【摘要】光裕社是吳地歷史最為悠久、影響深遠(yuǎn)的評彈團(tuán)體，它兼有職業(yè)班社和同業(yè)組織的雙重身份，在培養(yǎng)評彈藝人和組織管理等方面發(fā)揮了重大的作用。民國時(shí)期，由于光裕社的行規(guī)與社會(huì)的發(fā)展以及聽眾的審美需求變化之間的矛盾，出現(xiàn)了以潤余社和普余社為主的幾次重大分化，成為評彈藝術(shù)在近代進(jìn)一步發(fā)展的重要現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】潤余社；普余社；分化

【中圖分類號】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

清末民初，隨著評彈業(yè)的不斷發(fā)展繁榮，評彈藝人逐漸增多。為了規(guī)范從業(yè)者的行為，避免同業(yè)間的惡性競爭并團(tuán)結(jié)一致對外，行業(yè)管理的規(guī)范化提到了必要的高度。光裕社是這一時(shí)期對評彈藝術(shù)發(fā)展作用最大的行會(huì)組織，也是吳地評彈界成立最早、參加演員最多、存在時(shí)間最長、影響深遠(yuǎn)的職業(yè)評彈組織。

一、光裕社概述

光裕社的前身可追溯至清代乾隆年間（1777年），由蘇州著名彈詞藝人王周士在蘇州宮巷倡立的蘇州彈詞、評話同業(yè)組織——“光裕公所”。太平天國時(shí)期（1851年-1864年），太平軍占領(lǐng)蘇州以后，光裕公所受到毀滅性的打擊，《光裕公所顛末》這樣描述：“自‘發(fā)逆蹂躪，公所已毀，存款具無?！钡搅送?年，由馬如飛、許殿華、姚士章等人重建光裕公所。1906年，光裕公所開辦了“裕才初等小學(xué)堂”，以此培養(yǎng)有文化的評彈藝人。1912年，“光裕公所”更名為光裕社，成員遍布蘇州各區(qū)。隨著評彈以蘇州為核心向周邊江南一帶輻射，上海、無錫等城鎮(zhèn)也逐漸成為盛唱評彈的地方。1924年，經(jīng)常在上海演出的光裕社成員建立了光裕社上海分社，在滬社員共有兩百多人，由當(dāng)時(shí)光裕社的副社長朱耀庭擔(dān)任首任上海分社長，這標(biāo)志著評彈的中心已逐漸由蘇州轉(zhuǎn)向上海。光裕社在發(fā)展的過程中設(shè)有嚴(yán)密的章程，以此來保障評彈藝人的權(quán)益。因保護(hù)社友的利益而對外道采取限制的措施，具有較大的排他性，隨著評彈藝術(shù)的不斷發(fā)展，這些措施開始成為枷鎖而引起了內(nèi)部的矛盾，很多藝人紛紛沖破光裕社的重重束縛組建新社，出現(xiàn)了光裕社發(fā)展歷程中的幾次重大的分化，其中比較突出的兩次分化是潤余社和普余社的誕生，開啟了民國時(shí)期蘇州評彈界三足鼎立的局面。

二、光裕社分化之潤余（裕）社

潤余社是最早沖破光裕社的束縛而分化出來的一支團(tuán)隊(duì)。潤余社的出現(xiàn)和其后的發(fā)展，在近代評彈史上“既是評彈業(yè)因在上海都市中的發(fā)展而發(fā)生分化的產(chǎn)物，同時(shí)也是上海都市作為評彈中心市場形成的開端?！?/p>

（一）潤余社的成立

民國時(shí)期，隨著上海、無錫、蘇州等城市消費(fèi)娛樂市場的崛起與繁榮，光裕社中那些關(guān)于不許女藝人同臺(tái)演出、限制“外道”等排他性、歧視性的社規(guī)已不符合社會(huì)發(fā)展和市場需求的變化。在當(dāng)時(shí)，能夠進(jìn)入上海說書是每個(gè)評彈藝人夢寐以求的目標(biāo)。只有在上海站住了腳跟，才算真正有了名氣，才能在杭嘉湖一帶有比較好的表演市場。1912年，光裕社中一部分受排擠的退社演員（凌云祥、謝少泉、沈蓮舫等）與一部分被稱為“外道”的非光裕社說書人（郭少梅、李文彬、程鴻飛、朱少卿等），在上海成立了具有革新色彩的潤余社，由凌云祥擔(dān)任首任社長，社址設(shè)在上海南市木梳弄，并向當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門備案，該社的管理規(guī)章制度基本沿襲了光裕社的規(guī)章制度。

