藍(lán)忠恒

摘要：我國是一個(gè)社會(huì)主義國家，在促進(jìn)文化繁榮方面堅(jiān)持以人民群眾為核心，指導(dǎo)人民群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作為方法進(jìn)行文化建設(shè)。中國農(nóng)村擁有一批熱愛著文化藝術(shù)的人民群眾，他們的文化創(chuàng)作是我國文化隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)核，他們的文化隊(duì)伍更是我國文化隊(duì)伍建設(shè)的根本。任何脫離了基層人民群眾的文化建設(shè)都是毫無意義的。本文將試論如何通過加強(qiáng)農(nóng)村的基層文化隊(duì)伍建設(shè)這一根本，來促進(jìn)農(nóng)村文化的繁榮。

關(guān)鍵詞：基層文化建設(shè);人民群眾;農(nóng)村文化繁榮

引言：

文化隊(duì)伍建設(shè)是我國文化建設(shè)的重要組成部分，而農(nóng)村的特殊環(huán)境需要在進(jìn)行基層文化建設(shè)時(shí)使用特殊的方法。在我國農(nóng)村物質(zhì)條件逐漸完善的今天，精神需求成為了農(nóng)村人民群眾日益突出的一項(xiàng)重要需求。農(nóng)村地理位置較為偏遠(yuǎn)，基礎(chǔ)設(shè)施相較于城市也有很多缺陷。因此通過基層群眾自身的文化隊(duì)伍來滿足其精神需求成為了農(nóng)村文化繁榮一項(xiàng)可行的策略。

一、加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)要以群眾為基礎(chǔ)

文化建設(shè)除了承擔(dān)著滿足群眾精神文化需求的任務(wù)之外，還肩負(fù)著進(jìn)行群眾思想道德建設(shè)的重任。因此如何建設(shè)一支在思想道德和文化修養(yǎng)上都符合要求的群眾文化隊(duì)伍就成了一項(xiàng)必須要考慮的課題。在過去的建設(shè)工作中，我們國家農(nóng)村地區(qū)的文化隊(duì)伍建設(shè)已經(jīng)取得了一定的成果。但是由于多種原因，農(nóng)村的文化隊(duì)伍建設(shè)不是十分理想[1]。其中有農(nóng)村人民群眾自身文化素養(yǎng)較低的原因，也有建設(shè)過程中方式方法的問題，比如不夠親近人民群眾，政策上過于理想化不符合實(shí)際情況。在接下來的文化隊(duì)伍建設(shè)中，建設(shè)工作首先必須要以人民群眾為基礎(chǔ)來進(jìn)行。因?yàn)榛鶎游幕?duì)伍建設(shè)的目的并不是需要拿出十分耀眼的成績，而是要滿足人民群眾的精神文化需求。因此必須結(jié)合農(nóng)村實(shí)際情況和人民群眾自身的文化審美特點(diǎn)，否則以一刀砍的標(biāo)準(zhǔn)來要求農(nóng)村基層文化隊(duì)伍建設(shè)，結(jié)果也必然是隊(duì)伍形式化。將人民群眾作為建設(shè)的基礎(chǔ)，需要在工作中以引導(dǎo)群眾為主要工作方式。比如在人民群眾的文化隊(duì)伍進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，政府工作者不應(yīng)以自身的審美和價(jià)值觀念來加以干涉。群眾文化隊(duì)伍的創(chuàng)作是我國文化繁榮的一個(gè)重要組成部分，它不僅給人民群眾的日常生活添加一抹豐富的色彩，更在群眾的道德、思想、情感、理想等方面潛移默化地進(jìn)行提升。因此加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)必須以人民群眾為基礎(chǔ)，以人民群眾文化隊(duì)伍的創(chuàng)作為基礎(chǔ)。這樣的文化隊(duì)伍才能真正在新時(shí)代給我國小康社會(huì)的建設(shè)助力，并給群眾帶來豐富多彩的生活。

