蘇航

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中國(guó)各族人民世世代代相傳的民族精神，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中不間斷地交流融合形成的性格特點(diǎn)、美好品質(zhì)和共同心理，是中華民族共同的價(jià)值觀。中華民族精神是我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有內(nèi)在一致性。少數(shù)民族地區(qū)只有弘揚(yáng)和培育優(yōu)秀的民族精神才能真正實(shí)現(xiàn)民族繁榮、民族團(tuán)結(jié)以及民族和諧，才能實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 少數(shù)民族地區(qū);培育;中華民族精神

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G641? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）10-0208-02

一、少數(shù)民族地區(qū)弘揚(yáng)和培育中華民族精神的教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題調(diào)查

筆者分別于2015年和2018年，兩次對(duì)弘揚(yáng)培育中華民族精神現(xiàn)狀在涼山州德昌縣、昭覺(jué)縣以及會(huì)理縣展開(kāi)過(guò)調(diào)研，以漢族、彝族當(dāng)?shù)貎纱竺褡遄鳛榇隧?xiàng)調(diào)查的研究對(duì)象，具體調(diào)查結(jié)果顯示在以下幾個(gè)方面。

（一）在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)各個(gè)少數(shù)民族對(duì)中華民族精神已經(jīng)深深地形成了深厚的認(rèn)同感，愛(ài)國(guó)主義情懷占主導(dǎo)地位，但無(wú)論歷史怎樣發(fā)展，社會(huì)怎樣變遷，少數(shù)民族的同胞仍然保留著他們自己獨(dú)具特色的民族性格

在涼山州的少數(shù)民族地區(qū)，漢族和彝族兩個(gè)民族一直和睦相處，我國(guó)優(yōu)秀的漢族文化早已經(jīng)得到了彝族同胞深深的認(rèn)可和接受，漢族文化逐漸對(duì)彝族文化產(chǎn)生了同化，彝族同胞逐漸從高山上走下來(lái)，并與現(xiàn)代文明緊緊地?fù)肀г谝黄穑珶o(wú)論民族大融合發(fā)生得多么快速、多么廣泛，彝族人民還是保留著具有自己民族特色的民族文化。在針對(duì)民族危亡的調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果中顯示出一些優(yōu)秀的少數(shù)民族英雄，比如紅軍經(jīng)過(guò)西昌時(shí)候，劉伯承元帥和小葉丹流傳至今有名的“彝海結(jié)盟”。很多關(guān)于漢族和少數(shù)民族并肩保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的事跡是被廣大人民所熟悉和歌頌的。中華民族的民族精神得到各族人民的共同認(rèn)同和接受，當(dāng)然也受到調(diào)查對(duì)象的推崇。調(diào)查結(jié)果顯示，在向往民族復(fù)興的愛(ài)國(guó)主義思想在涼山州少數(shù)民族地區(qū)占據(jù)重要的核心地位，少數(shù)民族最突出的民族精神與中華民族最突出的民族性格互相融合。他們對(duì)實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一、民族復(fù)興具有很強(qiáng)的認(rèn)同感，他們的愛(ài)國(guó)思想與中華民族自古以來(lái)強(qiáng)調(diào)的家國(guó)思想一脈相傳。這種一脈相承的思想在新中國(guó)成立后更得到了深刻體現(xiàn)，他們是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最強(qiáng)有力的守衛(wèi)者和建設(shè)者，為中華民族的繁榮昌盛添磚加瓦、貢獻(xiàn)力量。正是由于這種優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義思想才使中華民族在危急關(guān)頭能夠化險(xiǎn)為夷，能夠凝聚為團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的統(tǒng)一力量，所以應(yīng)該大力弘揚(yáng)和培育優(yōu)秀的少數(shù)民族文化。

（二）民族文化也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的活力，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展源源不斷的動(dòng)力

涼山州少數(shù)民族居住區(qū)域地處高寒地區(qū)，這一特殊的地理位置讓他們崇尚“火”文化，也造就了他們自己獨(dú)特的民族文化、民族性格和民族的價(jià)值取向。調(diào)查顯示，雖然經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史變遷，但他們還是保留了自己獨(dú)特的生活方式和悠久的歷史文明。特別是“大涼山”地區(qū)保留了他們獨(dú)特的淳樸、剛健、豪爽的性格，為中華民族精神的形成和發(fā)展提供了重要的動(dòng)力和源泉，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展的強(qiáng)有力保證。正所謂“民族的才是世界的”，涼山州彝族地區(qū)生活的彝族人民都能歌善舞，他們崇尚“火”文化，火代表著熱情，代表著活力，正如他們對(duì)待生活一樣，總是那么孜孜不倦、充滿活力。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，具有鮮明的民族文化和民族特征都值得我們深入研究和學(xué)習(xí)，值得向世界推崇。挖掘不同民族的內(nèi)在文化價(jià)值，可以為中華民族的文化繁榮注入新的活力，并將積極的民族文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀中。

（三）弘揚(yáng)和培育中華民族精神與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有一脈相連的內(nèi)在關(guān)系

弘揚(yáng)和培育民族精神，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀一直以來(lái)都受到黨和國(guó)家的高度重視。在黨的“十六大”報(bào)告中指出：把弘揚(yáng)和培育民族精神納入國(guó)民教育全

