馮文英

摘 要：依照相關(guān)史料記載，青海在千百年前就已經(jīng)有四川人遷居到此，致使青海部分地區(qū)仍然保留有類似于四川漢語(yǔ)語(yǔ)音的方言。文章重點(diǎn)從經(jīng)商、戰(zhàn)爭(zhēng)、做官、民族遷徙與民族融合、婚嫁等5個(gè)方面論述了青海部分地區(qū)四川人的來(lái)源。

關(guān)鍵詞：青海；四川人；來(lái)源

青海，雄踞于“世界屋脊”，在我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中發(fā)揮著及其重要的作用。自古以來(lái)，兵家必爭(zhēng)，尤其是張騫出使西域以后，有著不可替代的軍事、經(jīng)濟(jì)、文化交流等意義，素有“海藏咽喉”“西域之沖”以及“玉塞咽喉”等稱謂。在這樣的大環(huán)境之下，越來(lái)越多的四川人涌入這塊神奇的土地，他們或經(jīng)商、或嫁娶、或因戰(zhàn)事、或?qū)W習(xí)交流、或到此處做官等，扎根此處，代代繁衍。

一、經(jīng)商

據(jù)文獻(xiàn)資料記載，大約西漢時(shí)，漢族開始進(jìn)入河湟地區(qū)，據(jù)《大通縣志·民族·漢族》中記載：“西漢時(shí)，漢族開始進(jìn)入河湟地區(qū)。大通設(shè)衛(wèi)建縣后，集鎮(zhèn)興起，外地商人前來(lái)經(jīng)商者絡(luò)繹不絕”。因四川與青海接壤，許多四川人因此而定居下來(lái)，立世家，傳子孫。

又《青海地方舊志五種·人類》中寫到：

“邑人相傳，皆至南京移民實(shí)邊到此，撥地居住。然詳加考究，半系山、陜、川、湖，或本省東南各府，因工商業(yè)到丹，立室家，傳子孫，遂成土著。自寧府臨境移居者最多?！?/p>

因青海是中國(guó)古代陸上絲綢之路的必經(jīng)之地，它連通著中國(guó)與西域各國(guó)，甚至是遠(yuǎn)在千萬(wàn)里之外的歐洲各國(guó)之間的交流。這必然為商人帶來(lái)巨大商機(jī)。在農(nóng)耕文明的大環(huán)境之下，不少人以此為生，不惜遠(yuǎn)赴四川進(jìn)行采購(gòu)。采購(gòu)各種雜貨，如書籍、圖畫、筆墨、香表、鞭炮、棉花、計(jì)（針）線、頭繩、絲線、篦梳、鈕扣等等?！肚嗪５胤脚f志五種》中記載到：

“雜貨如書籍、圖畫、筆墨、香表、鞭炮、棉花、計(jì)（針）線、頭繩、絲線、篦梳、鈕扣、手帕、洋鐵盆、洋火、調(diào)料、洋顏色、海菜、醬菜、洋紗、故衣、玻璃器具、白銅鐫①、花飾具及一切花鈿②、珠翠、玩好觀美之物，共約三百余擔(dān)。皆自北京、陜西、四川、秦州、蘭州各地運(yùn)來(lái)，每擔(dān)估價(jià)百兩，共銀三萬(wàn)兩?！?/p>

又：

“鐵每年約萬(wàn)余斤多，自漢中運(yùn)來(lái)，為本境鐵工制造之用，每斤價(jià)一錢，共銀一千兩。”

四川因與青海毗鄰而居，許多四川人在此經(jīng)商，為了謀取暴利，甚而出現(xiàn)一些投機(jī)倒把者、走私買賣者，以致蒙、番貿(mào)易之途，紛歧多方，事不歸一。有史為證：

“近來(lái)藏、番之貨，西泄于英吉利、印度之商；玉樹遠(yuǎn)番之貨，南泄于打箭爐、松、茂之川商；蒙古近番之貨，北則甘、涼、瓜、沙，商則洮、岷、河州，無(wú)所不之。甚則川、甘邊屬商民之狡者，私行出口。溷③居番地，希圖漁利，為之播弄而倡導(dǎo)，紊亂定規(guī)，以致蒙、番貿(mào)易之途，紛歧多方，事不歸一，即以鹿茸一物而論，昔年至千七百余架之多，今則三四百架而已，其他皮毛各貨之衰減數(shù)亦類是，以價(jià)之過(guò)昂也?！?/p>

