龍洲 張玲霞2

（1.景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn) 333403；2.江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，景德鎮(zhèn) 333001）

0 引言

陶瓷藝術(shù)是中國文化藝術(shù)體系中的重要內(nèi)容，具有重要的研究意義。陶瓷藝術(shù)與其他的藝術(shù)不同，有著獨特的藝術(shù)語言和藝術(shù)效果，以及特定的創(chuàng)作環(huán)境、系統(tǒng)的陶瓷理論和專門的陶瓷批評，創(chuàng)作、理論和批評共同構(gòu)建了陶瓷藝術(shù)的生態(tài)環(huán)境。在當(dāng)下的陶瓷藝術(shù)品市場，有不少以中國建筑為繪畫題材的陶瓷藝術(shù)作品，因其濃郁的民族風(fēng)格受到人們的喜愛，其中以馬頭墻為元素的瓷繪創(chuàng)作就是其中典型的代表。馬頭墻是古徽州建筑中的常用樣式，也是構(gòu)成江南建筑特色的重要組成符號，直到今天，仍然在許多徽派傳統(tǒng)民居中得到完整保留，并作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素而廣泛地運用于傳統(tǒng)建筑之外的其他藝術(shù)形式中，這其中即包括陶瓷繪畫藝術(shù)。馬頭墻元素成為傳統(tǒng)民俗文化的靈感源泉之一而被廣泛運用于陶瓷繪畫當(dāng)中，其創(chuàng)作實踐意義和理論批評價值均不容小覷，值得我們?nèi)ミM行深入研究與探索。

1 馬頭墻建筑元素解讀

“小橋流水桃源家，粉墻黛瓦馬頭墻”生動地描述了古徽州建筑的基本特色，其中馬頭墻作為古徽州建筑中最具特色和代表性的建筑元素，缺之不可。馬頭墻并非古徽州所獨有，在皖、贛、浙、閩交界地帶普遍分布，當(dāng)然，這些地方都受到了徽州文化的深厚影響，并且被徽商帶到了全國各地，成為最具中國民族特色的建筑樣式之一。

古徽州獨特的地理環(huán)境和人文思想造就了獨具一格的建筑形式，其建筑木質(zhì)結(jié)構(gòu)的特點催生了防火墻的建造，而馬頭墻的產(chǎn)生即源于防火的需要，因而馬頭墻又稱為防火墻或封火墻，它指的是位于房屋頂端高出兩邊墻面的墻垣部分，如同建筑高昂的馬頭，故而得名。馬頭墻的建造能夠有效防止火災(zāi)的蔓延，使災(zāi)不越五家而止。

馬頭墻不僅具有防火的功能，同時還具有防風(fēng)功能，防止屋面瓦片被時常刮起的大風(fēng)吹落。而除了強大的防火和防風(fēng)的顯著功能以外，在夏季，它可以阻擋烈日炙烤，產(chǎn)生隔熱功效，在冬季它可以抵御風(fēng)霜侵襲，具有保溫功能，還能夠有效地排泄雨水。另外，高大的馬頭墻還能夠在一定程度上阻止盜賊的飛檐走壁，因此，馬頭墻具有非常強大的實用功能。

圖1 《小巷人家》江海濤

圖2 《忽有小風(fēng)人未覺》林玉宇

圖3 《徽州印象》汪浪

從馬頭墻的形態(tài)來看，古徽州建筑多四面圍合高大外墻，馬頭墻則居于外墻頂端，高于屋脊，通常依循著屋頂?shù)钠露茸邉荻鴮訉拥洌尸F(xiàn)出階梯式的形態(tài)，但也有的呈現(xiàn)出中間高，兩邊低的形態(tài)。按照階梯的數(shù)量，馬頭墻可分為從一階到五階的樣式，亦可稱一疊到五疊，一般為兩到三階樣式，最多的能達到五階。五階的馬頭墻有“五岳朝天”之稱，多屬于古徽州官員、富商回鄉(xiāng)修建的深宅大院，馬頭墻設(shè)計十分講究，錯落有致、層層疊疊，使建筑外觀呈現(xiàn)出一種回旋往復(fù)，回味無窮的節(jié)奏和韻律，并產(chǎn)生出更加威嚴(yán)雄偉的氣勢。正是因為馬頭墻的存在，具有封閉式特點的古徽州建筑才顯得不單調(diào)沉悶，反而呈現(xiàn)出充滿動感的活力。

