摘要：洛陽文峰塔非遺文化產(chǎn)業(yè)園位于洛陽古城，是洛陽古城保護(hù)與整治項(xiàng)目的一期工程，為河南省重點(diǎn)PPP項(xiàng)目，園區(qū)占地面積70畝，建筑面積4.8萬平方米。園區(qū)以可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為填充，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)展示、傳承為主題，嘗試走文化和旅游融合發(fā)展道路，將園區(qū)打造成為中原乃至全國最大規(guī)模、非遺產(chǎn)業(yè)化最為集中的文化旅游目的地和非遺活態(tài)傳承基地。園區(qū)自2017年4月開園以來，經(jīng)常是游人如織，每逢節(jié)假日，更是人山人海。目前，園區(qū)引入國家、省級(jí)和市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目200余項(xiàng)，創(chuàng)造就業(yè)崗位3000多個(gè)，接待游客600萬人次，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合，成為洛陽市乃至河南省文化旅游新亮點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：推動(dòng)文化 旅游融合 發(fā)展 洛陽文峰塔非遺文化產(chǎn)業(yè)園

一、“非遺+旅游”切合國家文化和旅游融合發(fā)展的政策導(dǎo)向

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。旅游是綜合性的社會(huì)文化活動(dòng)，是人民群眾美好生活的重要組成部分。文化資源為旅游業(yè)發(fā)展提供了最深厚、最持久、最具魅力的元素，使彼此滲透、相互促進(jìn)成為必然。以文化內(nèi)容推動(dòng)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，以旅游促進(jìn)文化消費(fèi)和文化傳播，正成為人們?cè)絹碓綇?qiáng)烈的消費(fèi)新趨向。黨的十八大以來，國家先后出臺(tái)了多項(xiàng)推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展的政策，如2016年《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的通知》（國發(fā)〔2016〕70號(hào)）指出，要促進(jìn)旅游與文化融合發(fā)展。培育以文物保護(hù)單位、博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用設(shè)施和實(shí)踐活動(dòng)為支撐的體驗(yàn)旅游、研學(xué)旅行和傳統(tǒng)村落休閑旅游。2018年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》（國辦發(fā)〔2018〕15號(hào)）指出，要深入挖掘歷史文化、地域特色文化、民族民俗文化、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化等，實(shí)施中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，提升傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品品質(zhì)和旅游產(chǎn)品文化含量。洛陽文峰塔非遺文化產(chǎn)業(yè)園以“政府主導(dǎo)、公司管理、市場(chǎng)運(yùn)作”為核心指導(dǎo)思路，將“非遺文化”植入園區(qū)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族或群體的文化及其傳統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)于人類社會(huì)或群體甚至民族和國家的文化認(rèn)同，民族精神的承續(xù)，都具有十分重要的作用。隨著旅游越來越多地成為人們的一種生活方式，非遺在旅游中的科學(xué)利用，既符合非遺的規(guī)律又符合旅游規(guī)律的開發(fā)，有利于旅游的發(fā)展，也有利于非遺的保護(hù)、傳承與傳播。

二、傳承與創(chuàng)新滿足了市場(chǎng)需求

（一）非遺元素貫穿整個(gè)園區(qū)是洛陽文峰塔非遺文化產(chǎn)業(yè)園最大的特色

洛陽古城是古絲綢之路、大運(yùn)河、萬里茶路三條文化、經(jīng)濟(jì)和交通要道的交會(huì)點(diǎn)，在延續(xù)“一帶一路”新輝煌方面具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)。洛陽古城悠久的歷史文化內(nèi)涵和深厚的人文底蘊(yùn)，為非遺的傳承和發(fā)展提供了歷史和現(xiàn)實(shí)條件，洛陽文峰塔非遺文化產(chǎn)業(yè)園依托洛陽古城，以河洛文化為代表，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，包括唐三彩、鈞瓷、剪紙、木版年畫、汴繡、秦式絹藝、泥塑（?？h泥咕咕）、玉雕、篆刻、汝陽劉毛筆、真不同洛陽水席、河洛大鼓等在內(nèi)的眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目匯集于此。這些散落的民間“珍珠”集中“裝盤”，呈現(xiàn)給大家，游客隨處都可以找到非遺產(chǎn)品，吃、穿、用、玩應(yīng)有盡有。

最重要的是，洛陽文峰塔非遺文化產(chǎn)業(yè)園改變傳統(tǒng)的被動(dòng)式旅游經(jīng)營方式，非遺文化變成可觀賞、可體驗(yàn)、可購買，集藝術(shù)性與觀賞性于一體的新型旅游產(chǎn)品。在園區(qū)內(nèi)無論是特色美食，還是傳統(tǒng)手工藝制品，每一件非遺產(chǎn)品都是“活態(tài)”。游客能觀摩它的制作過程，并動(dòng)手參與制作，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，近距離感受非遺文化魅力。非遺與旅游的融合讓“見人見物見生活”的非遺傳承保護(hù)更具活力，也賦予旅游更為蓬勃的生命力。

（二）光影秀“點(diǎn)亮”園區(qū)，向游客展現(xiàn)不一樣的古城魅力

到過洛陽的游客都知道，到洛陽怎么能錯(cuò)過文峰塔光影秀？洛陽文峰塔非遺文化產(chǎn)業(yè)園自開園以來，每晚8點(diǎn)都會(huì)運(yùn)用高科技手段，在文峰塔為游客免費(fèi)奉上一場(chǎng)精彩絕倫的3D光影秀表演，將古風(fēng)古韻與現(xiàn)代科技完美融合，透出十足的現(xiàn)代感。園區(qū)每晚都是人滿為患，到文峰塔看光影秀已成為夜游洛陽的標(biāo)配。

