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        興平傳統(tǒng)棺畫工藝的保護與傳承

        2019-07-22 02:04:54張松濤于亞萌
        中國民族博覽 2019年6期

        張松濤 于亞萌

        【摘要】興平棺畫歷史悠久、工藝繁多、獨具特色,是我國優(yōu)秀的民俗藝術(shù)。然而,在現(xiàn)代化的沖擊下,傳統(tǒng)棺畫工藝面臨消亡。本文對其制作工藝進行歸納整理,為研習(xí)者提供參考,將其工藝應(yīng)用到當(dāng)代,在生產(chǎn)生活中傳承與發(fā)展。

        【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)工藝;興平棺畫;應(yīng)用與傳承

        【中圖分類號】J528 【文獻標識碼】A

        隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,機械產(chǎn)品逐漸代替手工制品,導(dǎo)致許多手工技藝面臨失傳。近幾年來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護越來越受到重視,但是仍有不少未被評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手工技藝面臨失傳,對于這部分民間技藝,我們應(yīng)該如何保護、傳承和弘揚,是我們需要認真思考的問題。在機械雕刻和喪葬習(xí)俗的改革下,興平傳統(tǒng)棺畫已剩下鳳毛麟角,年輕人不愿從事,棺畫藝術(shù)陷入困境。因此,本文揭示目前傳統(tǒng)棺畫所面臨的問題,呼吁世人保護民俗藝術(shù),探析傳統(tǒng)技藝的保護與發(fā)展。

        一、興平棺畫藝術(shù)的歷史淵源

        興平市位于陜西中部,東臨西安,西接寶雞,傳統(tǒng)文化濃厚。棺畫藝術(shù),淵源流長。大約在七千多年以前,我們的祖先就已經(jīng)制造漆器了。夏代之后,漆器品種漸多,戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了漆棺,漆器業(yè)獨領(lǐng)風(fēng)騷,形成長達五個世紀的空前繁榮。興平棺畫在秦漢時期主要為裝飾紋樣,唐宋時期加入了山水人物畫,明清時期出現(xiàn)了雕塑,近代風(fēng)格簡約、民俗氣息濃厚,達到了極高的藝術(shù)水平。

        (一)興平棺畫簡介

        1.風(fēng)格種類

        興平棺畫也叫畫材、畫枋活,大體分為三種:一種是硬頭子,是帶有立體圓雕浮雕效果;另一種是軟頭子,是純粹的平面繪圖;還有一種是七分活,指的是棺畫制作中的一種瀝粉擠法。棺畫工藝及其復(fù)雜,集多種藝術(shù)與一身,完成棺畫制作需要泥塑、漆裱、彩繪等工種,有熬膠、熬油、涮材、拌油泥、張布、上油等十幾道工序。興平棺畫以紅色和普藍色為主,整體風(fēng)格清淡雅致。棺畫工匠大多沒經(jīng)過專業(yè)的美術(shù)培訓(xùn),憑自己的理解作畫,造型狂放夸張,形態(tài)抽象生動;色彩原始厚重。興平棺畫有四種常見的畫法:點色畫法、暈色畫法、攢色畫法和平涂畫法。

        (二)題材寓意

        所畫內(nèi)容必須符合亡者的家庭基本情況以及性別、年齡等,多畫孝道故事,瑞祥圖案。男性的圖案有鹿鶴同春、旗桿方斗、戲文典故以及二十四孝中有關(guān)男性的故事等;女用圖案有麻姑獻壽、三娘教子、十美女進膳以及二十四孝中有關(guān)女性的故事等。特殊圖案有棺上加冠、平升三級等。興平棺畫藝術(shù)有著極為講究的制式類別,諸如“男畫雞女畫蓮,同門名諱不畫嫌”的要求,如不能單列將二十四孝圖中的“郭舉埋兒”單幅出現(xiàn),亡者為官員時才有資格畫雞繪虎。