（二）潤余社的特點(diǎn)

潤余社從光裕社分化并發(fā)展的過程中，逐漸形成了自己的表演特色，主要體現(xiàn)在說書風(fēng)格和書目編創(chuàng)兩大方面。

在說書風(fēng)格方面，潤余社以男子評話著稱。評彈藝人姚蔭梅回憶：“上海有評彈同業(yè)組織‘潤裕社，雖然成立較蘇州的‘光裕社為晚，但社中頗多書藝精湛的佼佼者，而且重視團(tuán)結(jié)，互相幫助，并有一些編寫新書的杰出人才，這就為評彈能在上海迅猛發(fā)展提供了內(nèi)在因素”。社中的一批響檔，有的并不是專業(yè)出身，雖半路出家但水平比較高。如徐炳祥在入社前是洞庭東山的農(nóng)民，因愛好聽書說書自學(xué)成才，鄉(xiāng)里經(jīng)常聽他義務(wù)說書的父老一致公認(rèn)他說的書比專業(yè)說書先生更有趣味，在鄉(xiāng)親們的鼓勵(lì)下徐炳祥到上海說書賣藝，先到小書場掛牌開書《九里山》，大受歡迎，后各書場競相延聘，成為當(dāng)今紅藝人。朱少卿家原開帽子店，因喜愛聽書說書而投身評彈界，加入潤余社后，在社中藝人的幫助和自身的努力下，成為一代名家。

在評彈書目方面，光裕社的響檔們也能夠自己編書。如潤余社發(fā)起人之一程鴻飛所編《岳飛》《鄂州血》等書深受觀眾喜愛。朱少卿編說的《張文祥刺馬》，表演時(shí)作清朝官員打扮，拖花翎，著馬蹄袖的衣服，說的是藍(lán)青官話，這些都是以往說書中所沒有的。另外，還有李文斌編唱的《楊乃武》、謝少泉的《三笑》、郭少梅的《三國》以及賈筱峰的《濟(jì)公》等都紅極一時(shí)。這些響檔編的新書，內(nèi)容除了常見的歷史題材外也出現(xiàn)了一系列反映社會(huì)景象的現(xiàn)實(shí)題材，如《張文祥刺馬》和《楊乃武》等新書的編演，就是順應(yīng)時(shí)代作出的反映，甚至有將福爾摩斯故事改編為評話演出的。這些新編題材大大豐富了評彈藝術(shù)的書目范疇。

（三）潤余社的影響

潤余社成立以前，上海的各個(gè)大小書場都是光裕社藝人的身影。潤余社成立后出人才、出新書，打破了光裕社在上海把持書場的局面，推動(dòng)了上海評彈商業(yè)體系的逐步形成。如吳江人周熊祥聽了嚴(yán)漢祥（徐炳祥的徒弟）說的《西漢》若干遍后，就能說這部書，并加入光裕社，授徒馬漢鴻。另外，在蘇州區(qū)域內(nèi)由于光裕社壟斷了蘇州各書場，潤余社只能在蘇州以外的城鎮(zhèn)演出。到了1924年，經(jīng)相關(guān)部門調(diào)解后，潤余社的演員才被允許到蘇州演出，但掛牌時(shí)須稱光裕社員。

