沙雨桐

【摘 要】從社會(huì)的每個(gè)平凡的人的角度，從社會(huì)中存在的一個(gè)小眾的，不起眼的，甚至被我們忽略的小人物的角度來(lái)講述故事，將導(dǎo)演想要抒發(fā)的感情，傳遞的精神，以及希望我們關(guān)注并思考的點(diǎn)帶到我們每個(gè)觀眾的眼前。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實(shí)主義;青少年保護(hù);嘉年華

中圖分類(lèi)號(hào)：J905? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ?? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）17-0093-02

現(xiàn)實(shí)主義電影較強(qiáng)的記錄性，最大限度的客觀、紀(jì)實(shí)性，在觀眾腦海中將銀幕現(xiàn)實(shí)表象與真實(shí)的合二為一。實(shí)景拍攝，長(zhǎng)鏡頭和景深運(yùn)用讓創(chuàng)作者忠于自然的原本色彩。主角和故事主角都是普通人。不給觀眾提供出路的答案，反對(duì)編導(dǎo)分家，采用自然語(yǔ)言。這些都是讓新現(xiàn)實(shí)主義電影區(qū)別于其他電影，走向成功的原因。

近年來(lái)，《我不是藥神》《嘉年華》等現(xiàn)實(shí)主義題材的電影不再無(wú)人問(wèn)津，甚至開(kāi)始成為票房比較火的作品。這對(duì)中國(guó)電影的發(fā)展是好的現(xiàn)象，對(duì)于我們觀眾來(lái)說(shuō)也是好的視覺(jué)與情感的感受。

每個(gè)題材的電影都有需要展現(xiàn)的空間，現(xiàn)實(shí)主義的題材相較于很多科幻的、商業(yè)的、先鋒的題材來(lái)說(shuō)的確有些平淡，沒(méi)有主角光環(huán)和英雄主義的加持，但貴在真實(shí)。從社會(huì)的每個(gè)平凡的人的角度，從社會(huì)中存在的一個(gè)小眾的，不起眼的，甚至被我們忽略的小人物的角度來(lái)講述故事，將導(dǎo)演想要抒發(fā)的感情，傳遞的精神，以及希望我們關(guān)注并思考的點(diǎn)帶到我們每個(gè)觀眾的眼前?，F(xiàn)實(shí)主義電影看似數(shù)量不多，在每個(gè)時(shí)代中都不會(huì)缺少。每個(gè)時(shí)代都有真實(shí)需要客觀反映，都有訴求需要訴說(shuō)記錄，所以現(xiàn)實(shí)主義電影永遠(yuǎn)不會(huì)在時(shí)代中消失。

下面就以《嘉年華》為例，淺析其社會(huì)功能與藝術(shù)效果。

一、用無(wú)聲的隱喻刺進(jìn)人心

《嘉年華》的導(dǎo)演在影片中用了很多事物來(lái)隱喻，雖沒(méi)有直觀的表達(dá)在臺(tái)詞中，情感卻不言而喻。

夢(mèng)露的雕塑在片中出現(xiàn)很多次，穿著潔白的連衣裙和白色的高跟鞋風(fēng)情萬(wàn)種的佇立在海邊，成為了海灘上亮麗的風(fēng)景，在建設(shè)中的城市豎起又倒下。像片中的女孩，天真又風(fēng)情，她們本身是純潔的，卻被這個(gè)社會(huì)傷害玷污。結(jié)局的小米穿上了和夢(mèng)露相同的連衣裙和高跟鞋，逃離出這個(gè)城市，雕塑被人強(qiáng)行拆除載上卡車(chē)，小米為了躲避成為小姐的命運(yùn)騎上電動(dòng)車(chē)，她們都是被動(dòng)離開(kāi)的，在逃離出這座城市的公路上相遇，平行。

小文的玻璃魚(yú)缸就像是這個(gè)社會(huì)對(duì)孩子的保護(hù)，看似堅(jiān)固卻不堪一擊，而孩子，就像這魚(yú)缸里的金魚(yú)。想要觸碰陽(yáng)光卻要隔著冰冷的玻璃?？此坪?jiǎn)單的道理，家長(zhǎng)們卻總是本末倒置。不從問(wèn)題的根源下手卻要把孩子看管起來(lái)，讓花季的少女剪去長(zhǎng)發(fā)，撕碎她們漂亮的衣裙。

影片中沒(méi)有直觀的鏡頭來(lái)表現(xiàn)少女受性侵的過(guò)程，卻用了更多的對(duì)比將故事講述的鮮血淋漓。背景充斥著各種生活雜音，不斷提醒我們：這是生活。黑暗的夜晚邪惡的老男人站在賓館前即將對(duì)少女實(shí)行罪惡，天真的女孩子們卻還在身后穿著漂亮的衣服，帶著美麗的假發(fā)興奮地交談著。被性侵后的女孩兒們生活發(fā)生了翻天覆地的變化，她們被迫小心翼翼地活著，而該受懲罰的領(lǐng)導(dǎo)卻還在包間里歌舞升平。面對(duì)著擺在面前的證據(jù)和視頻，警察卻不作為，反復(fù)的逼問(wèn)女孩兒受侵害的過(guò)程給她們第二次、第三次的傷害。醫(yī)院的醫(yī)生反復(fù)檢查她們的下體，最終，睜著眼說(shuō)瞎話開(kāi)具了所謂的權(quán)威證明，證明女孩們沒(méi)有被性侵。本片記錄性較強(qiáng)，鏡頭多客觀紀(jì)實(shí)，用日常生活中的事件來(lái)講述故事。忠于自然的客觀性，鏡頭盡可能的不帶主觀色彩。雖然失了些蒙太奇電影的特色，卻也多了些真實(shí)的意味。