馬頭墻的建筑材料與整座建筑相一致，采用青磚作為墻體，并以白灰粉刷，墻頭則采用青瓦覆蓋，呈現(xiàn)出黑白相間的外觀效果，簡潔明快、賞心悅目。馬頭墻的形制區(qū)別主要在于馬頭，或稱座頭，也即朝外的墻頭部分。從馬頭的形制上又可以將馬頭墻分為印斗式、朝笏式、坐吻式和鵲尾式四大類型，各具特色。 馬頭墻是明清徽商盛極一時的象征，在中國古代建筑中具有非同尋常的價值和地位，在體現(xiàn)物質(zhì)文化的同時蘊含著豐富的精神文化，是民族審美觀念的縮影和珍貴的文化遺產(chǎn)，因其獨特的民族符號性和地域標(biāo)志性特征而作為一種文化元素被廣泛地運用于除建筑以外的其他藝術(shù)形式當(dāng)中，從而使其自身價值得到不斷擴展與延伸。

2 建筑瓷繪的運用形式與原則

近年來，隨著人們對民族傳統(tǒng)文化關(guān)注的不斷加深，對中國傳統(tǒng)建筑的關(guān)注體現(xiàn)在各類藝術(shù)形式的普遍運用中，建筑元素在陶瓷繪畫中亦較為多見。建筑元素雖然看似簡單，但是將其運用于陶瓷繪畫中也必須經(jīng)過精心的設(shè)計創(chuàng)作才能達到令人滿意的藝術(shù)效果。在以馬頭墻為主題的瓷繪作品中，創(chuàng)作者需要先對馬頭墻的形態(tài)具有充分地認(rèn)知，可以通過赴古徽州等地對徽派古建筑進行實地觀察和寫生來加深對馬頭墻的印象，在創(chuàng)作中依據(jù)主題需要選取適合的馬頭墻形態(tài)進行表現(xiàn)，然后再深入觀察與體會馬頭墻賴以存在的自然與人文環(huán)境及景觀，只有這樣才能夠?qū)ⅠR頭墻元素在陶瓷繪畫中進行更好地運用。

建筑元素在陶瓷繪畫中的運用形式根據(jù)于藝術(shù)風(fēng)格的不同大致可分為寫意、寫實和裝飾三大類型。寫意風(fēng)格的陶瓷繪畫在運用馬頭墻元素時對其形態(tài)、色彩特征進行高度的提煉和簡化，采取概括性的寫意語言進行描繪，形簡而意至。如圖1，作者采用高溫顏色釉進行描繪，畫面中表現(xiàn)了各種形態(tài)的馬頭墻，色彩黑白對比，在高溫顏色釉材料的暈染下極具寫意效果；寫實風(fēng)格的陶瓷繪畫則在運用馬頭墻元素時更為細(xì)致地對馬頭墻的各部分運用寫實性語言進行較為客觀具體的描繪。如圖2，作者以富有水墨性的語言客觀真實地描繪出古徽州建筑，馬頭墻的形態(tài)客觀寫實，富有光影變化和層次感；裝飾風(fēng)格的陶瓷繪畫則將馬頭墻元素進行點、線、面的圖案化處理，以符號化的形式在畫面中進行表現(xiàn)，具有強烈的圖案性和裝飾性。如圖3，作者描繪了一組徽派古建筑，層層排列的馬頭墻富有強烈的圖案裝飾性效果。

建筑元素在陶瓷繪畫中的運用形式應(yīng)當(dāng)遵循整體性的原則。一方面，在創(chuàng)作中不能將建筑元素看作是沒有生命力的磚瓦，而應(yīng)當(dāng)視其為與生活、與自然緊密聯(lián)系的活生生的人文元素，使其融合于自然環(huán)境和生活環(huán)境當(dāng)中，體現(xiàn)貼近自然、貼近生活的創(chuàng)作理念，與其他畫面元素一起形成一種整體的形式美。另一方面，在創(chuàng)作中，建筑物特有的形態(tài)與色彩需要與畫面其他部分相和諧，不應(yīng)機械呆板地將其拼湊其中，而要注意畫面藝術(shù)形式的整體性。

建筑元素在陶瓷繪畫中的運用形式還應(yīng)當(dāng)遵循構(gòu)圖上的靈活性原則。在具體的構(gòu)圖中，建筑物應(yīng)當(dāng)與畫面的其他部分有機地結(jié)合在一起，如圖2 中的馬頭墻即與自然山水環(huán)境和農(nóng)村生活相融合，從而將徽派建筑“天人合一”的美學(xué)精髓更好地表現(xiàn)出來。創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)采取靈活多變的構(gòu)圖形式，馬頭墻可以以少量的、局部的形式出現(xiàn)，以營造意境取勝，也可以采用群組的形式出現(xiàn)，以一組甚至數(shù)組馬頭墻的集中描繪來形成一種氣勢，如圖3 即是如此。

