鄭皓華 高昂

摘 要：古老的陶瓷文化在中國(guó)歷史中占有不可替代的地位，經(jīng)歷千百年磨煉的陶瓷已經(jīng)是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)相結(jié)合的一種特殊的文化產(chǎn)物，具有文化形態(tài)和精神形態(tài)的雙重性特征。陶瓷作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)種類(lèi)之一，展現(xiàn)著人民欣賞美，追求美，創(chuàng)造美的軌跡。如今隨著陶瓷文化被人們所認(rèn)知的過(guò)程，人們開(kāi)始評(píng)析陶瓷容器的裝飾手法，以便進(jìn)一步的了解和欣賞陶瓷的美感。然而陶瓷容器的裝飾手法對(duì)于陶瓷本身的發(fā)展有著決定的意義，同時(shí)也體現(xiàn)了陶瓷除去文化價(jià)值外的另一種佳境。

關(guān)鍵詞：陶瓷文化;裝飾意境;表現(xiàn)形式

0 引言

陶瓷的歷史悠遠(yuǎn)，享譽(yù)世界，貫穿于整個(gè)歷史長(zhǎng)廊。其真正意義不僅僅在意其藝術(shù)形式的美感，更側(cè)重于其欣賞性與實(shí)用性并存。這種賞用并存的容器既貼近人們生活又提上了生活情趣。然而在實(shí)用的容器中增添不同的裝飾效果同時(shí)也為陶瓷的本身賦予了一定藝術(shù)價(jià)值以外的更多意義。

1 陶瓷的文化

陶瓷的藝術(shù)表現(xiàn)形式與中國(guó)文化密不可分，在傳統(tǒng)中國(guó)文化中汲取養(yǎng)分，在原有的基礎(chǔ)上用于傳統(tǒng)工藝和當(dāng)代技術(shù)相結(jié)合，是陶瓷裝飾手法的重要突破。陶瓷制品體現(xiàn)了人們的了物質(zhì)文明和精神文明的多個(gè)層面，從它的產(chǎn)生開(kāi)始就賦予了雙重性。在原始社會(huì)時(shí)期，相當(dāng)多的陶制品體現(xiàn)了先民的信仰意識(shí)。先民用用傳統(tǒng)觀的手法制作質(zhì)樸的陶器，并將陶器來(lái)祭祈天地，象征這自己虔誠(chéng)的內(nèi)心。在中國(guó)的古代社會(huì)一直有厚葬之風(fēng)，商周時(shí)代的墓藏用人殉葬，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸被俑所替代，并且陶俑，陶器作為隨葬的名氣，始終保持在中國(guó)古代的喪葬習(xí)俗之中。

同時(shí)陶瓷也是生生不息的審美主題之一。陶藝是人類(lèi)生命的物化形式，人本在陶藝的發(fā)展過(guò)程中，不斷的結(jié)合了當(dāng)今時(shí)代的需求，發(fā)明新的材料以及裝飾方式，做到天人合一的審美方式。用另一種生生不息的生命形態(tài)展示著一種貫穿歷史的美感。陶瓷藝術(shù)就是人們文明史在器皿上的表現(xiàn)方式，同時(shí)也是人們對(duì)于情感的流露和生命的贊頌。

瓷器以其獨(dú)特的民族文化特色代表著中國(guó)悠久的文明。從瓷器的造型和裝飾來(lái)看，它比較完美地體現(xiàn)中國(guó)文化的面貌。

2 陶瓷的應(yīng)用

陶瓷在為人民生活服務(wù)的同時(shí)展示了一定的藝術(shù)品位。在傳統(tǒng)的陶瓷材料中，日用陶瓷占據(jù)著主導(dǎo)地位，隨著生活水平的發(fā)展，日用陶瓷以高品質(zhì)的姿態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。許多的陶瓷器皿也不斷引入生活之中，在傳統(tǒng)的手工藝基礎(chǔ)上加入了先進(jìn)的技術(shù)和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，使其在持有傳統(tǒng)韻味的溶蝕更容易得到推廣。占據(jù)器皿市場(chǎng)的包括日用餐具，差距，裝飾物等等。與此同時(shí)傳統(tǒng)的陶瓷材料也運(yùn)用于其他產(chǎn)品之中。例如燈具，猶豫陶瓷本身的特性，作為燈具的材料具有良好的透光性，可以更多地展示出產(chǎn)品獨(dú)特的美感。

3 陶瓷的裝飾手法

陶瓷的裝飾，不僅是完善藝術(shù)作品的手法之一，為切實(shí)對(duì)于人們認(rèn)可審美的正確表達(dá)。運(yùn)用點(diǎn)線面的形式，繪制不同的藝術(shù)紋樣，抒發(fā)人們內(nèi)心的真實(shí)感受，或是將心中的美好向往進(jìn)一步升華。

隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，陶瓷的裝飾水平與裝飾手法也不斷提高，擁有不同的寓意和多種風(fēng)格的表現(xiàn)手法，更加完整的展現(xiàn)出當(dāng)今的藝術(shù)形式美感。陶瓷容器作為一種文化藝術(shù)形，體現(xiàn)了人們對(duì)時(shí)代美感的崇高追求，同時(shí)也在另一方面反映了豐富多彩的生活。

