還記得最初學(xué)習(xí)語文的情境嗎？字組合成詞，詞再連綴成句。每一個(gè)漢字是語文最基礎(chǔ)的元素，一筆一畫都是先人的智慧，音形義中蘊(yùn)藏的是人類文明發(fā)展的歷史。以字開篇，讓你從頭開始感受漢語的美妙與魅力。

“灰”，篆書作。哦，竟是“又（手）”下加“火”，讓人不明就里，未必“灰”是可以用手抓的火？查《說文解字》可知：“灰。死火余燼也。從火從又。又，手也。火既滅，可以執(zhí)持。”這是說灰是火焰熄滅后的余燼;是“火、又”會(huì)意;“又”，是“手”;火熄滅并冷卻后，灰燼可以抓持。由此可以想見，先民們對(duì)于“灰”是如此的親近，對(duì)“灰”的認(rèn)知也應(yīng)該就是從火燒之后的余燼開始的。這余燼，自然就是“灰”的本義了。

今天我們自然很排斥“灰”，這是時(shí)代的發(fā)展，也是環(huán)保的需要使然。但在農(nóng)村，仍有人家偶爾燒柴燒秸稈做飯做菜的，“柴火飯”還是一些農(nóng)家土菜店的招牌，那火的余燼有時(shí)還是人們愿意親近的。然而距今不遠(yuǎn)，就在三四十年前吧，這“灰”簡直是無處不在，而且大家過日子就伴隨著“灰”，甚至就生活在“灰”里。

那時(shí)節(jié)，煤灰柴灰草木灰是最為常見的農(nóng)家肥。尤其是草木灰，各種植物生長發(fā)育所必需的養(yǎng)分它幾乎都有，它還是改良土壤的首選之物。不僅如此，當(dāng)時(shí)農(nóng)村人洗頭發(fā)，不知洗發(fā)水為何物，但沒道理不折騰出一些類似洗發(fā)水的東西吧。于是稻草、秸稈燒成灰，泡到開水里，過濾所得就是不錯(cuò)的洗發(fā)水，對(duì)付油脂頭皮屑效果不錯(cuò)。還有呢，洗衣服洗被褥甚至刷牙都可以用這個(gè)。原來這“灰”還是去污的好東西，是生活中不可或缺的。

可是在今天，這“灰”一般不是好東西了。人吸的灰塵太多，健康指數(shù)就下降。揚(yáng)塵，粉塵，沙塵暴，PM2.5……都是灰塵對(duì)人的無情襲擊，人們避之猶恐不及。多年前就有人說：“到太原了。全是灰呀！”因?yàn)槟抢锬茉?、冶金、機(jī)械、化工都是支柱產(chǎn)業(yè)，灰焉得不多？可三年前，我到太原小住了幾天，逛了一圈，驚喜地發(fā)現(xiàn)，不是傳說中的那樣，仰頭竟是藍(lán)藍(lán)的天空。乘坐的士，的哥幾分得意地跟我們說，這幾年太原可花了大力氣，關(guān)停了許多煤礦與重污染企業(yè)，出租車也幾乎全換成了電動(dòng)的。你看到的已不再是灰蒙蒙的天、灰蒙蒙的城——這一下就刷新了我對(duì)太原的印象。眼下，全國各地都在打一場“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”，雖然不喜歡“打”“戰(zhàn)”這樣的說法，但我們的生活里，如果灰越來越少，藍(lán)天越來越多，心情好了，人也健康了，幸福指數(shù)也悄悄爬升了，當(dāng)然好嘍！

還有一個(gè)詞，“灰色地帶”，也叫“臨界地帶”，可以說是黑白之間的緩沖區(qū)和過渡區(qū)吧。它通常指的是善與惡的中間地帶。黑與白分別是光明與黑暗的極端表現(xiàn)，乃是非大義所在;但這個(gè)世界上不是只有絕對(duì)的涇渭分明、非黑即白，不黑不白、不好不壞的事物往往占多數(shù)，統(tǒng)稱為灰色地帶。

灰，有情卻也無情;灰色，無情亦有情。我們追求幸福，很多時(shí)候本能地選擇遠(yuǎn)離灰，遠(yuǎn)離灰色;可是，也要知道，“灰”與“灰色”有時(shí)也包裹著情，醞釀著情或是情的載體。古典詩詞里許多名句可為證。光李商隱就有“蠟炬成灰淚始干”“一寸相思一寸灰”等句，寄寓于“灰”。把人間真情寫到了極致。而“心灰意冷”“心如死灰這樣的成語，看似無情，其實(shí)自有深隋。

轉(zhuǎn)回我們的“曰?！崩锇桑埧?，黑讓人沉重，白讓人目眩，而黑白中和成為灰色，是一種平和、一種沖淡、一種中庸。生活中，也往往不是非黑即白，有些暗抑的美，幽幽的，淡淡的，不比黑和白的純粹，卻也不似黑和白的單一。是中間地帶“灰色地帶”的“灰”，有點(diǎn)平淡，有點(diǎn)寂寞，也有點(diǎn)空靈，不和白色比單純。也不和黑色比莊重，往來于黑白之間，是變動(dòng)的，讓人捉摸不定的，最像人心也最像人的顏色。

有道是，“道是無情卻有情”。我是這樣自勺詩人