文哲釗

【摘要】現(xiàn)階段，民族聲樂(lè)方面教學(xué)乃是高校當(dāng)中音樂(lè)教學(xué)一個(gè)重要部分，其在傳承民族文化、對(duì)學(xué)生素質(zhì)加以培養(yǎng)方面起到重要作用。然而，伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球聲樂(lè)教學(xué)都呈現(xiàn)出了一種多元化的發(fā)展趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)的民族聲樂(lè)若想在國(guó)外音樂(lè)理念巨大沖擊之下進(jìn)行發(fā)展，并保持自身具有的優(yōu)勢(shì)，就需要對(duì)民族聲樂(lè)方面教學(xué)進(jìn)行改革以及創(chuàng)新，進(jìn)而促使國(guó)內(nèi)民族聲樂(lè)方面教學(xué)進(jìn)行多元化的發(fā)展。本文在對(duì)當(dāng)前高校當(dāng)中民族聲樂(lè)方面教學(xué)狀況及問(wèn)題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，對(duì)民族聲樂(lè)方面教學(xué)改革及創(chuàng)新策略加以探究，希望可給實(shí)際教學(xué)提供參考。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)教學(xué)；創(chuàng)新；改革

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

民族聲樂(lè)是將其他一些傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)作基礎(chǔ)，把國(guó)內(nèi)外眾多藝術(shù)經(jīng)過(guò)當(dāng)作養(yǎng)分逐漸形成帶有民族特征的一種音樂(lè)形式以及藝術(shù)形式。國(guó)內(nèi)高校當(dāng)中民族聲樂(lè)這一專業(yè)的學(xué)生為民族聲樂(lè)這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中的人才，其是民族聲樂(lè)未來(lái)發(fā)展以及壯大的核心力量。如今，我國(guó)一直在大力倡導(dǎo)文化自信，使民族聲樂(lè)這一專業(yè)具有的教學(xué)任務(wù)變得越發(fā)重大，除了要對(duì)基礎(chǔ)的樂(lè)理知識(shí)加以講授之外，更需要將學(xué)生培養(yǎng)成具有傳統(tǒng)美德、深厚文化的聲樂(lè)人。所以，高校急需對(duì)民主聲樂(lè)方面教學(xué)進(jìn)行改革以及創(chuàng)新。

一、當(dāng)前高校當(dāng)中民族聲樂(lè)方面教學(xué)狀況及問(wèn)題

現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)民族聲樂(lè)整體發(fā)展形勢(shì)非常好，特別是在我國(guó)大力支持之下，高校當(dāng)中的民族聲樂(lè)有關(guān)教育更是節(jié)節(jié)開(kāi)花，出現(xiàn)了如周小燕、郭淑珍這些杰出的教育家，其與國(guó)內(nèi)聲樂(lè)教學(xué)實(shí)際狀況進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)新出不少教學(xué)方法，培養(yǎng)出很多聲樂(lè)人才。然而，以往取得的不俗成績(jī)不表示民族聲樂(lè)方面教學(xué)能夠一勞永逸，聲樂(lè)教學(xué)只有跟隨時(shí)代發(fā)展，并且不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，這樣才可走出國(guó)門(mén)，永放光芒。如今，高校當(dāng)中的聲樂(lè)教學(xué)存在著比較嚴(yán)重的課堂教學(xué)模式化與課本化這一現(xiàn)象，并且缺少專業(yè)教師，這都阻礙了聲樂(lè)教學(xué)的整體發(fā)展。

（一）課堂教學(xué)模式化與課本化

當(dāng)前，民族聲樂(lè)方面教學(xué)一個(gè)急需改革的現(xiàn)象就是課堂教學(xué)模式化與課本化，教師為按時(shí)完成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)度，高校學(xué)生為通過(guò)考試，已經(jīng)形成固定形式的教學(xué)安排。如此一來(lái)，盡管學(xué)生表面上獲得較好成績(jī)，然而無(wú)法確保學(xué)生對(duì)民族聲樂(lè)有關(guān)要領(lǐng)進(jìn)行掌握。而且，在以往教學(xué)期間，聲樂(lè)教師處在主導(dǎo)地位，高校學(xué)生具有的主體價(jià)值常被忽略，學(xué)生只能對(duì)教材當(dāng)中的固定理論進(jìn)行機(jī)械學(xué)習(xí)，無(wú)法對(duì)民族聲樂(lè)具體內(nèi)涵加以體會(huì)。這樣一來(lái)，多數(shù)學(xué)生都很難對(duì)中華民族具有的精神內(nèi)涵以及文化價(jià)值進(jìn)行領(lǐng)悟。而且，模式化的課堂教學(xué)的一個(gè)弊端就是無(wú)法在教學(xué)當(dāng)中融入實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及新興理論，致使課堂知識(shí)與實(shí)際脫節(jié)。

