摘 要：大漆工藝作為一種傳統(tǒng)的工藝技術(shù)已經(jīng)在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，尤其是在現(xiàn)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用，大漆工藝應(yīng)用在現(xiàn)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中能夠點(diǎn)明雕塑主題，豐富了雕塑表現(xiàn)形式，拓展了現(xiàn)代雕塑的創(chuàng)作領(lǐng)域，傳承了大漆工藝的應(yīng)用形式，能夠讓大漆工藝更好地發(fā)展下去。

關(guān)鍵詞：大漆工藝;現(xiàn)代雕塑;藝術(shù)創(chuàng)作

大漆作為中國(guó)古老的材料使用歷史已有七千年之久。在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域快速發(fā)展的背景下大漆工藝憑借著藝術(shù)家的探索與堅(jiān)持又重新出現(xiàn)在人們的視野。大漆工藝在現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新中已經(jīng)不僅僅只是單純的手工藝，大漆與現(xiàn)代雕塑的結(jié)合為大漆的傳承與創(chuàng)新帶來了多元化的現(xiàn)代表達(dá)方式。針對(duì)傳統(tǒng)大漆工藝在現(xiàn)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用對(duì)大漆工藝的傳承與創(chuàng)新有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 大漆及其工藝

大漆是一種天然涂料，漆樹是大漆的母體，主要生長(zhǎng)于亞熱帶地區(qū)，我國(guó)漆樹分布地域較廣，漆樹資源師風(fēng)豐富。我國(guó)從古至今都有使用大漆的習(xí)慣，隨著歷史的發(fā)展等諸多因素，大漆工藝慢慢消沉了。隨著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，一部分有識(shí)藝術(shù)家重新審視自己文化的價(jià)值，在題材、材質(zhì)與表現(xiàn)手法上都進(jìn)行了多樣性的探索，大漆工藝又重新回到了大眾的視野。大漆工藝技法眾多，有髹涂、描繪、螺鈿、貼金，刻漆等，通過這些手段充分展現(xiàn)大漆千變?nèi)f化的風(fēng)格?？偟膩碚f，大漆在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用十分廣闊，現(xiàn)代漆藝需要在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷傳承與創(chuàng)新，充分展現(xiàn)大漆的當(dāng)代藝術(shù)魅力。

2 大漆工藝在現(xiàn)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

2.1 大漆工藝點(diǎn)明雕塑主題

大漆雕塑的形體、形狀、明亮等外觀特色是必然與偶然的結(jié)合，不僅僅極具裝飾性，同時(shí)還能夠在外觀鮮明的突出主題，展現(xiàn)獨(dú)特的視覺美感。大漆工藝應(yīng)用在現(xiàn)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中能夠使用最單純的藝術(shù)語言來表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。大漆應(yīng)用在現(xiàn)代雕塑中的關(guān)鍵在于作者的創(chuàng)作理念，其能夠影響雕塑造型形態(tài)與傳統(tǒng)大漆髹漆工藝的契合度。雕塑創(chuàng)作者要注重內(nèi)心的情感與生活體驗(yàn)，不論是抽象，還是具象都需要利用大漆工藝來突出主體，展現(xiàn)大漆雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。[1]例如，李世偉老師大漆雕塑作品《蛇說》就生動(dòng)地詮釋了自己對(duì)大漆以及雕塑創(chuàng)作的深刻理解，該雕塑的造型為蛇盤踞在樹干上試探，蛇身表面使用的犀皮漆工藝，雕塑整體在構(gòu)圖上曲直分明，空間正負(fù)合理，能夠充分表達(dá)剛中帶柔、剛?cè)岵?jì)的意境，給觀眾留以寬廣的遐想空間。又如，田世信先生所創(chuàng)作的《王者之尊》歷史題材人物雕塑群像，塑造了開國(guó)領(lǐng)袖的形象。雖然每尊雕像的衣飾運(yùn)用了各種大漆工藝，諸如蒔繪、螺鈿、貼金、蛋殼等工藝，使每尊塑像但是都極具王者威嚴(yán)。該系列作品在大漆工藝的運(yùn)用上做出了極大創(chuàng)新，充分展現(xiàn)了大漆的工藝美，突出了雕塑主題。如宋太祖趙匡胤的造像身穿白色長(zhǎng)袍，田先生則利用了傳統(tǒng)漆器創(chuàng)作中“貼蛋殼”工藝，使得宋太祖穿著的白袍光滑亮潔、色澤柔和，如圖1所示。田先生對(duì)大漆的創(chuàng)新應(yīng)用不僅僅點(diǎn)明了雕塑的主體，同時(shí)還使得這一門古老的工藝得到了新的升華。我的作品《圣·山》大漆脫胎雕塑，運(yùn)用了大漆脫胎夾纻工藝，表面則運(yùn)用黑漆素髹工藝技法，充分利用大漆這一材料美感，營(yíng)造出一種極具東方美學(xué)特質(zhì)的雕塑作品。

2.2 大漆工藝創(chuàng)新雕塑表現(xiàn)形式

大漆工藝在現(xiàn)代雕塑中的應(yīng)用拓展了雕塑的表現(xiàn)形式，這種表現(xiàn)形式的創(chuàng)新之處不僅僅在于雕塑表面進(jìn)行裝飾。大漆的色澤、語言，具有厚重東方文化特質(zhì)。通過不同的藝術(shù)加工能夠展現(xiàn)出與眾不同的肌理美感。大漆的色彩作為中華民族精神的代表，應(yīng)用在現(xiàn)代雕塑中能夠給現(xiàn)代雕塑注入東方美學(xué)特質(zhì)。伴隨著現(xiàn)代工業(yè)的進(jìn)步，大漆材料語言也有了各種可能性，除了多種色彩之外，大漆還能夠形成多種豐富的肌理效果，進(jìn)一步升華雕塑的藝術(shù)主體。[2]大漆可以與各種材料進(jìn)行結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)其包容博大的特質(zhì)。

3 結(jié)語

大漆作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝中的重要藝術(shù)形式在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中的傳承與創(chuàng)新十分重要。繼承發(fā)展大漆工藝是時(shí)代的需求，也是大漆工藝自身存在發(fā)展的需求。大漆工藝在現(xiàn)代雕塑中的應(yīng)用不僅僅對(duì)大漆工藝與現(xiàn)代雕塑有著重要的意義，更為重要的是大漆工藝與現(xiàn)代雕塑的新嘗試，是藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新的動(dòng)力與源泉。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 佘國(guó)富，趙建峰，張健.中國(guó)傳統(tǒng)大漆工藝在現(xiàn)代雕塑造型上的應(yīng)用[J].藝術(shù)生活-福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）：26-27.

[3] 臧小戈.守望與構(gòu)筑——傳統(tǒng)大漆工藝對(duì)當(dāng)代漆畫創(chuàng)作的介入[J].美術(shù)觀察，2016（6）：73-75.

作者簡(jiǎn)介：馬忠利（1981—），男，山西呂梁人，碩士，太原理工大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院助教，研究方向：具象雕塑，傳統(tǒng)造像。