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        無(wú)畫處皆成妙境

        2019-07-22 02:04:54李巖
        中國(guó)民族博覽 2019年6期
        關(guān)鍵詞:中國(guó)畫意境

        【摘要】中國(guó)畫空白中具有眾多的精髓,它追求一種空靈的感覺,借助虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)達(dá)到完美的藝術(shù)境界,同時(shí),留白是高深的構(gòu)圖藝術(shù),空白之處將會(huì)帶給人充足的想象,產(chǎn)生回味無(wú)窮的樂(lè)趣,使欣賞者的鑒賞水平獲得全面的顯現(xiàn)。對(duì)于國(guó)畫而言,空白在畫面中占據(jù)重要的位置,呈現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合的境界,白將會(huì)使繪畫作品中達(dá)到良好的意境,畫面中的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值將會(huì)獲得充分的顯現(xiàn),使畫面展現(xiàn)出中國(guó)畫所獨(dú)有的藝術(shù)境界。

        【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫;空白;意境

        【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        引言

        空白為中國(guó)畫的主要特點(diǎn)之一,其是中國(guó)畫發(fā)展中的重要元素,且空白是畫面中必不可少的重要組成部分,空白與實(shí)象呈現(xiàn)相輔相成的特點(diǎn),此外,畫面還應(yīng)在空白處進(jìn)行精細(xì)的推敲,不僅應(yīng)該在實(shí)象處不斷地鉆研,而且在空白處也需逐步推敲,最終將會(huì)產(chǎn)生良好的藝術(shù)效果?,F(xiàn)今隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,中國(guó)畫藝術(shù)得到相應(yīng)程度的改進(jìn),在數(shù)千年前,中國(guó)畫藝術(shù)已經(jīng)具有一定的發(fā)展雛形。起初,人們?cè)谟霉P畫圖的過(guò)程中,將生活中發(fā)生的事情進(jìn)行簡(jiǎn)單的記錄。此外,在人們進(jìn)行圖畫繪制的過(guò)程中,會(huì)將圖畫進(jìn)行相應(yīng)程度的留白,留白具有十分廣泛的內(nèi)涵,人們?cè)诋嬅嬷羞\(yùn)用留白可使畫面內(nèi)涵逐漸豐富,具有更為廣泛的時(shí)代特征。最終,在中國(guó)畫藝術(shù)不斷發(fā)展的過(guò)程中,產(chǎn)生了新的時(shí)代內(nèi)涵,使社會(huì)生活呈現(xiàn)積極的發(fā)展趨勢(shì)。

        一、中國(guó)畫空白的審美價(jià)值

        中國(guó)畫中的物象底色具有良好的特點(diǎn),空白中將會(huì)隱藏諸多的人們所不能體會(huì)的含義,同時(shí),中國(guó)畫中所呈現(xiàn)的主旨十分明確,所要表現(xiàn)的內(nèi)容較為突出,次要的東西被省略,運(yùn)用空白的背景來(lái)代替,如物像虛化所呈現(xiàn)的空白在山水畫中占據(jù)十分重要的位置。此外,空白在畫面中將會(huì)產(chǎn)生朦朧的感覺,欣賞人將能夠很好地發(fā)揮主觀意識(shí),審美需求呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì),與作者的思想感情達(dá)到強(qiáng)烈的共鳴[1]。同時(shí),畫面中將會(huì)追求一種空靈的境界,空在繪畫發(fā)展史中代表一種禪意,畫面中會(huì)全面地展示各種生命精神的含義,畫面中的內(nèi)容將不僅停留在表面上,從而將能夠達(dá)到很好的繪畫效果。空白能夠突出主體,達(dá)到良好的意境,作者會(huì)對(duì)主體形象進(jìn)行精心的打造,從而表現(xiàn)出相應(yīng)的主體,作者還可以運(yùn)用各種手段對(duì)畫面中的元素進(jìn)行全面的調(diào)和,畫作也會(huì)具有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。并且塑造過(guò)程也應(yīng)該生動(dòng)形象,畫面中豐富的內(nèi)容將會(huì)獲得充分的展示,空白能夠使主題形象鮮明突出,倘若處理得當(dāng)將會(huì)呈現(xiàn)形式美感,作品的意境美將會(huì)獲得全面的調(diào)和。最終,經(jīng)典的作品會(huì)被廣泛流傳,促進(jìn)繪畫作品良好能力的不斷展現(xiàn)。