裝飾手法在陶瓷容器上發(fā)揮得淋漓盡致，顯現(xiàn)出藝術(shù)家的個(gè)人氣質(zhì)和文化修養(yǎng)，同時(shí)也顯示出當(dāng)今時(shí)代下的藝術(shù)特色。陶瓷容器的裝飾手法主要分為色釉裝飾，彩繪裝飾，雕刻裝飾，貼花裝飾，綜合裝飾。

4 陶瓷容器意境

陶瓷綜合裝飾的藝術(shù)意境美主要是通過(guò)虛實(shí)相生的藝術(shù)表現(xiàn)，有形到無(wú)形，從有限到無(wú)限，來(lái)實(shí)現(xiàn)象外之境的藝術(shù)追求。意境雖是藝術(shù)作品中一種說(shuō)不清道不明的虛幻朦化的美，但它也是藝術(shù)作品中一種有意味的形式，必然存在著其自身的創(chuàng)作與審美規(guī)律。

4.1 意匠美對(duì)閣瓷綜合裝飾念巧的構(gòu)建

作為陶瓷綜合裝飾的意匠，即陶藝家們?cè)趶氖戮C合裝飾陶瓷作品創(chuàng)作時(shí)的構(gòu)思設(shè)計(jì)，包括整個(gè)作品的造型形體、紋樣形象、骨骼構(gòu)架、經(jīng)營(yíng)位置、質(zhì)地肌理、光澤色彩、技巧技法等等構(gòu)成因素合理的組合、奇特的安排、巧妙的調(diào)節(jié)及整體的配合。由此可見(jiàn)，綜合裝飾的意匠美主要是由藝術(shù)家的創(chuàng)新意識(shí)、個(gè)性風(fēng)格等決定的，正所謂匠也獨(dú)運(yùn)，使得綜合裝飾所表達(dá)的意境具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使得其能與其他陶瓷類(lèi)別相漉美，而作品的意匠美也要求陶藝家需要運(yùn)用自己獨(dú)特的藝術(shù)思維W道馭技，達(dá)到自身的人生境界，相反地，要做到由技達(dá)道，實(shí)現(xiàn)技道相通也離不開(kāi)他們的藝術(shù)修養(yǎng)。

4.2 材質(zhì)美對(duì)陶瓷綜合裝飾意境的渲染

材料對(duì)于陶瓷來(lái)說(shuō)可謂是最本質(zhì)的要素，它是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，陶瓷藝術(shù)也可稱(chēng)得上是材料的藝術(shù)。陶瓷的材料分為泥質(zhì)材料、釉質(zhì)材料和彩繪材料這大類(lèi)。而陶瓷的材質(zhì)則是指材料的外觀特征，也就是陶瓷材料的光澤、色彩與肌理等質(zhì)感，這些都是構(gòu)成陶瓷材質(zhì)美的基本條件。“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”，從某種程度上來(lái)說(shuō)就是對(duì)陶瓷材質(zhì)美的描寫(xiě)。因此，陶瓷的材質(zhì)美就是指其材料的質(zhì)感與情感所體現(xiàn)的審美特征，同時(shí)也是其材質(zhì)給人視知覺(jué)與觸覺(jué)審美的感受，而送也是陶瓷意境形成的重要組成因素之一，如：古彩藝術(shù)中其水料的材質(zhì)玻璃質(zhì)的狀態(tài)呈現(xiàn)，并且色彩濃郁、大紅大綠，送就使得其整體藝術(shù)風(fēng)格古色古香、雅俗共賞;而粉彩由于在水料運(yùn)用的基礎(chǔ)上加入了凈顏料和玻璃白的使用，使整體風(fēng)格清雅柔秀、溫潤(rùn)勻凈。由此可見(jiàn)，陶瓷材質(zhì)對(duì)藝術(shù)作品美學(xué)特征的表現(xiàn)是至關(guān)重要的，而在一件意匠美十足的陶瓷作品中，其材質(zhì)的美感則無(wú)疑給作品的藝術(shù)意境起到渲染的作用。

5 意境在現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾創(chuàng)作中的意義

意境不僅可以表達(dá)出陶瓷藝術(shù)家的情感，把它物化為具有節(jié)奏感和旋律感的藝術(shù)形象，還可以將升華過(guò)的藝術(shù)意象傳遞給觀眾們，甚至還能夠把欣賞者帶入進(jìn)宇宙萬(wàn)物的體悟中去。與此同時(shí)，在現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾創(chuàng)作中對(duì)意境加以把握，還可以提高陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)修為，從而創(chuàng)造出打動(dòng)人也的藝術(shù)作品。而從觀賞者的角度來(lái)看，現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾中意境美的表現(xiàn)，可讓觀者借此窺見(jiàn)陶瓷綜合裝飾的幽情狀采，使人們能夠更加深入的賞析現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾的美，并且提供新的陶瓷藝術(shù)的審美角度。

意境是一個(gè)具有民族特色的中國(guó)話語(yǔ)，屠對(duì)中國(guó)乃至世界的抒情文藝創(chuàng)作和欣賞規(guī)律的一種審美把握，具有普遍性與時(shí)代性。現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾中的意境研究，不光是對(duì)現(xiàn)代綜合裝飾的藝術(shù)特征與創(chuàng)作理念的深刻探討，更是一種在西方藝術(shù)理念的影響下，中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)對(duì)民族文化做出反思與回歸。

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