為了利益，有人甚至進(jìn)行鴉片的買賣，并以四川為產(chǎn)地?！肚嗪５胤脚f志五種》中記載著：

“予（于予）曰：“……。不吸煙者尚能走四方，吸煙者無(wú)非填溝壑，蓋自新之路久絕矣。于此而欲其自新，則惟使鴉片斷種，阿芙蓉劃光④，從此晉、豫之郊，依然一片干凈土。非即天心之仁耶？”客曰：“晉、豫之民自作薛，誠(chéng)有然矣。然今出土之區(qū)為川土、象土、臺(tái)土、云南土、貴州土與西土地、陜土并駕齊驅(qū)，何不盡罰？”

二、戰(zhàn)爭(zhēng)

正因?yàn)榍嗪Ｌ厥獾牡乩砦恢茫渤闪藲v年來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。番邦各族與中原矛盾不斷。據(jù)相關(guān)史料記載：

“國(guó)朝雍正元年（公元1723年），逆酋羅卜藏丹津迫脅番羌，犯擾郡屬各川。世憲宗皇帝以方略密授太保公撫遠(yuǎn)大將軍年羹堯、奮威將軍岳鐘琪聲罪致討?！?/p>

為鞏固國(guó)防，中原在平定叛亂后通常建立城池，加固城墻。以四川人岳鐘琪為典范，《青海地方舊志五種》中記載：

“丹邑自雍正中岳公鐘琪平定青海以后，筑有斯城，以為邊防，而實(shí)漢番懋遷之區(qū)?！?/p>

三、做官

四川人遷居青海的另一個(gè)重要的原因便是到青海做地方官。大多數(shù)的為官者在去上任之時(shí)，都會(huì)帶上四川的家眷、親友、仆從等。這樣算下來(lái)，一個(gè)官員就可能給青海帶去可觀的潛在四川定居者。縱觀史料可知：

“李畝，四川成都人。勇生于智，武寓以文。自有清雍正初大將軍年羹堯、岳鐘琪廓清邊隴，大通創(chuàng)立衛(wèi)治，筑大通、永安、白塔三城，設(shè)防分守，衛(wèi)居中衡，一切編制，皆畝一手所裁定。至于辟墾田以教民耕，設(shè)義塾以勸民學(xué)，立倉(cāng)社以備民荒，以招以撫，以息以生，旋致種族進(jìn)化，生齒日繁，而地方開始，皆其造端也?！?/p>

又：

“岳鐘琪，生長(zhǎng)甘隴，籍隸川蜀。清雍正初，官四川提督。及年羹堯率師西征，岳鐘琪合兵進(jìn)剿。青海平定，年岳并稱。援其大通創(chuàng)始，年岳同賴也。以是有功，封世襲三等公，遷陜甘總督，拜寧遠(yuǎn)大將軍。旋以事故，降職奪爵。乾隆三年，復(fù)授四川提督。因平金川，賞還原爵，拜威信將軍，加太子太保，兵部尚書。卒謚襄勤?！?/p>

又：

“楊遇春，四川崇慶府人。道光五年（公元1825年），以果勇候授陜甘總督。九年奏請(qǐng)改丹噶爾主簿為同知。謚忠武?！?/p>

又：

“張暉旸，先于光緒十一年（公元1885年）十二月二十日到任，至十四年（公元1888年）十一月二十四日調(diào)省，十五年（公元1889年）十二月二十二日復(fù)任。四川成都府灌縣人。由文童于本省軍務(wù)出力，歷保從九品，加捐同知。歷署陜西保安、延長(zhǎng)等縣知縣，以候選同知加知府銜，改發(fā)甘肅，補(bǔ)丹噶爾同知?！?/p>

又：

“鄧爾康，于光緒三十一年（公元1905年）四月十五日以署事到任。四川崇慶府人。由監(jiān)生加捐州同、通判，歷保同知銜，降捐指分甘肅。歷署紅水等縣丞，補(bǔ)鞏昌經(jīng)歷，保知縣。到丹清潔不擾民。初以幕友門丁自隨，偶進(jìn)張羅⑤之術(shù)，即逐之而榜于通衢，且馳而親告諭于市。創(chuàng)設(shè)本廳小學(xué)堂，一區(qū)學(xué)舍款項(xiàng)，皆仍舊日書院云?！?/p>

又：

“蒲養(yǎng)年，鎮(zhèn)海協(xié)營(yíng)兵書。奉派征剿四川土匪藍(lán)大順，以軍功歷保千總，補(bǔ)西寧鎮(zhèn)標(biāo)中營(yíng)把總，升補(bǔ)鎮(zhèn)海協(xié)營(yíng)千總。”

又，《青海地方舊志五種》第500頁(yè)、第501頁(yè)、第502頁(yè)、第506頁(yè)、第507頁(yè)中，根據(jù)清雍正三年至十三年初設(shè)衛(wèi)治之武備分析所得：

