余世洪

摘要：信息技術(shù)的有效發(fā)展，為非遺的保護(hù)工作創(chuàng)造了更多優(yōu)勢(shì)，非遺保護(hù)工作作為一項(xiàng)非常復(fù)雜的工程，文化遺產(chǎn)是人們歷代相傳的智慧結(jié)晶，與人們的生活息息相關(guān)，我國(guó)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展歷史，具有眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，如何利用和保護(hù)好非遺，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，助力我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)型發(fā)展，是人們需要探討的重要問(wèn)題。隨著數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，非遺保護(hù)工作有著獨(dú)到的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，本文主要探討了非遺的數(shù)字化保護(hù)工作和傳承工作開(kāi)展的必要性，以及具體的應(yīng)用措施，希望能夠助力我國(guó)非遺保護(hù)工作的有效開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：非遺數(shù)字化;保護(hù)傳承;必要性及應(yīng)用

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，我們迎來(lái)了網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，在這一時(shí)代的發(fā)展背景下，做好非遺的數(shù)字化保護(hù)工作勢(shì)在必行，信息發(fā)展時(shí)代數(shù)字化技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域都得到了廣泛的應(yīng)用，非遺保護(hù)和傳承工作的開(kāi)展，可以利用數(shù)字化所具有的傳播性，為文化遺產(chǎn)提供更多的展示渠道。傳統(tǒng)的非遺保護(hù)工作主要是通過(guò)紙質(zhì)的載體進(jìn)行保存，目前，隨著信息化技術(shù)的應(yīng)用，已經(jīng)發(fā)展成為以數(shù)字為主要媒介的傳承形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄也不再單純的通過(guò)文本實(shí)現(xiàn)，而是借助數(shù)字化所具有的圖像、文字、聲音等方式實(shí)現(xiàn)立體化媒體儲(chǔ)存。

一、非遺數(shù)字化保護(hù)傳承的必要性

首先需要明確非遺數(shù)字化建設(shè)工作的開(kāi)展主要內(nèi)容是借助數(shù)字化所具有的便利性，進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的采集和管理，通過(guò)新媒體的傳播和展覽將某一區(qū)域特定的文化內(nèi)容進(jìn)行儲(chǔ)存和發(fā)揚(yáng)，經(jīng)過(guò)幾千年歷史發(fā)展，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類眾多，通過(guò)這些文化遺產(chǎn)，能夠更深刻的了解中華民族的發(fā)展歷史，讓區(qū)域文化以一種鮮活的形式展現(xiàn)在人民群眾面前。經(jīng)過(guò)近幾年的不斷努力，我國(guó)的數(shù)字化建設(shè)開(kāi)始呈現(xiàn)出上升的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但仍然存在著很多非遺傳承嚴(yán)重缺少個(gè)性化發(fā)展能力的問(wèn)題，對(duì)數(shù)字化信息資源的利用率得不到提高，交互性較差。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾經(jīng)指出，想要在全球范圍內(nèi)建立起平等的文化觀念，就需要清除非遺交流過(guò)程中所產(chǎn)生的數(shù)字代溝，在數(shù)字化技術(shù)不斷創(chuàng)新和發(fā)展的過(guò)程中，建立起全新的技術(shù)性游戲規(guī)則，打破傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的歧視性，借助信息化儲(chǔ)存和數(shù)字化傳播的能力，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展，讓各民族都能夠借助自身所存在的傳統(tǒng)文化，在國(guó)際交往的過(guò)程中掌握一定的話語(yǔ)權(quán)，讓文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作不再受到時(shí)間和空間的限制，更好地保存當(dāng)下的社會(huì)記憶。

二、非遺數(shù)字化保護(hù)傳承的應(yīng)用

1.非遺數(shù)字化保護(hù)應(yīng)用問(wèn)題

1.1地區(qū)建設(shè)不平衡。我國(guó)各省市所采用的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作存在著一定的差異性，有些地區(qū)在進(jìn)行文化遺產(chǎn)的維護(hù)和普查的過(guò)程中，主要是通過(guò)各縣區(qū)的文化管理局進(jìn)行實(shí)施，區(qū)域內(nèi)的新聞部門(mén)和文化館共同參與合作。與此同時(shí)，還有一些地區(qū)，在進(jìn)行文化遺產(chǎn)宣傳和普查的過(guò)程中，主要是通過(guò)不同機(jī)構(gòu)共同創(chuàng)辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站，各個(gè)區(qū)域內(nèi)的相關(guān)機(jī)構(gòu)各自為政，資源建設(shè)具有重復(fù)性，造成大量的宣傳資源浪費(fèi)。很多地區(qū)的非物質(zhì)文化數(shù)據(jù)較為分散，想要進(jìn)行查找和整理存在一定的困難性，人民群眾在進(jìn)行文化遺產(chǎn)的了解過(guò)程中，需要耗費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間，甚至有一些地區(qū)的文化機(jī)構(gòu)，缺少非遺保護(hù)類的專業(yè)網(wǎng)站，無(wú)法讓人們準(zhǔn)確的進(jìn)行文化遺產(chǎn)信息的查找。

1.2管理缺少規(guī)范性。為了更好的助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作有效開(kāi)展，很多地區(qū)已經(jīng)成立了專業(yè)的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)站，網(wǎng)站數(shù)據(jù)都是由不同區(qū)域，不同部門(mén)提供的，嚴(yán)重缺少統(tǒng)一規(guī)范化的管理，所有的信息收集，都是以數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，缺乏統(tǒng)一的引導(dǎo)機(jī)制。雖然在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上總結(jié)了大量的數(shù)據(jù)內(nèi)容，但是不同部門(mén)采用的數(shù)據(jù)格式和字段形式不同，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的檢索過(guò)程中，檢索點(diǎn)的選擇缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不利于操作性和兼容性的提升。