三、光裕社分化之同義（裕）社

1916年，光裕社發(fā)生第二次分化，一部分受壓制的青年藝人退出光裕社，他們與潤余社的部分退社青年一起，聯(lián)合一些“外道”，在上海成立了另一個(gè)評彈藝人的行會(huì)組織——同義社。會(huì)長周賓賢，以上海廣東路品芳樓茶館為集會(huì)之所。20世紀(jì)30年代《紅玫瑰》雜志有這樣的記載：“按現(xiàn)在說書團(tuán)體，除上述之‘光?！疂櫾烧f書公會(huì)以外，更有‘同?！畬捲５壬?。同裕社之主干，曰周賓賢，本光裕社員王少泉之門人，故接近蘇道?！蓖x社的力量遜于光裕社和潤余社。社中水平比較高的成員有俞筱云、俞筱霞和陸錦明。俞筱云和俞筱霞經(jīng)常雙檔彈唱《白蛇》《玉蜻蜓》，陸錦明的拿手書目是《乾隆下江南》和《封神榜》。姚蔭梅在《弦邊瑣憶》一文中對同義社有這樣的描述：“當(dāng)時(shí)上海近效地區(qū)的一些小書場都到這里來邀請?jiān)u彈藝人，還有附近碼頭如浦東的川沙、南匯，奉賢的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，閔行地區(qū)，崇明的喬廟、布浜等大鎮(zhèn)上的一些茶館書場的業(yè)務(wù)都由周賓賢介紹，各大書場臨時(shí)請代書也到品芳茶樓來，由同義社為之介紹演員。它有一樁好處，即部分上海潤余社、蘇州光裕社，一律稱為道中，并有生意往來，對評彈藝人的團(tuán)結(jié)和后來的評彈社團(tuán)合并，起了積極作用。”后來隨著周賓賢的去世，該社并入光裕社。

四、光裕社分化之普余（裕）社

評彈女藝人在清朝已有登臺(tái)演唱的歷史記載，但因當(dāng)時(shí)封建舊禮教觀念深入人心，沒有得到進(jìn)一步的發(fā)展。辛亥革命以后，由于社會(huì)教育的不斷進(jìn)步，提倡男女平權(quán)的觀念不斷深入人心，女性地位得到一定的提升，越來越多的女性踏上社會(huì)，從事各種職業(yè)。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，評彈界女藝人再次登上歷史的舞臺(tái)，如一股清流出現(xiàn)在大眾的視野中，并開始與男彈詞藝人搭檔演出。但頑固的光裕社傳統(tǒng)仍堅(jiān)持不允許女藝人登臺(tái)表演，更不接納女藝人加入該社。普余社正是在這樣的歷史背景下，在1935年左右從光裕社分化出來的以男女合檔說書為主的一個(gè)評彈團(tuán)體。