        二、中國(guó)畫空白的意境之美

        “意境”是畫家創(chuàng)作過(guò)程中的首要目標(biāo),“意”代表一種審美的感覺,使畫家的審美體驗(yàn)與審美情感獲得有效的結(jié)合;“境”為將自然景物情趣化的一種形式,畫家在不斷對(duì)中國(guó)畫的意境進(jìn)行營(yíng)造的過(guò)程中,留白在其中扮演十分重要的角色。對(duì)于西方畫家而言,其會(huì)運(yùn)用幾何透視法等展現(xiàn)畫面中的空間,中國(guó)畫的留白將會(huì)帶給人一種獨(dú)特的意境,如使人具有一種咫尺千里的感覺,如繪畫過(guò)程中注重虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)形式,空白在繪畫作品中會(huì)具有依序塵世、虛實(shí)結(jié)合的情況,進(jìn)而便能將表達(dá)對(duì)象全面地展現(xiàn)出來(lái),它是一種極其簡(jiǎn)練的藝術(shù)語(yǔ)言,空白所具有的藝術(shù)境界占據(jù)十分重要的分量,創(chuàng)造至美的藝術(shù)魅力將會(huì)獲得充分顯現(xiàn),空白帶給人一種獨(dú)特的審美意境[2]。如對(duì)于《寒江獨(dú)釣圖》這個(gè)作品而言,紙上的內(nèi)容為老者坐在小漁船上,船邊有幾筆水紋,觀賞人會(huì)呈現(xiàn)一種滿紙都是水的感覺。此外,在紙上畫滿人字形的雁陣,欣賞者將產(chǎn)生秋高氣爽的感覺,并產(chǎn)生天高云淡的意境,從而體現(xiàn)出良好的意境感覺,空白處所具有的意境效果將會(huì)獲得充分展現(xiàn),畫面會(huì)產(chǎn)生惟妙惟肖的特點(diǎn)。此外,對(duì)畫面內(nèi)容進(jìn)行選擇的過(guò)程中,應(yīng)使內(nèi)容具有強(qiáng)烈的吸引力,從而促進(jìn)欣賞者思想意識(shí)的不斷發(fā)展,與民眾生活實(shí)際聯(lián)系較為密切的情節(jié)具有十足的吸引力,畫家在對(duì)人們進(jìn)行了解的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)與生活具有一定聯(lián)系的內(nèi)容將得到廣泛的喜愛,產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力,從而人們使產(chǎn)生良好的興趣。

        三、留白在美術(shù)教學(xué)中的巧妙運(yùn)用

        對(duì)于美術(shù)教學(xué)而言,空間處理為學(xué)生開展創(chuàng)作的重要基礎(chǔ),黑色與白色將會(huì)賦予給對(duì)方無(wú)限的內(nèi)涵,從而能夠使畫面的意境與審美空間獲得充分的展現(xiàn),“計(jì)白當(dāng)黑”為人們所俗稱的“留白”,教師在對(duì)每名學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行充分了解的情況下,應(yīng)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牧舭准记桑瑥亩箤W(xué)生的綜合能力獲得大幅度的提高。如教師在講述《潑墨山水》這節(jié)課的時(shí)候,應(yīng)運(yùn)用空白技巧,其具有十分重要的作用,且教師在教學(xué)過(guò)程中需注意到留白的重要性,在畫面上輕描淡寫地畫出幾筆,使學(xué)生感受到畫面中所產(chǎn)生的空靈感。同時(shí),教師可以借助多媒體平臺(tái)來(lái)展現(xiàn)各位畫家的作品,如吳冠中等畫家的作品,從而學(xué)生會(huì)對(duì)形式美不斷的追求,有條件的學(xué)校教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀畫展,學(xué)生對(duì)各種畫展作品進(jìn)行全面的了解,學(xué)生在身臨其境中能夠體會(huì)到繪畫作品中留白的魅力[3]。此外,教師也不應(yīng)該全部運(yùn)用留白技巧,否則將會(huì)具有適得其反的效果,學(xué)生需掌握黑白之間的關(guān)系,并注重畫面的形式美,同時(shí),教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身的重要地位,對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行不斷的研究,具有終身學(xué)習(xí)的理念,自身的知識(shí)儲(chǔ)備能力才會(huì)大幅度提升。教師應(yīng)該不忘初心,逐步地認(rèn)識(shí)到各種繪畫作品所具有的重要作用,發(fā)揚(yáng)中華文化的巨大魅力,使國(guó)畫獲得更廣泛的流傳。

