摘要：水族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)馬尾繡已經(jīng)承載著數(shù)年的歷史文化，是民間技藝中不可或缺的一部分，并享有“刺繡的活化石”之稱。在當今快速發(fā)展的時代洪流中，人們著眼于社會上快速涌現(xiàn)又快速消逝的潮流，在追逐時尚化潮流的同時可能已經(jīng)忘了我們本民族擁有的傳統(tǒng)文化。例如水族的非遺文化馬尾繡等傳統(tǒng)精美的手工技藝元素，水族馬尾繡是當今世界上唯一只能純手工刺繡，不可以用機器刺繡代替的工藝，是刺繡的活化石，是文化精髓。通過使用馬尾繡與現(xiàn)代高級服裝定制設計相結(jié)合創(chuàng)新的形式，讓這些優(yōu)秀古老的的傳統(tǒng)文化精粹走進大眾生活，為大眾所見，宣揚民族文化，提升中華文化印記，提高文化自信心。

關鍵詞：馬尾繡;高級服裝定制;創(chuàng)新運用

一、水族馬尾繡的文化背景

水族馬尾繡在現(xiàn)代歷史書上暫時是沒有具體記載的，但是這種馬尾繡文化與技藝已有上千年的歷史文化的傳承。水族馬尾繡的傳承主要是通過當時聰明賢惠的水族婦女們的世代相傳，讓后代不斷的繼承與完善馬尾繡的文化，這是屬于水族文化的驕傲，以至于保存到至今，然而相比以前更加的完善。在2006 年，馬尾繡經(jīng)國務院批準已被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在貴州水族馬尾繡簡介從中說到：水族馬尾繡是水族婦女世代傳承的以馬尾作為重要原材料的一項刺繡技藝，流傳在貴州省三都縣境內(nèi)的三洞、中和、廷牌、塘洲，水龍等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的水族村寨[1]。水族馬尾繡的由來是通過一個傳統(tǒng)習俗由此產(chǎn)生的，從歷史上了解記載中，這個傳統(tǒng)節(jié)日叫做水族端節(jié)，水族的水族端節(jié)相當于現(xiàn)在我們的春節(jié)。

二、水族馬尾繡的藝術特征

水族馬尾繡的藝術特征體現(xiàn)在它的紋樣、工藝、材料、色彩等幾個方面，表現(xiàn)出水族人們對馬尾繡的熱愛與重視，標志著民族的歷史文化，是民間工藝的活化石。馬尾繡工藝繁瑣復雜，品具有淺浮雕感，華美精致，造型抽象夸張，色彩豐富，線條飽滿流暢具有極強的視覺張力，這些都足以集中體現(xiàn)水族人們在藝術上的精神和審美，也承載著水族的民俗文化。馬尾繡圖案紋樣遠遠蘊含著文化觀念和哲學思想。馬尾繡圖案紋樣是水族婦女在日常生活中所見所聞與觀察傳達在腦海里，通過她們自己所感所想進行概括、夸張和抽象化等行為表現(xiàn)出圖案紋樣的變化與形成。馬尾繡的圖案紋樣主要分為動物圖騰圖案、植物圖案、自然氣象圖案以及日常生活圖案這四大部分。其材料基本是純天然與自制而成，每一種材料的選擇都能夠展示出水族人們的智慧的展現(xiàn)與生活文化的積累。馬尾繡工藝制作是通過工具、材料、技術等復雜的工序來形成立體浮雕質(zhì)感般的獨特藝術風格特色。這種浮雕質(zhì)感主要是用馬尾制作出來的馬尾繡線通過環(huán)繞形狀的方式得到的立體感，馬尾繡線是通過用一種絲線裹著馬尾而成的馬尾線。馬尾繡的整體色彩是比較明亮活躍，秀麗和諧。