四、民族遷徙與民族融合

隨著歷史的不斷前進(jìn)，北方邊疆各少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，各民族不斷融合。當(dāng)今社會(huì)，我們都知道土族和撒拉族是青海省獨(dú)有的兩個(gè)少數(shù)民族。然而，追根朔源，土族與四川人有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?！肚宕褡鍒D志》中寫到：

“土族主要分布在青海的互助土族自治縣，青海的民和、大通、同仁，甘肅的天祝、永登、卓尼等地也有分布者。土族的族源說(shuō)法較多，最有根據(jù)者應(yīng)是吐谷渾。吐谷渾原是遼東慕容鮮卑的一支，據(jù)《晉書·吐谷渾傳》載，他們與晉太康四年（283）后向西遷徙，先至陰山，永嘉七年（313）再遷隴西，在至四川松潘、青海都蘭一帶，并于氐羌故地建國(guó)。嗣位后其姓氏、國(guó)號(hào)和部落皆以吐谷渾為名。它最大的疆域范圍東至甘肅南部和四川西北，南達(dá)青海南部，西到新疆的若羌、且末，北與甘肅河西走廊相連。至唐龍朔三年（663）為吐蕃滅亡?！?/p>

又，羋一之認(rèn)為：

“從口碑資料看，當(dāng)?shù)仃P(guān)于先民來(lái)源的傳說(shuō)頗不一致，大致有如下幾種：

第一，關(guān)于吳屯土族來(lái)源。

來(lái)自四川。當(dāng)?shù)夭簧偃诉@樣說(shuō)。證據(jù)：吳屯語(yǔ)中帶有四川漢語(yǔ)語(yǔ)音。

筆者按：目前聚居在甘肅積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣的保安族，原住保安城內(nèi)外，稱保安回民三莊（保安和下莊之間一莊，尕沙日下邊一莊，保安城內(nèi)有一部分也稱一莊），當(dāng)?shù)仃P(guān)于其先民的傳說(shuō)，也有一種說(shuō)法是從四川保寧府（即閬中）來(lái)的軍人，到保安安了家，故稱為保安族?！?/p>

由此可見(jiàn)，青海的土族或者說(shuō)青海部分地區(qū)的土族可能是藏、羌等少數(shù)民族與四川漢族融合的結(jié)果。

五、婚嫁

展開中國(guó)地圖，青海與四川相鄰相伴，若要說(shuō)青海人與四川人自古以來(lái)就有相互通婚的傳統(tǒng)也不足為奇。

在青海省銅仁縣吳屯村居住著一群特別的土族人，他們認(rèn)為他們是漢藏兩族人民融合的結(jié)果，男性老祖先是藏族，女性老祖先是漢族。據(jù)傳，大概600多年前，一些當(dāng)?shù)厝说剿拇▉?lái)畫唐卡、做泥塑、修廟宇、做石雕等，回鄉(xiāng)時(shí)便娶了四川的姑娘帶回吳屯。這就為吳屯話帶有四川方言的語(yǔ)音提供了一個(gè)合理的解釋。也有的村民說(shuō)，因?yàn)樗拇ǖ陌沃菖c青海接壤，往往有四川阿壩州的姑娘嫁過(guò)來(lái)?？赡苷?yàn)槿绱?，邊界居民嫁娶往?lái)平常。

綜上所述，千百年前，四川人通過(guò)經(jīng)商、戰(zhàn)爭(zhēng)、做官、民族遷徙與民族融合、婚嫁等途徑遷居至青海，致使青海部分地區(qū)仍然保留有類似于四川漢語(yǔ)語(yǔ)音的方言。

注釋：

①鐫：音捐，雕刻。（原注）

②鈿：音電?；ㄢ?，用金片做成的花朵形的裝飾品。（原注）

③溷：音混。混亂。（原注）

④阿芙蓉劃光：阿芙蓉，鴉片。劃，一下子；光，完。（原注）

⑤張羅：此處指送禮說(shuō)情。（原注）

參考文獻(xiàn)：

[1]李澤奉，劉如仲.《清代民族圖志》.青海人民出版社，1997.12.

[2]羋一之.《同仁土族考察報(bào)告》，《羋一之民族歷史研究文集》.民族出版社，2008.06.

[3]青海省民委少數(shù)民族古籍整理規(guī)劃辦公室.《青海地方舊志五種》.青海人民出版社，1989.05.

[4]大通回族土族自治縣志編纂委員會(huì).《大通縣志》.陜西人民出版社，1993.05.