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        泠然希音

        2019-07-17 08:04:49王先岳
        書畫世界 2019年5期
        關(guān)鍵詞:筆墨山水畫家

        王先岳

        南朝謝赫以“氣韻生動”為繪畫第一要義,其中“韻”者,本義乃指聲韻,由此或可溯源繪畫與音樂的密切關(guān)系。清人王原祁曰:“聲音一道,未嘗不與畫通。音之清濁,猶畫之氣韻也。音之品節(jié),猶畫之間架也。音之出落,猶畫之筆墨也?!边@是從藝術(shù)精神的角度,肯定了繪畫與音樂的相通性。依宗白華之論:“中國的建筑、園林、雕塑中都潛伏著音樂感,即所謂‘韻。西方有的美學(xué)家說:一切的藝術(shù)都趨向于音樂。這話是有部分真理的。”故宗氏論畫,每以音樂術(shù)語出之,如:“天地是舞,是詩(詩者,天地之心),是音樂(大樂與天地同和)。中國繪畫境界的特點(diǎn)建筑在這上面……自由瀟灑的筆墨,憑線紋的節(jié)奏、色彩的韻律,開徑自行,養(yǎng)空而游,蹈光揖影,摶虛成實(shí)?!?/p>

        青年畫家王然深諳“樂畫一如”之理。因其生于藝術(shù)世家,從小即兼修音樂與繪畫,后又入京師深造而得名師言傳身教,故其山水畫創(chuàng)作多以悠遠(yuǎn)空靈、清幽玄淡的韻致取勝。味其畫境,但覺其意彌新,情思微眇,神采浮動,萬物浮游于塵垢之上,充溢噓風(fēng)漱雪的清氣靈韻,恍然似有迷離天籟遄飛其間,泠然希音,不絕如縷,其神韻之緬邈,遠(yuǎn)引若至,臨之已非,適道俱往,引人入于“與碧虛寥廓同其流”的生命靜觀之境。

        王然的山水畫從傳統(tǒng)中脫胎而出,但又與吸納西畫觀念的當(dāng)代新水墨藝術(shù)頗多秘響旁通之處。大而言之,稽古出新,融通中西,既是百年來中國畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一種歷時性策略,又是藝術(shù)家在跨文化語境中重構(gòu)與再釋中國畫技道的一種共時性方案;小而言之,它們則是畫家為適應(yīng)時代審美訴求而質(zhì)文代變、會通履遠(yuǎn)的必然方式。而王然山水迥異于時風(fēng)之處在于:其新觀念、新形態(tài)的建構(gòu)絕不以解構(gòu)傳統(tǒng)乃至顛覆、消解筆墨的文化記憶與屬性為前提和代價,而是將新體系、新語言的拓殖與創(chuàng)構(gòu)堅(jiān)實(shí)地建立在傳統(tǒng)文化資源與東方藝術(shù)精神的基盤之上,重申東方美學(xué)與古典精神的價值和意義。在文化焦慮情緒普遍彌漫的當(dāng)下,這種選擇與方位赫然凸顯為一種文化自覺意識,成為畫家重塑中國畫藝術(shù)精神和人文理想的維度與鵠的。

        斯言非虛。對于王然的山水作品,即便是不經(jīng)意間的飄然一瞥,我們也會被其既顯虛曠古淡而又神采彌新的秀韻清姿打動。她的作品,既遙承玄妙圓融、無言大美的古典精神,淡然無極地散發(fā)出古韻悠長的詩性特質(zhì),又近襲回歸自然、視覺審美的現(xiàn)代意識,匠心獨(dú)運(yùn)地彰顯出新特的原創(chuàng)品格。就其古韻而言,其實(shí)相無相、湛然空明的畫面境界,舍形悅影、疏影清魂的山水意象,洗盡鉛華、皭然不滓的圖像格調(diào),正妙契玄遠(yuǎn)清虛的古典山水精神:唯玄可以舍筏登岸而道顯,唯遠(yuǎn)可以寧靜超脫而氣沖,唯清可以超凡絕俗而格高,唯虛可以無滯于物而神逸。以其新意而論之,畫家以古典園林為主要題材,運(yùn)用對景寫生與游觀取象相結(jié)合的獨(dú)特方式,從自然山水與人文景觀的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、肌理、質(zhì)地與陰陽晦明的變化關(guān)系中提煉出全新的語言元素,重構(gòu)了個人化、現(xiàn)代化的筆墨結(jié)構(gòu)與圖式形態(tài)。概言之,無論其圖式、色彩、筆墨、光影,還是其神韻、格調(diào)、意境等,無不曲盡其妙地呈現(xiàn)出“古不乖時,今不同弊”的自覺性與自洽性。

        王然山水最可稱道者在于:其古韻今格的新山水形態(tài),乃建立于人的自由精神的拓展與生命意識弘揚(yáng)的基礎(chǔ)之上?!嫾乙栽旎癁榛?,以心源為烘爐,有效地持守了中國山水固有的宇宙意識、詩性特質(zhì)與人文境界,重構(gòu)了與天地自然對話的精神空間,確證了東方美學(xué)價值的當(dāng)下意義。具體言之,王然建構(gòu)了以“氣韻”為精神旨?xì)w、以聲律節(jié)奏為筆墨意蘊(yùn)的“樂畫合一”的美學(xué)觀。明代陸時雍謂:“有韻則生,無韻則死;有韻則雅,無韻則俗;有韻則響,無韻則沉;有韻則遠(yuǎn),無韻則局。”又云:“物色在于點(diǎn)染,意態(tài)在于轉(zhuǎn)折,情事在于猶夷,風(fēng)致在于綽約,語氣在于吞吐,體勢在于游行,此則韻之所由生矣?!币来似肺锻跞簧剿逡菪h(yuǎn)的山水境界,疏影清魂的山水意象,古韻今格的筆墨語言,謂其在神韻悠然的音樂節(jié)律中,庶幾經(jīng)歷了自由精神的拓展與生命意義的輪回,不亦宜乎!

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