園區(qū)具備“文化、旅游、傳承”三大功能，涵蓋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流中心、中醫(yī)中藥國醫(yī)堂、非遺手工藝展示交易、非遺項(xiàng)目體驗(yàn)傳習(xí)、特色非遺飲食等九大功能區(qū)域，光影秀結(jié)束后，游客便可在園區(qū)內(nèi)玩轉(zhuǎn)非遺，盡情“吃、喝、玩、樂”，在園區(qū)的小劇場(chǎng)游客還可免費(fèi)欣賞到歌舞、古琴演奏、河洛大鼓、豫劇等表演，讓游客流連忘返。

（三）打破“門票經(jīng)濟(jì)”壁壘，贏得整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

洛陽文峰塔非遺文化產(chǎn)業(yè)園整個(gè)園區(qū)全天免門票，游客和市民只需要刷身份證便可入內(nèi)。園區(qū)不僅是游客的旅游觀光地，還是市民的休閑養(yǎng)生地，充分體現(xiàn)了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念。

美景能吸引游人，獨(dú)特的“內(nèi)涵”能留住游人，巨量的旅游人次轉(zhuǎn)化成更多效益，景區(qū)失去的僅僅是門票，整個(gè)產(chǎn)業(yè)卻得到更廣的發(fā)展空間，這勢(shì)必推動(dòng)文化旅游業(yè)向高質(zhì)量發(fā)展。

三、在文化和旅游融合過程中產(chǎn)生的問題

洛陽文峰塔非遺文化產(chǎn)業(yè)園的精準(zhǔn)定位，使其在文化和旅游融合發(fā)展上取得了很大的成功，有效地推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。但畢竟是PPP項(xiàng)目，對(duì)社會(huì)資本而言，相對(duì)于前期巨額的資金投入，不可避免地要考慮投資回報(bào)的問題。從園區(qū)目前發(fā)展情況看，和國內(nèi)許多古城鎮(zhèn)改造項(xiàng)目一樣，存在商業(yè)化嚴(yán)重和過度強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)化的情況。

每一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有其特性，并不是所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都適宜產(chǎn)業(yè)化，我們要明白，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以可貴，正是因?yàn)槠渲小胺俏镔|(zhì)”的部分，“物質(zhì)”的部分可以批量生產(chǎn)，“非物質(zhì)”的部分卻難以規(guī)?；瘡?fù)制，這是人類的文化特質(zhì)決定的。每一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后，都蘊(yùn)含著人類獨(dú)特的精神創(chuàng)造、文化傳統(tǒng)、人文理念等，它們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最珍貴的東西，也是我們所要真正致力保護(hù)的東西。過度追求商業(yè)利益是導(dǎo)致非遺，特別是傳統(tǒng)工藝類非遺不健康發(fā)展的重要原因，這種體驗(yàn)形式很有可能出于商家迎合顧客需求，追求利益最大化等考慮，將工藝簡(jiǎn)單化、形式化，從而使傳統(tǒng)技藝脫離原來的面貌，失去非遺之美。產(chǎn)業(yè)化的只能是外在形式，內(nèi)在精神卻在產(chǎn)業(yè)化的過程中流失。

四、關(guān)于推進(jìn)文化與旅游融合發(fā)展的建議

（一）政府要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，為文化和旅游融合發(fā)展掌舵護(hù)航

文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是一種由多主體參與、多渠道溝通和多形式融合的產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展新途徑。政府是文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中重要的主體，其作用發(fā)揮得充分與否也直接影響了文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的進(jìn)程。在文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中，政府主要發(fā)揮宏觀調(diào)控、統(tǒng)籌規(guī)劃、監(jiān)督管理、組織協(xié)調(diào)、指導(dǎo)服務(wù)和依法管理的作用，沒有旅游，文化就是孤立的。沒有文化，旅游就是空洞的。政府要推進(jìn)文化與旅游資源的對(duì)接，優(yōu)化文化和旅旅融合發(fā)展的營商環(huán)境，打通資源壁壘，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)能，文化和旅游在融合過程中，要通過揚(yáng)長(zhǎng)避短和取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。

（二）非遺從業(yè)人員要在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理利用非遺，留住非遺之美

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文化與旅游相輔相成，共生共榮。但并非所有文化都可以拿來做旅游，也并非隨隨便便就可以轉(zhuǎn)化為有文化影響力、有市場(chǎng)吸引力的旅游產(chǎn)品。

非遺工作者要結(jié)合非遺項(xiàng)目自身特點(diǎn)和旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)律進(jìn)行合理開發(fā)，挖掘非遺項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)潛力，但一定要尊重非遺的文化內(nèi)涵，不能為了片面追求經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行歪曲、損壞和過度開發(fā)。留住非遺之美，旅游才能有持續(xù)的力量，借助旅游之勢(shì)，非遺才能更好地傳承和發(fā)展。

五、結(jié)語

文化和旅游的融合，并不是簡(jiǎn)單地相加。一方面，依托旅游的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化手段豐富文化產(chǎn)品的供給類型和供給方式，利用旅游渠道為文化的對(duì)外傳播和繁榮發(fā)展搭建更廣闊的平臺(tái)。另一方面，用文化的養(yǎng)分滋養(yǎng)旅游，豐富旅游的內(nèi)涵，讓更多文化資源、文化要素轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，不斷拓展旅游的空間，促進(jìn)文化和旅游在資源、產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)、公共服務(wù)、對(duì)外開放等領(lǐng)域的深度融合。

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（作者簡(jiǎn)介：劉成恩，男，本科，河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)）（責(zé)任編輯 葛星星）