馬軍

人生于世，幾乎無(wú)人可以置身“禮”外，然而對(duì)于“禮”，措置當(dāng)否，所系甚大。典籍中記載了不少古人面對(duì)“禮”時(shí)采取的措施，體現(xiàn)了他們的智慧，值得后人借鑒。

春秋時(shí)期，公儀休以才能為魯國(guó)相，由于喜歡吃魚(yú)，因此，就有好多人以各種名義給他送魚(yú)，但都被他一一謝絕。一位弟子見(jiàn)了，大惑不解：“先生既然愛(ài)吃魚(yú)，為何又不愿接受別人所送之魚(yú)呢？”公儀休為此留下了一段傳譽(yù)千古的經(jīng)典話語(yǔ)：“夫唯嗜魚(yú)，故不受也。夫即受魚(yú)，必有下人之色;有下人之色，將枉于法;枉于法，則免于相，雖嗜魚(yú)，此不必能自給致我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)。即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖嗜魚(yú)，我能長(zhǎng)自給魚(yú)。”（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》）公儀休對(duì)“禮”的認(rèn)識(shí)可謂透徹。

生活中，“禮”的表現(xiàn)形式多種多樣，“禮”外之意也多有不同，因此，也就有了各種不同的處理方式。

東漢劉寵任會(huì)稽太守時(shí)，政績(jī)卓著，有口皆碑。在遷官他任時(shí)，郡內(nèi)五六位耄耋老人各帶了一百文錢(qián)想送給他，可劉寵不肯接受。老人們流著淚一定要他收下。盛情難卻，劉寵只好從幾位老人手中各拿了一文錢(qián)。但出了縣界后，他就把錢(qián)投到了江里，后人遂將該江改名為“錢(qián)清江”。

唐代監(jiān)察御史杜暹，在受命巡察西突厥時(shí)，突厥首領(lǐng)于宴席間奉上重金作為見(jiàn)面禮。杜暹為了民族關(guān)系的和睦，不忍拂其好意，遂十分高興地接受了。等夜深人靜時(shí)，他命人悄悄將贈(zèng)金埋在自己的帳篷下，再于返回途中告訴突厥人將金子收回。

有人以門(mén)生名義給宋代劉溫叟送來(lái)一車(chē)糧草，劉溫叟見(jiàn)推辭不掉，只好收下。但隨后，他就回贈(zèng)了一套價(jià)值遠(yuǎn)高于其所送糧草的衣服，來(lái)人立刻明白了其中之意，只好訕訕地將糧草拖回。

北齊蘇瓊在任南清河郡太守期間，郡中有一年邁下屬官員，親自將新收獲的碩大香瓜送到他的府中，并倚老苦求他收下。蘇瓊沒(méi)有辦法，只好收下。待老人走后，他就把瓜懸在公堂的屋梁上。接踵而至的送瓜者，見(jiàn)到此景，不禁面面相覷，悄悄溜走了。

春秋時(shí)期，有人得到一塊潔白無(wú)瑕的寶玉，跑去獻(xiàn)給宋國(guó)大夫子罕，并夸耀說(shuō)：“如此稀世之寶，只有您這樣的大人才有資格擁有！”子罕回答說(shuō)：“你有你的寶貝，我也有我的寶貝。你的寶貝是美玉，我的寶貝是不貪。假如我收下你的寶貝，那么我們倆就都沒(méi)有寶貝了。咱們還是各自守住自己的寶貝吧！”來(lái)人見(jiàn)子罕態(tài)度真誠(chéng)又堅(jiān)決，只好將美玉拿回去了。

康熙朝江蘇巡撫張伯行，旗幟鮮明地發(fā)布《禁止饋送檄》：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分。取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常，廉恥實(shí)傷，倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)？”面對(duì)這樣的禁令，哪個(gè)還敢自討沒(méi)趣呢？

梁武帝時(shí)期重臣顧協(xié)更是厲害，直接令仆人將送錢(qián)者重打二十大棍。從此顧家“絕于饋遺”，再也沒(méi)人敢送禮了。

其實(shí)，“禮”之于人，并非洪水猛獸，其本意往往在于增進(jìn)感情，建立融洽的人際關(guān)系。然而，對(duì)于那些心存非分之人送的“禮”，特別是不達(dá)目的誓不罷休的攻勢(shì)之“禮”，則有必要當(dāng)頭棒喝，厲言絕之。如此，方可令其知難而退，使彼此不失所寶。

唐太宗與群臣聊天時(shí)，對(duì)公儀休卻“禮”的智慧由衷地贊嘆說(shuō)：“古時(shí)候有個(gè)公儀休最?lèi)?ài)吃魚(yú)，可他堅(jiān)決不接受別人送給他的魚(yú)，結(jié)果是他永遠(yuǎn)有魚(yú)吃?！边@個(gè)充滿(mǎn)智慧的辯證法，道理并不深?yuàn)W，卻值得后人默記于心。

（選自《新華日?qǐng)?bào)》2018年3月30日，有刪改）