        三、棺畫工藝制作過程

        筆者調(diào)研了興平西部兩位棺畫老藝人,就以他們的做法展開介紹(僅供參考)。

        (一)前期準備和棺內(nèi)處理

        材料準備:生漆、糯米、桐油等。工具:刮板、壓花嘴花剪等。

        涮材:首先,用灰鏟將細麻塞進棺內(nèi)四個通縫中,砸實,防止松香濺出燙到人。接制熬松香,在銅鍋中倒入松香和礦蠟,等沸騰后加少許菜油,再倒適量紅漆,繼續(xù)加熱至沸騰。將熬好的松香立刻倒入棺內(nèi),高度大約兩厘米,趁熱四五個人抬起棺材左右搖晃,使棺材內(nèi)壁都均勻地浸到,干后棺內(nèi)形成一層無氣泡的蠟?zāi)?。用松香涮材,目的是封閉棺內(nèi)的縫隙,達到很好的密封性。

        (二)刮土漆

        首先,采集桐仔,榨出桐油,采集生漆,熬漆。然后,取土崖邊半風(fēng)化的紅土塊,研磨成粉末,用細篩過濾。拿少量漆與土粉拌成硬漆膩子,填補釘眼。待干后,用同樣的方法調(diào)制漆膩子,反復(fù)攪拌,直到粘稠黑亮。用抹子整體刮一遍找平,厚度大約在半毫米。干后,拿出三丈土白布,先用漆將布的上邊粘在棺材上,然后用刮板刮平,在布上滿刮一遍膩子 , 將布裱入漆中。刮膩子時先從大頭依次刮向小頭,刮板先橫刮再豎刮。陰干后,刮第三道膩子,土漆越厚越好,根據(jù)需要可以多刮幾遍[1]。最后,等每層漆膩子都干透后,用瓦片背面打磨平整,再用棕刷上漆,干后呈暗黑色。

        (三)做硬頭子

        1.米泥塑

        米泥柔軟、易操作,適合做大面積的雕塑。米泥塑的技法有揉、捏、揪、挑、壓等。米泥塑的特性與面塑相似,造型圓潤飽滿、古樸深厚。首先,在鍋中放入一碗糯米,大約三碗水,蒸三十分鐘,蒸熟后程稠糊狀。找一塊玻璃,挑一刮刀米,食指壓刮刀,與玻璃面成三十度,從上往下刮,反復(fù)刮成半透明糊狀,趁熱刮完。將刮完的熱米糊倒入盆中,加適量立德粉,攪拌搓揉至光滑,放入保鮮袋中備用。在棺材大頭檔板處,畫出宮殿的墻、庭院和內(nèi)景,留出塑門樓的地方。接下來給門樓搭骨架,找四根細水管,切成斜角做柱子用。將長方形木條鋸成三個梯形,從大到小依次為一層二層三層的屋頂,要貼的那面切成斜角,用釘子釘在上面。然后,給骨架上粘米泥,在做米塑的地方先刷一遍膠,增加粘合度。捏一個和屋頂形狀相似的米泥片貼上去,用壓刀壓出一條條瓦當(dāng),用剪刀剪出屋脊和鴟尾,再捏一對風(fēng)鈴掛上去,通過挑、刻、剔、撥等手法深化調(diào)整。接著做出人物、花鳥等,手法與面塑相似。最后,手指蘸水把做好的米泥塑表面涂抹光滑,待干后上色。

        2.老油泥塑(漆泥塑)

        老油泥的特性是防潮、防裂、堅硬、細膩,適合做立體效果強的精致花鳥人物。興平老油泥塑色彩上強調(diào)“艷”,造型上強調(diào)“滿”,采用大紅大綠的強烈對比,揮灑寫意、形神兼?zhèn)?、粗獷厚重。首先,用蓖麻油、菜籽油等小火熬制老油,放涼備用。在土涯邊取紅土,磨成粉末,過細篩,放在塑料紙上。用木棍挑出老油與土攪拌,加少量生漆(防裂),裹起來用石棒砸。邊砸邊翻,邊加土,直到光亮變硬為止。接下來用米泥塑的手法塑花、龍鳳、人物等。

