米麗宏

最近的閱讀中，遇到兩個有趣的人。他們的人生，讓我在不惑之年擰著眉頭，再次思考起人生這個嚴肅的話題。這兩個人，一是北宋的詩僧道潛；一是被我們稱為“驢友”祖師爺?shù)拿鞒眯屑倚煜伎汀?/p>

道潛，最初與秦觀友好，一次聚會中，遇杭州刺史蘇軾。道潛席上賦詩，揮筆而就，蘇軾甚愛之，認為其詩句清絕，與林逋不相上下。二人遂交往甚篤，唱和往還，結(jié)為忘形之交。

之后，蘇軾知徐州，道潛追隨到徐州；蘇軾改知湖州，他就到湖州。蘇軾遭“烏臺詩案”被貶黃州，他不遠千里又赴黃州。后來蘇軾再起，知杭州，道潛自然又赴杭州。蘇軾自杭調(diào)京，卻又遭貶至海南島。道潛二話不說，又要從杭州轉(zhuǎn)海南相訪，蘇軾覺得自己都可能有去無回，死活不同意他來，作書勸止道潛才作罷。

不久，道潛受牽連，被革除僧籍，受到對僧人來說最重的懲罰。一番坎坷后，蘇軾被召回，中途至常州而逝；道潛作悼詩數(shù)首。蘇軾移葬汝州小峨眉山，道潛專程去悼念，又作悼詩數(shù)首。

這位本是棄絕了七情六欲的化外之人，卻心如此誠，情如此厚，厚到“一世追隨”的境界。

徐霞客呢，他34年間，游歷了21個省；56年的生命，大半在路上。他不避風霜雨雪，不懼豺狼虎豹，三次遇盜，數(shù)次絕糧，幾次險些喪命。 后來一次出行時，年事已高，朋友勸他：“路途遙遠，兇險難測，何苦以身犯險？”徐霞客笑道：“我隨身帶鐵鍬，死便埋我?！弊詈笠淮纬鲂袝r，徐霞客歷經(jīng)3年跋涉抵達麗江、騰沖一帶。在那里，他雙足患重疾，再也走不動了。云南地方官敬重其勇氣，派車馬把他送回故鄉(xiāng)江蘇江陰。不久，霞客長逝。

我細細摩挲二人生平，陷入的是現(xiàn)代人思考的窠臼：他們這一生，都做了些什么？有什么價值？他們知道自己這么做的意義嗎？譬如，道潛，追隨友人，游山玩水，膩在一起，虛度光陰；徐霞客呢，雖有一部游記傳世，可他生前文字并不為人知。也就是說，支撐他們一生游蕩的，肯定不是現(xiàn)世功利。

立心，賦予人生意義。在道潛所奉的佛教看來，世界一切皆虛妄；生命，縱百年煌煌，終難逃寂滅。而他在虛妄的人生里，不執(zhí)著于虛妄；像拂去泉水表層的草末般，他拂去虛妄，直抵性情本質(zhì)。徐霞客呢，他那個年代，男人立身，講的是功名利祿，最不濟也要文動天下；他卻別開一條僻徑，要走獨屬自己的人生。他們的人生，不是被框架的模板，而是精神性的線條，令人長久回味。但為什么我們總感覺——這樣的一生，有點缺乏意義呢？

也許，問題的癥結(jié)，在我們。我們衡量價值，總會依據(jù)它與功名的距離，與財富的距離。

我們是空心人，功利而現(xiàn)實，我們忽視了心靈，沒有靈魂。而兩位古人呈現(xiàn)的是一種更高的精神力量。穿越時間，率真純性，成為自己。