過(guò)程。多少年來(lái)，在各民族地區(qū)，民族精神的弘揚(yáng)和培育以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行取得了很大成效，但同時(shí)也存在著許多問(wèn)題。比如，對(duì)民族精神含義的理解這一問(wèn)題的把握上，大多數(shù)彝族人可以準(zhǔn)確理解，但還有一部分人對(duì)民族精神的理解是片面的，還有極少數(shù)表示對(duì)此問(wèn)題毫無(wú)了解。他們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)各方面的矛盾時(shí)，特別是民族身份以及國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)問(wèn)題的時(shí)候態(tài)度強(qiáng)硬，比如釣魚(yú)島事件。但在面對(duì)自身民族之間以及民族內(nèi)部矛盾的時(shí)候往往表現(xiàn)得很迷茫。在城市化加快的進(jìn)程中，他們?cè)絹?lái)越表現(xiàn)得不知所措，甚至有些人對(duì)新事物有恐懼的情緒，害怕面對(duì)“城市人”這一身份。如何解決這些問(wèn)題，這就要求各部門(mén)相互配合，重視教育的投入，改善教育硬件和軟件設(shè)施，提高彝族地區(qū)民族精神弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的程度，特別在教育方面要狠抓重點(diǎn)，意識(shí)到“教育窮自然國(guó)家窮”的真理，在教育改革上下大力氣，不斷創(chuàng)新，注重生動(dòng)教學(xué)，加強(qiáng)普通話的普及，使教學(xué)成果更加明顯，要使教學(xué)課堂成為中華民族精神傳播的主陣地。

二、弘揚(yáng)和培育中華民族精神

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是保證少數(shù)民族地區(qū)穩(wěn)定、繁榮以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基石。民族精神是民族與民族之間區(qū)別的根本標(biāo)志，中華民族精神是吸納55個(gè)少數(shù)民族的優(yōu)秀文化才形成的，它所展示出的獨(dú)特精神風(fēng)貌和本色是區(qū)別于世界其他民族的根本，更是中華民族屹立于世界的本源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸取了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)理論成果，不僅符合中國(guó)國(guó)情，還具有鮮明的時(shí)代特征，是對(duì)中華民族五千年優(yōu)秀文化核心靈魂的傳承。

（一）以愛(ài)國(guó)主義為核心是中華民族精神源源不斷的活力，永葆青春的源泉

中華民族精神的根本核心就是愛(ài)國(guó)主義，分辨一個(gè)人是否愛(ài)國(guó)的基本條件就是看他是否擁護(hù)我國(guó)的統(tǒng)一。因此，民族精神更能夠激發(fā)出人民群眾的共鳴，更容易被廣大人民群眾所接納，更容易點(diǎn)燃人民群眾的激情。在本次調(diào)查中，有一部分人對(duì)我國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)的完整問(wèn)題表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，但絕大部分是堅(jiān)決捍衛(wèi)我國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)的完整，認(rèn)為家、國(guó)應(yīng)緊密相連，是不可分割的。彝族人民在不知不覺(jué)中已經(jīng)加入了愛(ài)國(guó)主義大軍，他們深深的愛(ài)國(guó)主義情懷早已根植于人民群眾的血液中。在中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)感動(dòng)中國(guó)的民族英雄比比皆是，在最平凡的崗位創(chuàng)造最不平凡的事跡，用最平凡的自己感動(dòng)了中國(guó)，這些事跡反映出少數(shù)民族人民高度的愛(ài)國(guó)主義精神，具有震撼的感染力和號(hào)召力，可以帶動(dòng)更多民眾為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力工作、奉獻(xiàn)自己。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神深深熔鑄在民族意識(shí)之中，成為中華民族的民族之魂，也是我國(guó)長(zhǎng)治久安的基石。

（二）弘揚(yáng)和培育中華民族精神是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然選擇

近年來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力不斷煽動(dòng)我國(guó)少數(shù)民族，希望對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變，特別在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透。比如，網(wǎng)絡(luò)輿論這一塊，西方勢(shì)力在我國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的偏遠(yuǎn)山區(qū)的滲透表現(xiàn)得特別突出。從這一方面來(lái)看，在少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)和弘揚(yáng)中華民族精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是必然的選擇。在調(diào)查研究報(bào)告結(jié)果中，我們看到以涼山州少數(shù)民族地區(qū)的彝族為代表的各少數(shù)民族地區(qū)人民，由于文化程度相對(duì)較低，而且有他們本民族的宗教信仰和深厚的宗教情結(jié)，特別崇尚自然和鬼神，在一定程度上很容易造成不好的后果。所以，要解決這一問(wèn)題必須提高少數(shù)民族地區(qū)群眾的文化水平，從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析：（1）針對(duì)性地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)社會(huì)主義自豪感;（2）開(kāi)展民族教育，樹(shù)立正確的民族觀，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則;（3）挖掘少數(shù)民族地區(qū)先進(jìn)個(gè)人的英雄事跡，以典型帶動(dòng)整體，加強(qiáng)新媒體文化的推廣，讓少數(shù)民族地區(qū)人民充滿民族自豪感，并以此調(diào)動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)廣大人民對(duì)踐行和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮統(tǒng)一。

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◎編輯 馮永霞