粟琳

“大師，我總是患得患失，于是我就有得有失，這可怎么辦是好？”

“年輕人，人生總是有增有減，增減相連，你能在宇宙中找到只增不減的事物嗎？”

理科生低下頭，嘆了口氣，吐出一個(gè)字：熵。

這是網(wǎng)絡(luò)上流傳的一種段子，叫“禪師體”，也就是理科生怒拆禪師臺(tái)子?！办亍痹诨瘜W(xué)中代表混亂程度，在宇宙間竟真的只增不減。誠然，世事如丹布朗的《地獄》中即將蔓延開來的病毒一般，愈發(fā)混亂，愈發(fā)紛擾，愈發(fā)增多，令人幾欲發(fā)問：我們生活的大干世界是否也是一個(gè)熵增的世界？

知乎上有一個(gè)問題：為什么看的書越多，了解的疾苦越多，反倒越覺世事黑暗？網(wǎng)友們眾說紛紜，其中一個(gè)高票答案令我記憶至今：只有一幅簡單的圖，沒看過書的人看見世間的馨香微笑;看了幾本書拿那些書踩在腳下的人抬高了自己，卻看見了世間疾苦;殊不知，身邊飽享書籍陶冶的人，順著書做的天梯看見了云層頂端初升的太陽。明人宋懋澄曾說，自七歲以至今日，識(shí)見日增，人品日減。究其原因，不過是見識(shí)的事情還不夠多罷了。這樣看來，我們的萬物都如熵般，一直在增加。

增，固然是好的，但是混亂程度也一齊與日俱增。技術(shù)變強(qiáng)大了，戰(zhàn)爭便與日俱增;金錢在板上以飛速開始滾動(dòng)了，欲望漸難消退;見識(shí)多了、經(jīng)歷廣了、經(jīng)驗(yàn)豐富了，便自以為對生活看清了、看透了，計(jì)較少了，抱怨少了，激情也渾然不知了。其實(shí)也不然，如西方人所盛傳的人生境界一般，最高層的境界便是有一套自己的行為準(zhǔn)則。并為之奉行不悖，抑或如孔老夫子所言“七十而從心所欲，不逾矩”。隨著年齡增加，隨著閱歷如開化頑石一般開化我們，我們的境界也會(huì)與日俱增，那么所有混亂歸結(jié)起來，不也造就了我們的污點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)的減少嗎？

時(shí)代的列車會(huì)向前，也會(huì)拉著那些口口聲聲說要保留自己純真不愿增加的人，世界會(huì)將你所認(rèn)為的那些失去的美好、失去的品德，以一種內(nèi)化進(jìn)你骨髓的淡然處之認(rèn)為其理所當(dāng)然再歸還贈(zèng)予你。我們終將感激我們增長的見識(shí)與經(jīng)歷。它們使我們成為更加完整的人。

感謝“一生二、二生三、三生萬物”。也感謝這個(gè)熵增的世界，讓我們?nèi)松械脑鰷p難分難舍，像水，溶于水中。

點(diǎn)評(píng)

作者借用了一個(gè)化學(xué)中的概念，來表達(dá)自己對世界的看法?！办亍保诨瘜W(xué)中代表混亂程度，它只增不減，正如這個(gè)越來越紛雜的世界，十分生動(dòng)形象。行文時(shí)不論是“禪師體”這樣的段子、丹布朗的流行小說，還是以孔子所說的“七十而從心所欲，不逾矩”為代表的傳統(tǒng)文化，均能信手拈來，用來豐富與佐證自己的觀點(diǎn)。文章寫得睿智、謹(jǐn)嚴(yán)而從容舒展。