黃永武

笑話的主要任務(wù)是娛樂(lè)自己與他人，笑話之所以受歡迎，是可以在言語(yǔ)上令人精神一振，分享笑的甜蜜。

從古典文學(xué)中看，最常見(jiàn)、最粗淺的笑話，是諷刺別人生理上的缺陷，當(dāng)我們讀到《谷梁傳》中，描寫(xiě)派出跛腳的去迎接對(duì)方跛腳的，派出瞎子迎接對(duì)方瞎眼的，那個(gè)外交場(chǎng)面十分可笑?！蛾套印分小斑M(jìn)狗國(guó)鉆狗洞”的故事也是起因于嘲笑身材太矮。

還有近視眼看畫(huà)展把鼻子磨得流血，鎖書(shū)櫥把眉毛鎖到門(mén)縫里！更有取笑一位風(fēng)濕病人，眉毛脫落，鼻梁凹斷，傳說(shuō)蘇東坡就作詩(shī)道：

大風(fēng)起兮眉飛揚(yáng)，安得壯士兮守鼻梁！

或者講一個(gè)子路前往“避孔子塔”的故事來(lái)取笑“鼻孔子塌”，利用諧音的方法，攻擊別人生理的缺陷，在低度文明的社會(huì)里，這是現(xiàn)成的笑料。

此外，“傻女婿”、“吝嗇鬼”與“白吃”的故事，在中國(guó)亦極為盛行。分析這些笑話，都有“人比人，我勝他”的基本心態(tài)。人喜歡被人贊美，而不喜歡有人被贊美；人不喜歡被人嘲笑，卻喜歡有人被嘲笑。時(shí)常提及一些比自己差的人，和自己一比，就產(chǎn)生樂(lè)趣。這類(lèi)笑話境界很低，以糟蹋別人作為自身的開(kāi)心劑。

較高層次的笑話，是開(kāi)自己的玩笑來(lái)逗人喜樂(lè)。這時(shí)講笑話是站在第三者的立場(chǎng)，來(lái)嘲弄自己，正足以表現(xiàn)出內(nèi)心的余裕，毫不傷人地在瞬間制造知性的樂(lè)趣。古典文學(xué)中這類(lèi)笑話較為少見(jiàn)，偶爾也有的，像白居易的《喜老自嘲》詩(shī)：面黑頭雪白，自嫌還自憐！毛龜蓍下老，蝙蝠鼠中仙！

他嘲笑自己發(fā)白面黑的蒼老模樣，舉兩種動(dòng)物來(lái)自喻。既像長(zhǎng)了毛的千歲烏龜，額上兩骨凸起，蹲在叢蓍之下，會(huì)聽(tīng)人說(shuō)話；又鼠不像鼠，鳥(niǎo)不像鳥(niǎo)，是一只蝙蝠。古人說(shuō)“前身便擬廁中鼠，修到功深也是仙”，他形容自己是老到成仙的廁中老鼠吧！實(shí)在老得模樣難看，怎么不自嫌又自憐，逗人發(fā)笑？

能開(kāi)自己玩笑的人，在別人開(kāi)他玩笑時(shí)，心胸自然寬大許多，這種寬大具有包容力，展現(xiàn)了人際關(guān)系上的魅力，所以常開(kāi)自己玩笑的人，別人都樂(lè)意與之為友，人緣奇佳。當(dāng)然，也不必一味貶低挖苦自己，開(kāi)自己玩笑，以不失掉氣質(zhì)為限度，不然盡裝成小丑，也未必能討好別人。

至于笑話的最上乘境界，則不在諷人或弄己，而是日常生活中隨機(jī)拈出的藝術(shù)表現(xiàn)。帶一點(diǎn)缺憾與荒謬，但靈光閃爍，反映出橫生的機(jī)智。文明度愈高的社會(huì)，才愈有高雅的逗笑幽默的共同體味。

譬如有一次子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“死掉以后究竟是有知的，還是無(wú)知的呢？”對(duì)于這種問(wèn)題，孔子總是回答得絕妙，他回答道：“這不是今天急著要問(wèn)的，日后自然會(huì)知道了！”又如布什總統(tǒng)在電視播出他檢查中的心臟圖后，說(shuō)：“我自己看了也嚇一跳，又不是情人節(jié)！”情人節(jié)才會(huì)囁囁嚅嚅地把自己的心掏出來(lái)呈獻(xiàn)出來(lái)呀，真是中外說(shuō)笑話的高手！中國(guó)古典文學(xué)里，這類(lèi)較為文縐縐的機(jī)智笑話也是很多的。

現(xiàn)今“葷笑話”、“軍中笑話”盛行，表現(xiàn)社會(huì)共通的普遍經(jīng)驗(yàn)缺乏，能引起會(huì)心微笑的材料愈來(lái)愈窄，窄到只好專(zhuān)用野蠻人的生殖象征作材料。這種不入流的笑話，在三境界之外，卻大行其道，多少表現(xiàn)出這代人生活趣味的卑下，與頭腦的簡(jiǎn)陋駑劣吧。