普余社曾命名為乾坤社，1935年1月23日的《錫報(bào)》上“小播音臺(tái)” 欄目記錄了該月新組織的乾坤社在無錫、蘇州、江陰巡回演出的報(bào)道：“1月10日至20日社員在無錫鳳和園、月和軒、長春閣、丹鳳明月樓等茶肆男女雙檔演出，獲得好評；隨后分兩路赴蘇州兩地演出，一隊(duì)由徐雪人、徐雪月、徐雪行、王燕語、王鶯聲、嚴(yán)誦君、王叔平、汪佳月、汪美云、華鈺笙、蔣彩霞、朱蓉芳（舫）、雪英玉等組隊(duì)赴同里民眾茶社演出，一隊(duì)由沈麗斌、沈玉英、花麗君、陳韻伯、呂品泉、朱美英、徐玉泉、徐琴芳至滸墅關(guān)表演，該隊(duì)24日又往江陰會(huì)書三天?！庇謴?935年2月26日錫報(bào)《小播音臺(tái)》的記載可知：“錢景章等主持之乾坤社，現(xiàn)改為普余社，有社員三十余人，已向吳縣黨部立案，籌備委員九人，為謝樂天、王叔平、嚴(yán)誦君等?！卑⒂⒃凇杜畯椩~小史》中對普余社也有這樣的描述：“普余社并非單純的女彈詞組織，而是男女彈詞的共同集合，于戰(zhàn)前成立于蘇州。成立后即在蘇州開始彈唱，陣容甚盛，售座有時(shí)竟達(dá)千余位，充滿場隅。”普余社女彈詞以及男女同檔的彈詞表演吸引了廣大的觀眾，進(jìn)而威脅到了光裕社藝人的票房收入，為此，光裕社以男女彈唱有傷風(fēng)化為由一紙將普余社告到縣黨部，要求禁絕。普余社同仁全體出動(dòng)，據(jù)理力爭，兩社相爭多時(shí)，最后地方政府仲裁“在蘇州地方，普余社不許男女同檔，以維風(fēng)化，別處聽便”，普余社最終獲得了繼續(xù)男女同檔彈唱的權(quán)益。為了擴(kuò)大影響，普余社演出陣地由蘇州轉(zhuǎn)而向上海遷移，開始了該社發(fā)展歷程中的鼎盛時(shí)期。一時(shí)為上海的報(bào)刊雜志競相報(bào)道。如《上海生活》上如此記載：“洎乎民廿四，普余成立后，展至上海，一時(shí)燕叱鶯嗔，聲勢極盛，始定‘普余之基?！薄捌沼嘁阅信畯椩~，樹異幟于書壇，發(fā)祥金閶，揚(yáng)聲滬瀆”。就連1937年3月15日《錫報(bào)》上刊載的《海上書壇新訊（上）——醉凝仙遍宴小報(bào)界》中也談到：“自無線電播音盛行后，彈詞業(yè)應(yīng)運(yùn)而起，盛極一時(shí)。老牌響檔光裕社目下最紅者，首推夏荷生，近在蘇州登臺(tái)，有吳苑、福安、九如、春和樓及三處電臺(tái)，每一茶園，聽眾不下五百人，可謂盛極一時(shí)。其他如沈儉安、薛小卿、朱耀祥、趙稼秋、蔣如庭、朱介生亦稱紅檔。別樹一幟之男女檔普余社成立，欲與光裕社爭一日之短長。女社員中如醉凝仙、沈玉英、汪梅韻、徐雪月、何琴芳等，頗多色藝雙絕者，在滬登臺(tái)，營業(yè)亦不弱，以中南飯店之書場售座最盛?！边@些記載都足以說明普余社的成立，不僅標(biāo)志著評彈界女藝人打破陳規(guī)走向舞臺(tái)，也標(biāo)志著其與光裕社、潤余社三足鼎立局面的形成。正如1939年的《上海生活》中這樣描述“成立不久之普余社，在蘇滬一帶已有相當(dāng)聲譽(yù)，其中著名者如徐雪月、唐月仙輩芳譽(yù)洋溢，堪與光潤兩社響檔相頡頏。甚至，邑廟書場，素為光潤兩社視為禁臠者，亦被鶯燕者流分得一席之地盤，此斯謂盛極一時(shí)之普余社也?！惫庠Ｉ绲纳鐣?huì)地位和力量進(jìn)一步被稀釋。

普余社成立后，為了保障社內(nèi)各藝人的切身利益、維護(hù)本社的正常運(yùn)營，也沿襲光裕社的制度，建立了同業(yè)福利組織——益裕（余）社。

五、三社合并

著名劇作家顧錫東曾回憶道：“三四十年代評彈優(yōu)勢兵力已集中在上海，上海不僅有光裕社的公所，而且還有潤余社和普余社的公所，蘇州光裕社的老規(guī)矩失去控制了，在上海說書，不論道中道外，男檔女檔，都可以八仙過海，各顯神通?！笨箲?zhàn)勝利后，上海、蘇州兩地國民黨當(dāng)局認(rèn)為同一行業(yè)不得有兩個(gè)及兩個(gè)以上團(tuán)體，勒令光裕社、潤余社和普余社合并。三社各派代表協(xié)商，遵令合并，改名為“吳縣評彈協(xié)會(huì)”，在上海設(shè)立分會(huì)，協(xié)會(huì)由錢景章?lián)螘?huì)長。中華人民共和國成立后，光裕社逐步為評彈改進(jìn)協(xié)會(huì)和各地的曲藝界聯(lián)合會(huì)等群眾性組織所代替。

六、結(jié)語：光裕社分化的影響

潤余社和普余社的誕生，打破了傳統(tǒng)行規(guī)的枷鎖，顛覆了光裕社曾經(jīng)獨(dú)霸評彈市場的歷史地位，奠定了評彈女藝人在近代登上歷史舞臺(tái)的基礎(chǔ)，開啟了男女同檔演出的先河。可以說，潤余社和普余社的出現(xiàn)，是光裕社在近代的進(jìn)一步嬗變與發(fā)展。

作者簡介：李曉春（1975—），女，江蘇江陰人，江南大學(xué)人文學(xué)院音樂系副教授、碩導(dǎo)，研究方向：中國傳統(tǒng)音樂、中國音樂史、區(qū)域音樂文化。