劉金城

蓮花，是高潔、清廉、富貴、神圣的象征，是中華文化傳統(tǒng)的魁寶。潮州手拉壺“蓮韻”通過傳統(tǒng)手工拉坯技藝，將手拉壺塑造成蓮花的形象，傳遞出高潔、清廉、富貴、神圣的意韻。下面，讓我們一起品鑒一下潮州手拉壺“蓮韻”的文化內(nèi)涵，了解其創(chuàng)作意韻。

蓮花，歷來被佛教尊為神圣凈潔之花，并且極力宣傳并倡導(dǎo)學(xué)習(xí)蓮花的這種清白、圣潔的精神。除此之外，周敦頤在名篇《愛蓮說》中也明確表達(dá)了自己對(duì)蓮花的喜愛：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，具有“花中君子”的美譽(yù)。另外，李白的詩句“清水出芙蓉，天然去雕飾”，也表明蓮花具有天然之美。此外，蓮花又稱青蓮，青蓮與“清廉”諧音，因此蓮花也被用以比喻為官清正，不與人同流合污，這主要是指在仕途中。

進(jìn)一步來闡述，蓮花的高潔，是指蓮花枝干筆直，它微微的花香和高高昂起的花朵都代表了它的驕傲，它從滿是淤泥的池塘里長出來，枝葉和花朵卻沒有一絲污垢，正是代表了像高潔這樣的品質(zhì)，意喻我們不能選擇我們的出生，但是我們可以決定自己的命運(yùn)與將來。

蓮花的清廉，是指官場(chǎng)烏煙瘴氣、魚龍混雜，貪官多如牛毛，清官鳳毛麟角，混跡官場(chǎng)的人，很少有人潔身自好，總會(huì)帶著幾分官場(chǎng)濁氣。清廉的官就像是蓮花“出污泥而不染，卓清漣而不妖”，所以我們古時(shí)候在看望清官是會(huì)帶一株"青蓮"，用來表達(dá)送花者對(duì)清官的尊敬。

蓮花的富貴，是指蓮花沒開花之前看起來很青澀，但是花開的時(shí)候又十分艷麗，可以跟代表富貴的牡丹花比美，所以，蓮花也代表富貴。

蓮花的神圣，是指蓮花是佛門眾菩薩的坐臺(tái)，佛門是清修的地方，容不得有一絲多余的想法，蓮花是佛門的圣花，所以，就有了神圣的含義。

用潮州手拉壺這種傳統(tǒng)手工技藝，來表現(xiàn)蓮花的象征寓意，就必須把蓮花的形象完美地融入手拉壺創(chuàng)作中，讓手拉壺與蓮花融合成一體，達(dá)到手拉壺即蓮花、蓮花即手拉壺的境界。這就是潮州手拉壺“蓮韻”創(chuàng)作時(shí)的最高追求。

通過對(duì)“蓮韻”手拉壺進(jìn)行觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，蓮韻的壺體采用扁平式的結(jié)構(gòu)，壺體下方雕琢出荷葉的形狀，用于襯托上方壺身作為蓮花的主體部分。在壺壁上，雕琢有蓮蓬、蓮子等形狀，表示盛開的蓮花上所結(jié)出的果實(shí)，讓蓮花形象更寫實(shí)。

“蓮韻”手拉壺的主要寓意表現(xiàn)手法呈現(xiàn)在壺蓋上，壺蓋以一圈又一圈的層疊狀上升，且形態(tài)逐圈縮小，到最上方，是一朵含苞待放的蓮花，展示出勃勃生機(jī)，惟妙惟肖。

壺把部分也是“蓮韻”手拉壺表現(xiàn)寓意不可或缺的部分，該壺的造型以提梁壺的形式呈現(xiàn)，壺把除了和普通的提梁壺一樣作為提梁鑲嵌于壺身上方外，在中間點(diǎn)還做成了雙邊連接的狀態(tài)，酷似雙手合十的效果。這雙手合十，正是佛教中神佛菩薩坐于蓮花上打坐的手部姿態(tài)。因此，通過這個(gè)效果，把蓮花所表達(dá)的神圣寓意很好地表現(xiàn)出來。

至于手拉壺的壺嘴，則與壺身、壺蓋、壺把進(jìn)行整體的配合，用優(yōu)美淡雅的形式呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)出一種高雅、富貴之美。

品鑒這把潮州手拉壺“蓮韻”，品茗者可以很容易地領(lǐng)悟到其中的蓮花形象，從而感受到蓮花亭亭玉立、勃勃生機(jī)、出淤泥而不染、高貴神圣的境界。

潮州人崇尚佛教，試想一下，用這把“蓮韻”手拉壺來沖泡潮州工夫茶，其傳遞出的，將不僅僅是茶道的恬淡高雅，還有佛教的莊嚴(yán)、寧靜、神圣等境界。同時(shí)，人們對(duì)于蓮花的追求和向往，對(duì)于蓮花清廉品質(zhì)的推崇，也在品茗中隨著茶道顯現(xiàn)出來?？梢哉f，用潮州手拉壺“蓮韻”來沖泡潮州工夫茶，人們不止在喝茶，同時(shí)還在上一節(jié)讓自己的修為、品德提高的課程。一輪茶道過后，喝茶者不止解了渴，也提升了自己的思想文化境界。