三、馬尾繡運用在高級定制服裝上的市場價值

馬尾繡是刺繡的活化石，是目前唯一不能用機器刺繡代替的工藝。淺浮雕感，圖案抽象古樸，變化夸張，組合靈活多變，想象力豐富，自由奔放。不追求形象的逼真，而求其意態(tài)特征的整體把握，具有很強的裝飾性，馬尾繡制品上的圖案構圖大多都飽滿而豐富，圖案的主題架構是清晰的，且更能映襯出其中紋樣圖案的精致繁復[2]。馬尾繡制作工藝要求繁瑣、制作消耗時間較高，使之馬尾繡市場可以用一個“貴”字相稱，所以馬尾繡具有一定的市場價值。提取馬尾繡文化符號與傳統(tǒng)工藝以及它潛在的藝術形態(tài)，融合到現(xiàn)代元素進行高級服裝定制。高級定制是現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)的頂端，主要表現(xiàn)在它的工藝上、技術上 以及材料上，都是運用較好的人力物資量身制作而成。然而，高級定制服裝是商品表面的外在形象，具有強烈的視覺吸引力和表現(xiàn)力，是吸引顧客的切入因素，隨著時代潮流的加快，許多國外的人在追求西方潮流的同時，也在慢慢的探索中國的民族文化。中國在現(xiàn)代服裝設計上應該發(fā)揮自身的本土特色文化。以此把馬尾繡傳統(tǒng)工藝運用在高級服裝定制設計中，具有當代時尚創(chuàng)新潮流，也具有一定的市場價值，同時也弘揚了中國的少數(shù)名族文化。

四、馬尾繡工藝與高級服裝定制設計的結(jié)合運用

高級定制服裝設計具有傳承性、唯一性、奢華性、極致性。在高級服裝設計中，它不僅與普通的服裝設計的設計思維與設計手法一樣，高級服裝定制在設計的過程中，會更多的考慮到側(cè)重點還有側(cè)重點的每一個細節(jié)。分別表現(xiàn)在文化背景、尊重個體、表現(xiàn)唯美、突出細節(jié)、強調(diào)工藝。馬尾繡無論在制作工藝上、材料上、色彩上都是比較別致的。當把馬尾繡馬尾繡實際落實在高級服裝定制的同時，要把馬尾繡圖案進行在設計，以至于達到當代潮流人們對服裝上的審美。在色彩上采用一些適合跟高定相結(jié)合較為優(yōu)雅的一些配色，達到兩者合二為一的效果。馬尾繡的工藝是機器無法替代的，更為顯示出它獨特的精工細致。起初先設計好所要運用在高級服裝定制中的馬尾繡的圖案紋樣，再把制作好的圖案紋樣一點一點的刺繡在服裝上。制作高級定制服裝需要花費大量的人力、時間，馬尾繡的工藝需要純手工刺繡上去，手工要精致，才能達到高級定制。通過對馬尾繡的歷史來源、發(fā)展與現(xiàn)狀、工藝、傳統(tǒng)紋樣等進行整體設計創(chuàng)新，運用創(chuàng)新的現(xiàn)代高級定制服飾設計手段將其進行融合設計和全新演繹。水族非遺文化馬尾繡傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代高級服飾定制設計中具有一定的創(chuàng)新研究。

五、總結(jié)

如今高級定制服裝的消費已經(jīng)成為一種獨特的生活方式，不是一種單單滿足服用需要的過程[3]。而傳統(tǒng)民間工藝也是不可忽略的一部分，運用馬尾繡與高級定制相結(jié)合可以碰撞出不一樣的精彩。從側(cè)面看讓人們更好的了解水族馬尾繡，使少數(shù)民傳統(tǒng)的地域文化得到傳承和傳播。結(jié)合服飾設計手段，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)、傳承與創(chuàng)新問題，探尋出一種可持續(xù)發(fā)展的設計方式。

參考文獻：

[1]貴州水族馬尾繡·阿花拾遺.科普青年，2017 （09）.

[2]貴州水族馬尾繡·藝術價值

[3]陳力.《高級定制服裝的設計思維》.論文，2009 （5）.

作者簡介：滕雯（1994.4.27）女，漢族，籍貫：廣西欽州，廣西藝術學院，設計學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：流行服飾設計研究，研究方向：設計學。