徐偉杰

摘要：云南建水制陶始于新時期時代，紫陶歷經(jīng)漢唐宋時期，成長于元朝，出現(xiàn)于清朝。本文就云南建水紫陶的歷史起源和發(fā)展演變進行追溯，從而深度感悟建水紫陶深厚的文化內(nèi)涵和地域特征;再從現(xiàn)代審美意識出發(fā)，古今結(jié)合去感受建水紫陶的藝術(shù)審美價值;最后從筆者多年的潛心研究講述對于建水紫陶的創(chuàng)新發(fā)展，從市場行業(yè)出發(fā)，結(jié)合時代的需求略談幾點對于云南建水紫陶發(fā)展傳承的拙見。

關(guān)鍵詞：歷史起源;藝術(shù)審美;發(fā)展傳承

一、云南建水紫陶的歷史起源

云南建水的制陶工藝歷史悠久源遠流長，云南建水紫陶是來自云南建水古城北郊——碗窯村。這是一個陶火燒出來的村落，世世代代都以制陶為業(yè)。關(guān)于建水紫陶的歷史，最早由考古學(xué)家們在新石器時代遺址中，發(fā)現(xiàn)了距今3500多年的陶丸、陶網(wǎng)墜等，由此可見建水早在新石器時代就有了最為原始的制陶工藝。建水陶瓷的興盛則是在元代時期，青花、青瓷、粗陶的燒制工藝為建水紫陶工藝的誕生發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。到了清朝末年開始出現(xiàn)了云南建水紫陶陶器，因此在民間也廣泛的流傳著“宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶”的說法。在漫漫的歷史演變之中，建水紫陶也隨著時代的發(fā)展而迎來了新的發(fā)展機遇。1953年云南建水紫陶就被國家輕工部命名為“中國四大名陶”之一，古老而悠久的建水制陶歷史為其積累了深厚的文化底蘊和地域特色，建水紫陶以其獨特的制作工藝和藝術(shù)審美在中國傳統(tǒng)陶瓷業(yè)中獨樹一幟，成為最為璀璨的一顆明珠。

云南建水紫陶的快速發(fā)展則源于它那得天獨厚的地理位置，在云南建水境內(nèi)有一座五彩山，以硅、鋁、鐵含量較高的天然五色土為制陶原料，使成器的硬度更高，強度也更大，紫陶陶器的表面富有金屬質(zhì)感，叩擊時有清脆的金石之聲。再經(jīng)過無釉磨光，精工細磨拋光，繪畫、題字、燒制、拋光等工序，就能制成一件精美細作、質(zhì)地細膩、光亮如鏡的紫陶器具。建水紫陶也因此享有“堅如鐵、明如水、潤如玉、聲如磬”之美譽。

二、云南建水紫陶的藝術(shù)審美

被譽為“彩云之南”的云南，自古以來便是良辰美景的象征。而在云南的建水之地，在傳統(tǒng)的民族文化與先進的中原文化通過不斷的交融碰撞與吸納發(fā)展的過程之中形成了別具特色的建水地域文化。在這片獨特的文化土壤之中孕育出的紫陶文化，因其獨有的審美觀感、實用價值與藝術(shù)價值的巧妙結(jié)合，改變了這片土地上樸實的人們對于生活的理解與追求，同時也提高了人們的審美意識。對于人生哲理的感悟，這是建水紫陶美學(xué)價值的體現(xiàn)。[1]

建水紫陶有著如同江南的婉約之風(fēng)，制作工藝講求精工細作，用心刻畫。注重審美，尤其注重裝飾。在一件紫陶器具上或以書畫鏤刻，或鑲填彩泥以此來增加審美之感。紫陶書畫裝飾并沒有上釉彩繪般絢麗，亦缺石雕浮雕般凝重，甚至不像傳統(tǒng)繪畫那樣墨分五色而純以線條描繪的技法，但是它所呈現(xiàn)出來的陶體經(jīng)過打磨拋光后，那種光亮之感中所體現(xiàn)的安靜與祥和，有筆墨紙張不可宣揚之勢。具有時代感的筆跡墨痕，將書畫筆墨線條之感淋漓盡致的呈現(xiàn)。給人以強烈的紫陶與書畫之間琴瑟和鳴，和諧互補之感，映襯而激發(fā)出來的競美詞而溢藻繪之高雅品位，和激濁揚清的審美意識需求。