二、對(duì)群眾的文化引導(dǎo)要因地制宜

我國的地域廣闊，各個(gè)民族和地區(qū)之間的文化存在很大的差異，與主流文化更是完全不同。在加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)時(shí)，要改掉過去形式化的一些要求，更多地聽取人民群眾的意見建議。因地制宜才能建設(shè)好符合當(dāng)?shù)匚幕兔褡逦幕年?duì)伍。在引導(dǎo)隊(duì)伍中群眾的文化創(chuàng)作時(shí)，也要結(jié)合實(shí)際情況來構(gòu)建一套符合現(xiàn)實(shí)情況的引導(dǎo)機(jī)制[2]。在進(jìn)行文化活動(dòng)以及文化創(chuàng)作時(shí)，政府有關(guān)部門要積極與群眾交流，并整合群眾的意見建議。同時(shí)在物質(zhì)條件方面，政府也要盡可能滿足隊(duì)伍的正常需求，努力不讓物質(zhì)條件成為制約人民文化創(chuàng)作的攔路虎。在一些少數(shù)民族地區(qū)和偏遠(yuǎn)地區(qū)，物質(zhì)條件相對(duì)匱乏，群眾的文化素養(yǎng)也參差不齊。這樣的地區(qū)如果難以實(shí)現(xiàn)常規(guī)的文化隊(duì)伍建設(shè)，則可以根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件進(jìn)行隊(duì)伍建設(shè)。比如在傣族地區(qū)，政府可以讓當(dāng)?shù)厝罕姷臐娝?jié)成為文化隊(duì)伍建設(shè)成功的一個(gè)展示和實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。要注意在展示過程中盡可能保證傣族同胞文化的完整性，不可以讓漢族傳統(tǒng)文化和主流文化過多的侵蝕少數(shù)民族珍貴的文化。

在加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)的過程中，農(nóng)村的文化部門要建立完善的、符合當(dāng)?shù)靥厣念I(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體，幫助人民群眾排除隊(duì)伍建設(shè)中的困難。為了保證領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體能夠更好地融入到當(dāng)?shù)厝罕娭?，團(tuán)體中的領(lǐng)導(dǎo)干部可以在日常文化活動(dòng)中從當(dāng)?shù)厝罕娭邪l(fā)掘。這樣才能更好地領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村地區(qū)的文化隊(duì)伍建設(shè)，形成一種積極的文化創(chuàng)作氛圍，發(fā)揚(yáng)各地的文化特色。

三、強(qiáng)化基層文化隊(duì)伍中的人員結(jié)構(gòu)

農(nóng)村物質(zhì)條件較差，很難留住一些優(yōu)秀的人才在農(nóng)村居住并作出貢獻(xiàn)。因此，出臺(tái)一些人才優(yōu)惠政策顯得尤為重要。只有吸引到優(yōu)秀的文化藝術(shù)人才，農(nóng)村基層群眾文化隊(duì)伍的建設(shè)才能得到本質(zhì)的強(qiáng)化，通過優(yōu)惠政策除了可以吸引到文化藝術(shù)方面的人才，也能夠獲得其他領(lǐng)域的優(yōu)秀人才在農(nóng)村就業(yè)。這樣便可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村全方位的發(fā)展，反過來也作用于農(nóng)村的文化隊(duì)伍建設(shè)。在文化藝術(shù)方面，將吸引到的人才應(yīng)用到文化隊(duì)伍中，優(yōu)化文化隊(duì)伍的人員結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)審美水平也是強(qiáng)化文化隊(duì)伍的必要條件。推動(dòng)人才與農(nóng)村文化工作人員的自愿合作，也可以在社會(huì)上起到良好的宣傳作用，引起社會(huì)各界對(duì)于農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)注。這樣可以吸引更多的人才加入到農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)當(dāng)中，進(jìn)一步優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)，并推動(dòng)農(nóng)村文化向多樣性和豐富性發(fā)展[3]。因此要強(qiáng)化基層群眾的文化隊(duì)伍建設(shè)，吸引到人才來優(yōu)化文化隊(duì)伍人員結(jié)構(gòu)是一個(gè)很好的策略。在領(lǐng)導(dǎo)方面，除了使用農(nóng)村當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的人民群眾外，也必須加入具有專業(yè)素養(yǎng)的文化藝術(shù)人才。這樣隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)能力才有保障，文化藝術(shù)高度才能達(dá)到藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)束語

綜上所述，通過加強(qiáng)基層文化隊(duì)伍建設(shè)來促進(jìn)文化繁榮，既要以群眾為基礎(chǔ)，也要結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際情況和地方因素進(jìn)行建設(shè)。在人才引進(jìn)方面也必須重視，否則農(nóng)村的文化隊(duì)伍建設(shè)很容易失去活力，或者文化內(nèi)容達(dá)不到藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)而落于低俗。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳楷純.關(guān)于加強(qiáng)基層群眾業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].神州民俗，2017：54.

[2]鮑昆鵬.抓好三項(xiàng)建設(shè)，繁榮新時(shí)代礦區(qū)群眾文化事業(yè)[J].中國煤炭工業(yè)，2018，No.372 （02）：49-50.

[3]彭啟文.關(guān)于做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層群眾文化活動(dòng)工作的實(shí)踐探索[J].長江叢刊，2017 （3）：113-114.