（二）缺少專業(yè)教師

實(shí)際上，民族聲樂(lè)是音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中一個(gè)小眾分支，主動(dòng)報(bào)考該專業(yè)人遠(yuǎn)沒(méi)有流行音樂(lè)專業(yè)的人多，同時(shí)，師資力量方面也有所欠缺。這除了在當(dāng)前很多高校當(dāng)中聲樂(lè)教師身兼很多不同課程這一方面有所體現(xiàn)之外，同時(shí)多數(shù)教師都不具備深厚文化基礎(chǔ)以及聲樂(lè)基礎(chǔ)，盡管這些教師接受了專業(yè)教育，然而其早期主攻方向多為美聲唱法，沒(méi)有與原生態(tài)的民族音樂(lè)進(jìn)行過(guò)深層接觸。在民族聲樂(lè)這一專業(yè)教學(xué)期間，所有專業(yè)課的教師都必須具備扎實(shí)的聲樂(lè)知識(shí)，并且擁有豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，只有這樣才可把知識(shí)直接、深刻地傳授給學(xué)生，帶領(lǐng)其對(duì)民族聲樂(lè)具有的內(nèi)在美加以領(lǐng)悟。然而，當(dāng)前多數(shù)民族聲樂(lè)這一專業(yè)的教師都是一人講很多課程，致使每門(mén)課程的深度以及專業(yè)性難以得到保證。這樣一來(lái)，高校學(xué)生只能學(xué)習(xí)到民族聲樂(lè)的一些皮毛，無(wú)法對(duì)民族聲樂(lè)進(jìn)行深層次的理解和領(lǐng)悟。

二、民族聲樂(lè)方面教學(xué)改革及創(chuàng)新策略

高校是對(duì)藝術(shù)人才進(jìn)行培養(yǎng)的重要陣地，按照國(guó)內(nèi)民族聲樂(lè)較好的發(fā)展勢(shì)態(tài)，高校當(dāng)中聲樂(lè)專業(yè)應(yīng)當(dāng)對(duì)人才進(jìn)行多元化的發(fā)展。如此一來(lái)，不僅與事物發(fā)展具有的多樣性這一規(guī)律相符，同時(shí)還與世界文化整體發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)。所以，高校當(dāng)中的民族聲樂(lè)方面教學(xué)需要從下面幾個(gè)方面進(jìn)行把握，進(jìn)而對(duì)民族聲樂(lè)方面教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，促使聲樂(lè)教學(xué)朝著多元化方向發(fā)展。

（一）提升對(duì)于民族聲樂(lè)方面教學(xué)當(dāng)前的重視程度

1.優(yōu)化聲樂(lè)教材

現(xiàn)階段，在信息時(shí)代之下，高校當(dāng)中的聲樂(lè)教材需要緊跟時(shí)代以及社會(huì)發(fā)展，及時(shí)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，對(duì)以往曲譜教材這種教學(xué)模式加以改變，選取一些杰出的民族聲樂(lè)方面藝術(shù)家過(guò)去演唱的資料，同時(shí)及時(shí)補(bǔ)充相應(yīng)的圖片資料，通過(guò)多種資料對(duì)民族聲樂(lè)方面教材落后的局面進(jìn)行豐富。除此之外，教育部門(mén)還需對(duì)聲樂(lè)教材進(jìn)行積極調(diào)整，不斷提升教材具有的權(quán)威性與統(tǒng)一性，這樣能夠促使學(xué)生對(duì)民族聲樂(lè)進(jìn)行全面、透徹的學(xué)習(xí)。

2.合理設(shè)置聲樂(lè)課程

如今，若想對(duì)民族聲樂(lè)方面教學(xué)效果加以保證，高校首先需要對(duì)課時(shí)量加以保證，對(duì)課程占比進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。注重民族聲樂(lè)這一教學(xué)具有的地位，積極承擔(dān)其對(duì)民族藝術(shù)進(jìn)行傳承的重任，同時(shí)，還需把民族聲樂(lè)以及民族文化進(jìn)行傳播。所以，聲樂(lè)教師在對(duì)基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)加以講授期間，需要結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，合理增添民族聲樂(lè)方面的課程數(shù)，確保學(xué)生能夠?qū)Σ煌?、專業(yè)的民族聲樂(lè)加以學(xué)習(xí)。