紫陶工藝集書畫、金石、鐫刻、鑲嵌、等裝飾藝術(shù)于一身，而紫陶本身集實用性與觀賞性于一身。紫陶多制成茶杯、茶壺、花瓶、碗、汽鍋、煙斗、文房四寶等實用與審美兼具的器具。制陶藝人們的品味、學(xué)識、涵養(yǎng)、情操不同，對紫陶紋飾內(nèi)涵的理解和品評也是大相庭徑，深度與廣度，現(xiàn)實與理想，真實與虛構(gòu)相互交織之間，形成人們者各自不同的視覺審美，““禪茶一味”的意蘊不僅可以滿足人們的日常使用功能，在欣賞把玩時，亦能引發(fā)人們產(chǎn)生無窮無盡的聯(lián)想，體會寧靜安詳超凡脫俗的意趣。隨著建水紫陶的名氣越來越大，價格也日漸上漲，但是每一件紫陶都是制陶藝人們的精心制作、用心打磨的寶物，都是不可以金錢來衡量。建水紫陶它不僅僅只是一種器皿，更是在傳遞著一種健康、生態(tài)、慢生活的生活理念。

三、云南建水紫陶的發(fā)展傳承

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，和高科技的發(fā)展，在建水紫陶的制作中又開始增添了時代的話語。當(dāng)人們開始越來越熱衷于消費“文化”時，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)就是一種基于文化元素創(chuàng)意需要。云南豐富的民族文化是我們寶貴財富和民族自豪感的來源，云南少數(shù)民族文化風(fēng)情各具特色，在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。云南建水陶作為中國四大名陶之一，是發(fā)揚云南地域文化和提升文化自信的一個突破口，也是云南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個方向。[2]在筆者多年的紫陶創(chuàng)作生涯之中，除了潛心鉆研求索之外，也虛心向陶藝前輩們學(xué)習(xí)，以此在紫陶裝飾、拉坯工藝及作品整體品質(zhì)上不斷的得到突破和提升，并逐漸形成自己別具一格的陶藝風(fēng)格。筆者認為紫陶的創(chuàng)作必須要尊重傳統(tǒng)，突破傳統(tǒng)，融古練今，賦予建水紫陶全新的審美藝術(shù)和獨特風(fēng)格。在作品的創(chuàng)作中執(zhí)著于追求精致，每件作品均注重器型結(jié)構(gòu)的構(gòu)成、部件的呼應(yīng)、整體線條的協(xié)調(diào)和完美搭配以及裝飾氣韻、精神和氣度的相輔相成。器型古樸厚重，樸而不拙;裝飾色彩層次豐富，雅致，追求字畫與壺型的完美統(tǒng)一，既不花哨也不讓人感覺單調(diào)?？烫罟に嚰毼⒍植皇Ь睢Ｖ挥匈x予了每個紫陶專屬于自己的個性、靈魂與故事，才能令人耳目一新，令紫陶繼續(xù)大放異彩。

四、結(jié)語

建水紫陶是我國四大名陶之一，歷史悠久，民族印記深厚。受建水地區(qū)千百年來制陶傳統(tǒng)的影響，早期的建水紫陶主要借鑒了青花瓷器的制作工藝和裝飾藝術(shù)，其后從中國傳統(tǒng)文化、當(dāng)?shù)貧v史文化、民族文化中汲取營養(yǎng)。后又受到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響，故其制作工藝和文化內(nèi)涵也在不斷地發(fā)展變化。[3]在建水紫陶產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的今天，開發(fā)出更具文化內(nèi)涵的紫陶工藝品，是促進其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵。建水紫陶的發(fā)展應(yīng)以體現(xiàn)民族文化為主，同時融入現(xiàn)代審美語言，注重現(xiàn)代人的情感需求，以適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)市場需求。

參考文獻：

[1]蘇亭羽.建水紫陶裝飾的審美特征[J].藝海，2017 （12）：150-153.

[2]廖和媛，王坤茜，范程柏，李孟慈.建水陶與云南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合之路初探[J].戲劇之家，2018 （09）：218-219.

[3]吳雨亭，聶磊明，陳紅梅.云南建水紫陶裝飾藝術(shù)的文化內(nèi)涵及其發(fā)展趨勢[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，14 （06）：109-112.