李懷宇

中國書畫向來講究文化底蘊。丹青中深含書卷氣，是許多畫家畢生追求的境界。蘇軾說：“詩不能盡，溢而為書，變而為畫，皆詩之余。”這是江宏心折之說。江宏的新著《醉眼看丹青》研究繪畫史上名家與流派，深具學(xué)術(shù)功底，筆下也富有詩意。

江宏數(shù)十年對繪畫史上的名家進(jìn)行研究，因此深深地理解前輩的藝術(shù)精華。他自己的畫作也富有高古之境，從藝術(shù)的實踐中得到的經(jīng)驗來印證前輩的心得，往往別有會心。

江宏作品《秋山圖》。

在分析繪畫史上的流派時，江宏常從歷史的廣度上思考：“用審美的眼光來看‘浙派，‘浙派無法同馬遠(yuǎn)、夏圭匹敵。從繪畫史的角度來看‘浙派，‘浙派畫家沒有開拓的雄風(fēng)，卻具守成和發(fā)展的姿色?！闩僧嫾也患榜R遠(yuǎn)、夏圭的博大氣質(zhì)，但在精致巧密上的成就，補救了他們先輩草率的不足。也許‘浙派畫家們看到了董源、巨然的力量，領(lǐng)略了‘元四家的風(fēng)采，自覺或不自覺地接受了‘文人畫的長處，所以，明代的‘浙派在筆法的變化上更勝馬遠(yuǎn)、夏圭一籌，構(gòu)圖也不限于一角半邊，他們走出了南宋‘院體派狹窄的天地，表現(xiàn)造化更得心應(yīng)手，表達(dá)自己的情感更加自由?！痹谡摷巴砻鞯奈娜水嫊r，江宏說：“明代文人畫的發(fā)祥地在蘇州，這是沈周、文征明以及弟子們建立文人畫的根據(jù)地?！畢情T畫派在明代中葉盛行一時，是全國文人畫的中心，但到晚明逐漸衰落。晚明的文人畫，董其昌的影響最大，以董其昌為首的‘華亭派，就‘派的意義而言，遠(yuǎn)不及‘吳門派，也許是董其昌的影響力超過了‘派的界限，也許是因為‘派的力量再也束縛不住文人的閑情逸致。然而，晚明的文人畫家沒有一個能夠擺脫以‘文人畫為名目的‘派。”反觀“文人畫”泛濫的時代，江宏認(rèn)為：“晚明的文人畫，雖然沒有那種博大精深的力量，也沒有明中葉文人畫那種醇厚曠達(dá)的魅力，卻也楚楚動人，后世那些徒有文人畫技巧而沒有文人素養(yǎng)的所謂‘文人畫是不能與其同日而語的?！?/p>

在反思“海上畫派”時，江宏正視“繪畫商品化”的問題：“‘海上畫派的最大特點，就是毫無顧忌、名正言順地把繪畫作為一種社會需求而納入商品范疇。名重一時，極有影響力的大畫家，都是真正的職業(yè)畫家。

江宏相信學(xué)習(xí)中國繪畫史，觀摩、分析存世的繪畫作品，以獲得第一手感性資料固然重要，而研讀繪畫史籍，從故紙堆里去認(rèn)識、發(fā)掘繪畫發(fā)展、演變的軌跡，也同樣重要。因此，他多年對中國繪畫史籍下過苦功，從史籍中汲取養(yǎng)分，不失為一種習(xí)藝方法。在《醉眼看丹青》中，江宏對十四部典籍的優(yōu)劣短長皆有所論，是細(xì)讀后的心得。

《醉眼看丹青》的后面收有江宏的三篇訪談錄，頗見江宏的真性情。在“林泉高致”中，江宏的好友陳麥青說：“當(dāng)年溥心畬收江兆申做弟子，每次跟他見面的時候就只是談詩、談學(xué)問，而不談畫?！苯暾f：“溥心畬是個很懂畫的人，且不說他畫得怎樣，但他真的懂畫，這背后是學(xué)識。他和學(xué)生談詩、談學(xué)問，能從中了解學(xué)生的懂畫程度，進(jìn)而因材施教。如果對詩、對學(xué)問沒有興趣，對文化一無所知，我想溥心畬一定不會收這樣的學(xué)生的?！迸笥验g的幾句閑話，散發(fā)著丹青中的書卷氣，讀來如飲陳酒，余味無窮。

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“格古匠心”上海非遺精品聯(lián)展在劉海粟美術(shù)館分館啟幕

“格古匠心——上海非遺精品聯(lián)展”近日在劉海粟美術(shù)館分館開幕。展覽邀請到上海市收藏協(xié)會旗下海派紫砂、榫卯結(jié)構(gòu)、古琴斫制、銅香爐制作、小葉紫檀雕刻、犀皮漆、海派根雕、鳥籠制作等多個上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。這些非遺文化不僅歷史悠久，而且具有極高的社會影響與文化內(nèi)涵，折射出我國文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神，以及思維方式、想象力與創(chuàng)造力，充分展示了上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特魅力。