考慮當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特點(diǎn)，以符合公眾的審美要求，同時(shí)還要不斷創(chuàng)新，這樣才能設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的作品。中國傳統(tǒng)文化元素為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了很多資源和素材，比如，南方和北方在室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格方面就存在一些不同，甚至很多西方國家的設(shè)計(jì)師也逐漸將中國傳統(tǒng)文化元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)，以此提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的品位和內(nèi)涵。中國很多的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念是從西方學(xué)習(xí)和借鑒的，目前不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域都或多或少地借鑒了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)元素。

公眾對于室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)，不再滿足于其基本的空間功能方面，更希望通過獨(dú)特的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式來展現(xiàn)精神文化魅力。在追求個(gè)性化的時(shí)代，加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)和中國傳統(tǒng)文化元素的融合，以此為基礎(chǔ)在包裝、材質(zhì)、形式等方面進(jìn)行不同的體現(xiàn)，有助于更好地傳承并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也為室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了更多的資源參考。

3 中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用分析及對策研究

目前，中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

3.1 中國傳統(tǒng)文化思想在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，引入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一種重要方式是將其思想滲透到設(shè)計(jì)的作品中，中國的儒家、道家等不同的文化代表了不同的內(nèi)涵，傳遞了不同的意蘊(yùn)，儒家追求仁愛，道家倡導(dǎo)自然純真，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化思想，既體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的神秘感、豐富性，同時(shí)也寄予了公眾個(gè)性化的品質(zhì)追求，以及豐富的內(nèi)心情感體驗(yàn)。

3.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)裝飾圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，通常會(huì)選擇一些裝飾圖案來進(jìn)行修飾，從而賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)作品不同的表現(xiàn)力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)裝飾圖案多種多樣，每一種物件都代表了不同的寓意，象征著不同的內(nèi)涵。比如，中國結(jié)有多種形式，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入不同的傳統(tǒng)裝飾圖案，可以更好地體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代文化的有效融合，當(dāng)然在傳統(tǒng)裝飾圖案的選擇方面要慎重，要充分考慮設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)元素的搭配等情況，這樣才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的有效性。

3.3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)書法在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用

除了傳統(tǒng)文化理念、傳統(tǒng)裝飾圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用比較廣泛以外，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)書法在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也比較廣泛。通過應(yīng)用傳統(tǒng)書法對書房、墻體、古建筑物等方面進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，注意細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)營造，可以提升文化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和層次感，同時(shí)，不同的傳統(tǒng)書法代表了不同的寓意，也體現(xiàn)了人們不同的期許，具有更濃厚的文化氣息和時(shí)代韻味。

當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)針對性，既要考慮不同地區(qū)和民族的文化特征，又要不斷創(chuàng)新，從而更好地提高融合設(shè)計(jì)水平，更好地促進(jìn)文化的傳播交流，以獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格吸引更多人的關(guān)注，提升整體品位和情趣。所以，一方面，中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，深入研究室內(nèi)設(shè)計(jì)的新理念，思考如何將中國傳統(tǒng)文化元素和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格有效融合，打造更加獨(dú)特的設(shè)計(jì)空間和風(fēng)格體系，另一方面，要不斷創(chuàng)新，室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新形勢，在市場化競爭日益激烈的今天，想要更好地在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，就不能進(jìn)行簡單的拼湊和模仿，應(yīng)當(dāng)更加注重設(shè)計(jì)的層次感，要用發(fā)展的眼光看待問題，有選擇性地對中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行借鑒和應(yīng)用，從而豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，同時(shí)還要密切關(guān)注市場變化，及時(shí)了解公眾對室內(nèi)設(shè)計(jì)的想法，更好地融入民族特色、地區(qū)文化和公眾的獨(dú)特理念，以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的作品將更加富有表現(xiàn)力和創(chuàng)新性，可提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體水平。

總之，中國傳統(tǒng)文化元素和室內(nèi)設(shè)計(jì)具有較大的關(guān)聯(lián)性，為了進(jìn)一步增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化元素和室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合性，切實(shí)發(fā)揮有效的作用，建議設(shè)計(jì)師不斷深入研究，積極探索中國傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，結(jié)合公眾需求和審美情趣的變化進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整，從而在研究和探索中獲得更多的感悟，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。未來隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度傳播和弘揚(yáng)，其與室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的融入將更加緊密，只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，提升文化產(chǎn)品的創(chuàng)新性，才能更好地樹立品牌，擴(kuò)大設(shè)計(jì)應(yīng)用影響力。

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