1.3知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的約束。在我國(guó)一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究成果中，帶有傳承人的影像資料，這些影像資料受到了國(guó)家法律法規(guī)的保護(hù)，但是當(dāng)前有很多數(shù)字化網(wǎng)站中并沒(méi)有設(shè)置相關(guān)的視頻介紹，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)開(kāi)展的過(guò)程中，不只要做好資料的傳播和整理工作，還需要在按照法律規(guī)定的前提下，全面提高非遺的共享質(zhì)量，一些侵權(quán)問(wèn)題是在進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)開(kāi)展過(guò)程中需要解決的重要問(wèn)題。

2.非遺數(shù)字化保護(hù)傳承措施

2.1非遺傳承構(gòu)建資源共享機(jī)制。在進(jìn)行會(huì)議數(shù)字化傳承設(shè)計(jì)的開(kāi)展過(guò)程中，需要投入眾多的人力物力和財(cái)力，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)的非遺傳承工作開(kāi)展情況看，不同的文化機(jī)構(gòu)會(huì)分別構(gòu)建不同的數(shù)字化宣傳網(wǎng)站，這種宣傳形式，造成了嚴(yán)重的資源浪費(fèi)，人們?cè)谶M(jìn)行相關(guān)數(shù)據(jù)查找的過(guò)程中，也會(huì)面對(duì)一定的復(fù)雜性和困難性，不同的文化機(jī)構(gòu)具有不同的特點(diǎn)：圖書(shū)館在資源服務(wù)過(guò)程中占有重要優(yōu)勢(shì);博物館在文化遺產(chǎn)資料顯示的過(guò)程中占有重要優(yōu)勢(shì);文化館在進(jìn)行非遺數(shù)據(jù)普查的過(guò)程中具有重大優(yōu)勢(shì);學(xué)校在數(shù)據(jù)加工和整理過(guò)程中具有重大優(yōu)勢(shì)。因此，各個(gè)部門(mén)需要相互結(jié)合，互相交流，由一個(gè)單位進(jìn)行組織，讓其他各個(gè)機(jī)構(gòu)共同分工合作，充分發(fā)揮出自身所具有的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，助力我國(guó)非遺資源的整合，打破傳統(tǒng)的傳承界限，構(gòu)建資源共享平臺(tái)，通過(guò)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)充分的表現(xiàn)出非遺文化遺產(chǎn)所具有的風(fēng)采。

2.2規(guī)范化的非遺數(shù)據(jù)管理。想要更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，就需要做好非遺數(shù)據(jù)的規(guī)范化管理，助力非遺資源信息的共享，數(shù)字化保護(hù)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)就在于，在進(jìn)行非遺數(shù)據(jù)的采集和整理過(guò)程中，能夠通過(guò)數(shù)字化所具有的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化數(shù)據(jù)整理步驟，減少人力、物力的投入。在進(jìn)行非遺數(shù)字化傳承的過(guò)程中，主要是通過(guò)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，做好非遺數(shù)據(jù)的傳播和發(fā)布，通過(guò)動(dòng)態(tài)化影像等多種宣傳方式，讓人們更好地了解文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，我國(guó)針對(duì)這一發(fā)展提出了相關(guān)的非遺數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建措施，各區(qū)域需要結(jié)合自身的文化遺產(chǎn)實(shí)際情況，運(yùn)用不同的保護(hù)方案，推動(dòng)我國(guó)非遺數(shù)據(jù)管理的規(guī)范化發(fā)展，做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

2.3知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方案的制定。在進(jìn)行非遺傳承和保護(hù)工作開(kāi)展的過(guò)程中，需要結(jié)合實(shí)際非遺技藝的具體內(nèi)容，制定出合理的宣傳方案，在進(jìn)行數(shù)字化非遺數(shù)據(jù)宣傳的過(guò)程中，需要標(biāo)明數(shù)據(jù)的來(lái)源，甚至可以對(duì)一些高級(jí)的文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)設(shè)置瀏覽權(quán)限。很多文化遺產(chǎn)涉及到了主體的個(gè)人隱私，因此需要對(duì)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行保密處理，一些帶有知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的非遺研究成果和傳承藝人表演資料，需要結(jié)合相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播，甚至一些資料可以規(guī)定為只為科研教學(xué)組織進(jìn)行服務(wù)，通過(guò)共享權(quán)限的設(shè)計(jì)，保證數(shù)據(jù)傳播過(guò)程中不會(huì)被篡改和非法利用，保證文化遺產(chǎn)的完整性。

總結(jié)：

在進(jìn)行非遺的傳承和宣傳的過(guò)程中，大多數(shù)都是通過(guò)書(shū)本和實(shí)物展示的形式進(jìn)行傳播，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，讓原有的展示形式向著全息全影、立體動(dòng)畫(huà)的方向進(jìn)行發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)在非遺保護(hù)和傳承工作開(kāi)展過(guò)程中的應(yīng)用，為其記錄和收藏提供了更加廣闊的空間。非遺主要指的是民族傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和沉淀所形成的優(yōu)秀教育內(nèi)容，近年來(lái)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度越來(lái)越低，為了改變這一發(fā)展現(xiàn)狀，需要通過(guò)現(xiàn)代化科技開(kāi)展數(shù)字化非遺保護(hù)，為一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄建立信息資源庫(kù)，為非遺保護(hù)和傳承工作的開(kāi)展提供依據(jù)。

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