        (四)繪畫和瀝粉

        在碗中倒入熱水,加適量白乳膠,攪拌使充分溶解,加入適量有色漆,再倒立德粉,邊倒邊攪拌,直到筷子拎起不下掉為止。接著,將調(diào)好的料倒進紗布袋里進行過濾。找來軟的空酸奶袋,一邊全剪開,一邊剪出一個二厘米的角,然后,將擠花嘴從上往下塞進去,用防水膠帶粘緊。最后,將調(diào)好的料例進酸奶袋中,用麻繩扎緊袋口。一手捏酸奶帶,一手用食指按住擠花嘴,沿著拓印的點擠出。注意瀝粉線條要流暢,粗細均勻,一氣呵成。

        (五)上色和檢修

        傳統(tǒng)棺畫有植物顏料和石粉顏料,石粉顏料是有色礦石研磨的粉末與骨膠(或其他動物膠)混合攪拌而成。棺畫背景色以普藍色為主,多用攢色和暈色(如紅黃暈),多采用點花。桐油與漆大約2:1混合,在棺體刷一遍,可增加亮度。用硬紙疊燈籠、紅線做門絮,裝飾棺材大小頭,修補不足的地方,此時所有工序已完成。

        四、興平棺畫的發(fā)展現(xiàn)狀及原因

        當(dāng)今,工匠們?yōu)榱颂岣咝剩非蟾叩慕?jīng)濟利益,傳統(tǒng)棺畫做法被大量簡化。塑料成品雕塑代替了米泥塑和老油泥塑,化學(xué)漆料鋪天蓋地。機器噴繪逐漸取代了手工繪畫,電腦棺雕千篇一律。老匠人不收徒弟并且相繼離世,以及其他工藝的影響,導(dǎo)致棺畫風(fēng)格雜亂、藝術(shù)水平下降,傳統(tǒng)棺畫已經(jīng)變了味,失去了地域特色,不倫不類。目前,無人重視和開發(fā)棺畫藝術(shù),喪葬改革又勢在必行,致使傳統(tǒng)棺畫工藝危在旦夕。如果農(nóng)村火葬全面推廣,棺畫藝術(shù)該何去何從?棺畫的傳承與發(fā)展問題,急需大家獻言獻策。

        五、棺畫藝術(shù)在當(dāng)代的應(yīng)用與傳承

        近幾年,由于經(jīng)濟的發(fā)展,文化產(chǎn)業(yè)興起,我們可以將棺畫工藝應(yīng)用到文化產(chǎn)品、文物修復(fù)、工藝品中,如民俗立體裝飾畫,書簽,漆器、陶瓷、古建雕塑修復(fù)中等。通過轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新、開發(fā)與利用,可以成為一種有用的現(xiàn)代資源,在生產(chǎn)生活中保護與傳承[2]。

        六、總結(jié)

        興平棺畫藝術(shù)以其豐富的文化內(nèi)涵,將傳統(tǒng)文化中的孝道思想用民間藝術(shù)的形式一代一代傳承下來。它影響著一代又一代人的精神世界,是一個地區(qū)的文化凝聚力,是祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。保護民俗文化,將民俗文化賦予新的生機,是廣大農(nóng)民最真摯的精神追求。將傳統(tǒng)工藝精神與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合,融入現(xiàn)代人的生活,使民間傳統(tǒng)工藝形態(tài)能夠“生活”在當(dāng)代,棺畫工藝才能薪火相傳。

        參考文獻:

        [1]胡玉康.潘天波.大漆與中國文化[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2013:100-102.

        [2]張夫也.關(guān)于傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合的可能性[J].芾野文苑(訪談錄),2016.

        作者簡介:張松濤(1995-),男,陜西興平,碩士研究生,研究方向:藝術(shù)設(shè)計與民俗文化研究;于亞萌(1993-),女,河南開封,碩士研究生,研究方向:藝術(shù)設(shè)計與民俗文化研究。

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