        同時(shí),教師要具有豐富的想象力,如在大班美術(shù)教學(xué)不斷開展的過(guò)程中,教師選擇的畫面內(nèi)容應(yīng)促進(jìn)學(xué)生想象力的開發(fā),從而學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,便能形成一種良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。如若在運(yùn)用具有豐富想象力留白內(nèi)容的時(shí)候,將使學(xué)生的想象能力逐漸提高。同時(shí),在與傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行比較的情況下,新型教學(xué)方法能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸提升。在畫面情節(jié)具有趣味性時(shí),將使學(xué)生的課堂參與度逐漸提升,進(jìn)而學(xué)生在課堂活動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生十足的表現(xiàn)力,學(xué)習(xí)欲望會(huì)逐漸增強(qiáng)[4]。此外,幼兒階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,學(xué)生如若在此時(shí)期具有良好的綜合能力,將會(huì)使學(xué)生受益一生,因此,教師應(yīng)注重幼兒綜合能力的培養(yǎng),從而使其適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí),在運(yùn)用留白的基礎(chǔ)上,將能使孩子的審美能力逐漸提升,學(xué)生在不斷融入課堂教學(xué)的過(guò)程中,便具有充分的學(xué)習(xí)能力。此外,在對(duì)畫面內(nèi)容進(jìn)行選擇的時(shí)候,應(yīng)選擇具有美感的內(nèi)容,從而使學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力逐漸提升。最終,教師需對(duì)美術(shù)元素進(jìn)行合理的把握,從而使作品風(fēng)格符合學(xué)生身心發(fā)展的需求,進(jìn)而在具有高質(zhì)量中國(guó)畫元素的基礎(chǔ)上,學(xué)生的藝術(shù)感染能力會(huì)逐漸提升,對(duì)美術(shù)課程具有強(qiáng)烈的喜愛之情,促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。

        最終,在教師不斷創(chuàng)編的基礎(chǔ)上,將能使課程內(nèi)容呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展特色,同時(shí),學(xué)生的想象能力將被充分激發(fā),但在進(jìn)行創(chuàng)編的過(guò)程中,對(duì)教師的個(gè)人能力也會(huì)提出極大的挑戰(zhàn),在運(yùn)用此種課程方法的情況下,便應(yīng)運(yùn)用兩節(jié)課的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在第一節(jié)課講授的時(shí)候,便可以使學(xué)生對(duì)整體課程內(nèi)容具有充分的了解,在第二節(jié)課的時(shí)候,應(yīng)使學(xué)生開展創(chuàng)作,在逐漸實(shí)施的過(guò)程中,學(xué)生們會(huì)認(rèn)為創(chuàng)作是一件具有難度的事情。因此,教師便要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),使學(xué)生知道不僅可以運(yùn)用圖畫的方法進(jìn)行呈現(xiàn),同時(shí)可以運(yùn)用留白的方法來(lái)呈現(xiàn)。在此種情況下,教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)[5]。從而在學(xué)生充分思考的情況下,教師使繪畫基礎(chǔ)好的學(xué)生繪制美麗的圖畫,對(duì)于繪畫基礎(chǔ)不好的同學(xué),使其運(yùn)用其他的形式對(duì)心中的想法進(jìn)行展現(xiàn),從而完成此節(jié)課的課程教學(xué)目標(biāo)。美術(shù)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)與留白進(jìn)行充分結(jié)合,在利用各種文化載體的情況下,將使學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力逐漸提升。在未來(lái),美術(shù)教學(xué)與中國(guó)畫融合讓的步伐將會(huì)逐漸加快,從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷提升,以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐。

        四、結(jié)論

        總而言之,中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),繪畫大師流傳下來(lái)許多具有形式美的佳作,留白在其中產(chǎn)生重要的作用,作為新時(shí)代的美術(shù)人,我們應(yīng)不斷地傳承中華民族文化中留白藝術(shù)作品的魅力,從而促進(jìn)繪畫作品結(jié)果的優(yōu)良,達(dá)到良好的運(yùn)行發(fā)展效果。此外,在社會(huì)逐漸發(fā)展的過(guò)程中,且在人們生活水平提高的基礎(chǔ)上,人們的審美眼光會(huì)發(fā)生相應(yīng)程度的變化,同時(shí),在中國(guó)畫藝術(shù)不斷發(fā)展的過(guò)程中,社會(huì)便獲得長(zhǎng)足的發(fā)展?,F(xiàn)今在我國(guó)借鑒西方文化經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,便使繪畫藝術(shù)得到不斷的發(fā)展,在不斷發(fā)展的過(guò)程中,將使其呈現(xiàn)積極的發(fā)展趨勢(shì),使中華文化獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]鄺為.無(wú)畫處皆成妙境——談中國(guó)畫的“空白”[J].美術(shù)教育研究,2016,11(12):34.

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        [3]林鯤.虛實(shí)相生無(wú)畫處皆成妙境——淺談中國(guó)畫的空白[J].美與時(shí)代(下),2016,7(4):110.

        [4]林木森.虛實(shí)相生,無(wú)畫處皆成妙境——淺談中國(guó)畫的空白[J].美術(shù)觀察,2016,7(5):124-125.

        [5]潘玉潔.無(wú)畫處皆成妙境——談中國(guó)畫的“空白”之詮釋[J].大眾文藝,2017,12(14):110-111.

        作者簡(jiǎn)介:李巖(1982-),男,山東濟(jì)南,本科,文學(xué)學(xué)士,藝術(shù)碩士,三級(jí)美術(shù)師,研究方向:中國(guó)畫創(chuàng)作。

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