（二）注重原生態(tài)這種教學(xué)方法的推廣及應(yīng)用

因?yàn)樵鷳B(tài)的民族聲樂(lè)源自生活，帶有很濃的民族特色，而且傳播非常廣泛，所以，其已經(jīng)被列入到了我國(guó)民族口頭非遺當(dāng)中。盡管以往學(xué)院派的聲樂(lè)教學(xué)融入不少西方聲樂(lè)理念與唱法，然而原生態(tài)的聲樂(lè)乃是沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的唱法，其是對(duì)演唱人員是否能夠把握歌曲具有的民族特色的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。高校當(dāng)中的聲樂(lè)教學(xué)若想進(jìn)行改革和創(chuàng)新，就需要對(duì)原生態(tài)的歌手以及民歌進(jìn)行挖掘，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)原生態(tài)的民歌加以學(xué)習(xí)的同時(shí)，漸漸對(duì)其中的民族特色加以感受，主動(dòng)承擔(dān)起文化傳承重任。除此之外，藝校在招生期間可對(duì)具備原生態(tài)的唱法的學(xué)生加以重點(diǎn)培養(yǎng)，促使民族聲樂(lè)方面教學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展[1，2]。

（三）著重培養(yǎng)學(xué)生情感體驗(yàn)

在聲樂(lè)演唱當(dāng)中，情感屬于重要基礎(chǔ)，如果演唱人員帶著情感進(jìn)行演唱，就可以對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行更好的詮釋，讓演唱者以及觀眾在情感方面產(chǎn)生共鳴。一般來(lái)說(shuō)，作詞家與作曲家進(jìn)行作品創(chuàng)作期間會(huì)融入自身情感，所以對(duì)作品進(jìn)行演唱之時(shí)，就需要演唱人員帶有情感。然而，在民族聲樂(lè)這一專業(yè)之中，不少學(xué)生進(jìn)行演唱時(shí)都缺乏情感，并未真正融入作品意境之中，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生演唱水平難以提升。對(duì)于此，在教學(xué)期間，聲樂(lè)教師需著重培養(yǎng)學(xué)生情感體驗(yàn)。而且，為促使學(xué)生進(jìn)行情感融入，教師需在學(xué)生演唱之前對(duì)歌曲加以深入分析，其中包含曲調(diào)分析以及歌詞分析等。當(dāng)學(xué)生對(duì)歌曲背景加以了解之后，教師可帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)作品當(dāng)中的藝術(shù)形象加以分析，例如作品具體情緒變化、角色體現(xiàn)等。當(dāng)學(xué)生了解以上內(nèi)容之后，可以對(duì)作品進(jìn)行較好的詮釋，提高其演唱能力[3]。

三、結(jié)論

綜上可知，如今高校當(dāng)中民族聲樂(lè)方面教學(xué)存在課堂教學(xué)模式化與課本化以及缺少專業(yè)教師等問(wèn)題，這對(duì)整體教學(xué)效果造成較大影響。所以，高校必須對(duì)民族聲樂(lè)方面教學(xué)進(jìn)行改革創(chuàng)新。然而，高校當(dāng)中民族聲樂(lè)方面教學(xué)進(jìn)行改革以及創(chuàng)新需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)過(guò)程，在此期間需要高校提升對(duì)于民族聲樂(lè)方面教學(xué)當(dāng)前的重視程度，不斷優(yōu)化現(xiàn)有聲樂(lè)教材，合理設(shè)置聲樂(lè)課程，同時(shí)，注重原生態(tài)這種教學(xué)方法的推廣及應(yīng)用，著重培養(yǎng)學(xué)生情感體驗(yàn)，這樣才能促使民族聲樂(lè)方面教學(xué)朝著多樣化的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]韋利軍.從美聲唱法的民族化探究高校民族聲樂(lè)的教學(xué)改革[J].藝術(shù)科技，2018，31（9）：259-260.

[2]馬希剛.高校聲樂(lè)教學(xué)中少數(shù)民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化問(wèn)題[J].北方音樂(lè)，2018，38（15）：128，130.

[3]毛毳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承視域下的高校民族聲樂(lè)教學(xué)改革[J].北方音樂(lè)，2018，38（7）：140，154.