工藝性原則也是建筑元素在陶瓷繪畫中的運用應(yīng)當(dāng)遵循的原則。建筑體現(xiàn)的不僅是藝術(shù)理念，還體現(xiàn)了傳統(tǒng)的工藝觀，自然質(zhì)樸而又不失精雕細(xì)刻，因而在陶瓷繪畫中表現(xiàn)建筑元素時也應(yīng)適當(dāng)?shù)貜娬{(diào)其精湛的工藝性特征，同時，陶瓷繪畫的工藝性也是其基本特質(zhì)之一，以陶瓷繪畫工藝，如青花、釉上彩、釉下彩以及高溫顏色釉等各種工藝技法來表現(xiàn)建筑形象，均能形成不同的工藝性效果，使陶瓷繪畫工藝與建筑主題的視覺形式與意象融合為一。

3 馬頭墻主題建筑瓷繪的審美價值批評

以馬頭墻為元素的藝術(shù)創(chuàng)作在當(dāng)代建筑瓷繪中得到較為廣泛的運用，一方面，從明清以來，陶瓷繪畫即深受徽派文化的影響，在當(dāng)代采用馬頭墻元素作為裝飾內(nèi)容實屬文化血脈的一種延續(xù)，而更重要的方面則是因為馬頭墻本身所蘊含的深厚的審美價值。而深刻領(lǐng)會這兩個方面，對以馬頭墻主題為例的當(dāng)代建筑瓷繪批評研究有著重要的作用。

首先，審美形態(tài)價值。馬頭墻具有簡潔美觀的外部造型輪廓，它不僅是一種建筑要素，更是一種建筑裝飾形式。馬頭墻以建筑物的中軸線為中心采取兩邊對稱的形態(tài)，極具裝飾美感，契合于追求和諧與平衡的傳統(tǒng)審美觀念，產(chǎn)生出一種沉穩(wěn)莊嚴(yán)的視覺感受。將馬頭墻的形態(tài)運用于陶瓷繪畫當(dāng)中時，成為畫面形態(tài)美的重要組成部分，其中寫意性表達以一種線性之美，使畫面更具流動性和節(jié)奏感，而工筆性表達則有一番精雕細(xì)琢的裝飾韻味，極具形式美感，增添了畫面的裝飾性視覺效果。

其次，審美色彩價值。馬頭墻主要呈現(xiàn)出黑色、白色以及灰色調(diào)，色彩非常簡潔，對比強烈，與中國水墨畫的色彩特征非常貼近。將馬頭墻的色彩特點運用于陶瓷繪畫當(dāng)中時，畫面中黑白色與周圍的青山綠水等其他景觀形成強烈的反差，使畫面變得更具古樸淳厚的年代感，給人以一種平靜安寧的視覺感受。同時，馬頭墻黑白相間的色彩如同水墨渾灑，使畫面增添了一種水墨意象之美，并契合于中國傳統(tǒng)美學(xué)樸素平淡的色彩觀。另外，與界畫元素在陶瓷繪畫中的運用相比，馬頭墻黑白的色彩與宮廷建筑元素金碧輝煌的色彩感受完全不同，顯示出一種自然質(zhì)樸的民居特色。

第三，審美寓意價值。馬頭墻雖然最初只是作為防火墻，但是其居于建筑高處的位置以及能工巧匠不斷對其外形美觀的修飾，使其具有了類似于高高在上的馬頭的形態(tài)特征，并由此而獲得了美好吉祥的審美寓意?！榜R”自古以來即被視作吉祥之物，馬頭墻涵蓋了馬到成功之寓意，同時也表達了對宗族昂首奮進的美好期盼與祝愿。陶瓷繪畫中運用馬頭墻元素，將馬頭墻的美好寓意蘊含于畫面之中，使畫面具有吉祥美好的意蘊。

最后，審美文化價值。馬頭墻是中國獨有的建筑樣式，它體現(xiàn)的不僅是地域?qū)徝牢幕?，更是中華民族審美文化精髓的重要組成部分，是重要的地方文化遺產(chǎn)元素之一，具有深厚的歷史性、人文性、民俗性審美文化特色。馬頭墻運用于陶瓷繪畫創(chuàng)作當(dāng)中，是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)運用于當(dāng)代藝術(shù)的有效途徑之一。馬頭墻以陶瓷繪畫為載體，是對文化遺產(chǎn)的傳承，而藝術(shù)家在陶瓷繪畫中對馬頭墻進行創(chuàng)造性運用則又是對文化遺產(chǎn)的當(dāng)代發(fā)展。

4 結(jié)語

陶瓷是中國文化的象征，當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)具有發(fā)揚中華優(yōu)秀文化的歷史使命，而當(dāng)代建筑主題陶瓷繪畫正是基于此來表現(xiàn)中國積淀深厚的建筑文化的。本文以中國古徽州傳統(tǒng)建筑的標(biāo)志性樣式——馬頭墻為研究的切入口，通過研究馬頭墻在當(dāng)代建筑瓷繪中的運用，探索其審美價值與表現(xiàn)形式，并以此為啟發(fā)來探尋當(dāng)代建筑主題瓷繪批評的視角與思路。