宗言

多年來，宗教問題一直是西方一些國家對中國施壓的政治工具。它們無視中國人權事業(yè)取得長足進步的事實，以所謂維護宗教信仰自由為借口，一再歪曲中國的宗教信仰狀況，不斷攻擊中國的宗教政策法規(guī)。最近，美國故伎重演，在宗教問題上連續(xù)對中國搞小動作，公然粗暴干涉中國內(nèi)政，其抹黑中國形象的意圖路人皆知。

對于宗教信仰自由，中國的政策一向是明確的，穩(wěn)定的。中華人民共和國憲法第三十六條規(guī)定，“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動?！?/p>

其實，只要對中國有起碼的了解，就完全可以理解，中國共產(chǎn)黨和中國政府對宗教信仰自由政策的主張與實踐是真誠的。中國共產(chǎn)黨從不隱諱自己堅持的辯證唯物主義世界觀和方法論，與宗教思想的唯心主義有根本不同。但馬克思主義認為，宗教的存在有著復雜的自然根源、社會根源、認識根源，宗教的消亡將是一個十分漫長的歷史過程。社會主義制度在中國的建立，使宗教存在的根源發(fā)生了很大變化，但宗教信仰仍然有很深的社會歷史根源，仍是部分群眾在思想文化、生活習俗和價值觀上的一項選擇，宗教在中國不可避免地還會長期存在。

在社會主義條件下，信教群眾與不信教群眾在政治上、經(jīng)濟上的根本利益是一致的，這是兩者在政治行動上能夠結成統(tǒng)一戰(zhàn)線的現(xiàn)實基礎。不恰當?shù)乜浯笮沤倘罕娕c不信教群眾在信仰上的差異，甚至上升到政治上的分野，就會把廣大信教群眾推到對立面上去，從而造成人民群眾的分裂，損害黨的執(zhí)政基礎。因此，黨的宗教工作基本方針第一條，就是“全面貫徹黨的宗教信仰自由政策”。黨和政府一再強調(diào)，要把宗教界人士和廣大信教群眾緊密團結在黨和政府周圍，這是評價宗教工作成效的根本標準。

事實勝于雄辯。中國佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教等宗教教職人員38萬余人，宗教團體約5500個，依法登記的宗教活動場所14.4萬處，宗教院校90余所，在校學生1萬多人。多語種、多版本的宗教經(jīng)典以及記載、闡釋、注解宗教教義、教規(guī)的印刷品、音像制品和電子讀物的印制出版流通，滿足了各族信教公民的多樣化需求?！豆盘m經(jīng)》等伊斯蘭教經(jīng)典已翻譯出版發(fā)行漢、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等多種文字版。中國為100多個國家和地區(qū)累計印刷超過100個語種的《圣經(jīng)》近2億冊。

總之，中國人民享受充分的宗教信仰自由，信教群眾的宗教活動有序進行，宗教界的合法權益得到有力保障，擾亂宗教領域正常秩序的行為得到糾正。中國政教關系積極健康，宗教界積極擁護黨和政府的領導、擁護社會主義制度，積極為經(jīng)濟社會發(fā)展做貢獻。約2萬名宗教界人士擔任了各級人民代表大會和政治協(xié)商會議的代表、委員，積極參政議政，實施民主監(jiān)督。信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教的群眾及信仰同一宗教的群眾之間，相互尊重、和睦相處，共同分享國家繁榮發(fā)展帶來的開放、富強、文明、幸福與喜悅。

中國堅持以人民為中心的發(fā)展思想，通過發(fā)展促進人權，取得的歷史性人權成就、為國際人權事業(yè)做出的重要貢獻是有目共睹的。7月12日，包括沙特阿拉伯、俄羅斯在內(nèi)的37個國家聯(lián)名致函聯(lián)合國人權理事會主席和人權高專，積極評價中國新疆人權事業(yè)發(fā)展成就和反恐、去極端化成果，敦促有關國家在從未訪問過新疆的情況下，停止借未經(jīng)證實的信息對中國進行無端指責。

那么，自詡為“自由燈塔”的美國，一再混淆視聽、搬弄是非，利用宗教議題干涉中國內(nèi)政，真的是為了中國好嗎？2017年12月，美國現(xiàn)任政府公布的任內(nèi)第一份《國家安全戰(zhàn)略報告》，在宗教領域自私自利的“美國優(yōu)先”原則和自以為是的意識形態(tài)偏見昭然若揭。美國一直扮演利用宗教對中國進行滲透的不光彩角色，對中國實施分化戰(zhàn)略，企圖與中國共產(chǎn)黨爭奪群眾、爭奪思想陣地。一方面，在宗教信仰自由的名目下，在中國境內(nèi)大肆煽動宗教狂熱，鼓吹“聽神的不聽人的”，慫恿極少數(shù)信教群眾拒不服從國家的依法管理，與黨和政府對抗，破壞社會和諧、宗教和睦。另一方面，不斷扶持、糾集一小撮被中國政府依法取締的非法團體，以及假借宗教名義從事犯罪活動而被依法懲處的罪犯，造謠惑眾、滋事生非，肆意對中國政府污蔑、抹黑。

宗教信仰自由作為公民權利，應當尊重和保護，這是國際社會的共識，也是中國一向的堅決主張。同時又應看到，各國國情不同，文化傳統(tǒng)迥異，在維護宗教信仰自由方面必然會出現(xiàn)多元的實踐方式和實現(xiàn)路徑，由此探索形成的成功經(jīng)驗，因適合國情和人民福祉而寶貴，應當重視和珍惜。利用宗教信仰作為政治工具，造謠污蔑、攻擊謾罵，以自己在特定時代背景和歷史環(huán)境下形成的標準與做法強加于人，是霸凌主義在意識形態(tài)領域的體現(xiàn)，注定是自欺欺人、不得人心的?！?/p>

（作者是國際問題觀察員）