二、從女性角色的角度講述罪惡

本片都是從女性角色入手來(lái)講述故事的，受到性侵的小文和小新，唯利是圖舉步維艱的小米，圓滑世俗的前臺(tái)莉莉，不負(fù)責(zé)任的母親，堅(jiān)持正義的律師，這幾個(gè)女性的角色構(gòu)成了這個(gè)完整的故事。

故事的主角是女孩小文，她受到的侵害遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一次。第一次來(lái)自所謂干爹的性侵，這時(shí)的她還是懵懂的，不明白性侵對(duì)她來(lái)說(shuō)意味著什么。而之后帶來(lái)的傷害才是真正一步步擊垮這個(gè)女孩的重錘。母親的巴掌和責(zé)怪，警察的反復(fù)逼問(wèn)，醫(yī)院的多次檢查，讓讓這個(gè)女孩兒開(kāi)始感到害怕，從開(kāi)朗到瑟縮，從張揚(yáng)到沉默，終于她在懵懂中被這個(gè)社會(huì)推著向前走，沒(méi)有學(xué)會(huì)真正保護(hù)自己的方法，被動(dòng)地將自己封在殼里，強(qiáng)行長(zhǎng)大。

故事的另一個(gè)主角是賓館的小米，她比小文大幾歲，卻成熟了太多。這個(gè)女性角色的悲劇也是社會(huì)造成的，沒(méi)有父母的她從老家逃出來(lái)只想有自己的立足之地，但她未成年，又沒(méi)有身份證，只得在賓館里打黑工，想盡一切方法賺錢(qián)希望為自己買(mǎi)一個(gè)身份。她糾結(jié)掙扎過(guò)后，還是選擇拿出小文受侵害的證據(jù)，這個(gè)善良的女孩自己卻被逼迫的最終只能逃出城市，奔向下一個(gè)未知的明天。

有人說(shuō)這部電影其實(shí)是一個(gè)女人的故事，就像剛生下來(lái)的女孩小文是天真純潔的，她受到了傷害卻沒(méi)有正義為她伸張，于是選擇逃離，她被迫長(zhǎng)大成為了小米，在另一座城市舉步維艱，輾轉(zhuǎn)掙扎。

這部影片里最后一個(gè)女性角色律師成為了關(guān)鍵人物，她當(dāng)了十幾年律師卻不被社會(huì)世俗所侵染，她堅(jiān)持正義，尋找真相，這才有了故事最后的結(jié)局。

三、意義大于影片本身的佳作

《嘉年華》冷淡客觀的拍攝風(fēng)格少了些戲劇化色彩，也給了觀眾更多的思考空間。讓我們重視到兒童少年少女的成長(zhǎng)與保護(hù)，這就是現(xiàn)實(shí)主義電影的人文情懷和指引作用。

由于拍攝條件所限，將《嘉年華》作為一件孤立作品來(lái)看，尚屬于一部不成熟的影片，但文晏導(dǎo)演的電影風(fēng)格與理念已基本成形——人文、紀(jì)實(shí)、現(xiàn)實(shí)主義。這就是我們常說(shuō)的電影所帶給社會(huì)的意義大于電影本身。

從《二十二》到《盲道》再到《嘉年華》，它們承載的意義超過(guò)了電影本身。電影的功能從來(lái)就不只是娛樂(lè)，更是導(dǎo)演在通過(guò)作品表達(dá)自己的訴求。而這訴求或是在闡述理想抱負(fù)，或是在為社會(huì)中的一個(gè)集體發(fā)聲，用電影將他們的故事帶到觀眾面前，從而引起整個(gè)社會(huì)的思考。這就是影片上映后帶來(lái)的社會(huì)影響。

以《嘉年華》來(lái)說(shuō)，文晏導(dǎo)演通過(guò)影片來(lái)為這些遭受性侵的未成年人發(fā)聲。他們有的沉默，有的選擇說(shuō)出來(lái)，卻遭受到社會(huì)的不公平待遇。這種侵害發(fā)生在世界各地的各個(gè)角落。受眾關(guān)注了重視了，這只是第一步。

如何讓這類(lèi)問(wèn)題得到改善與解決才是下一步受眾應(yīng)該考慮的。保護(hù)未成年人，首先要讓未成年人接受相關(guān)的教育，普及知識(shí)，懂得分辨對(duì)與錯(cuò)，學(xué)會(huì)自保和求助。同時(shí)影片也讓受眾們警醒，周?chē)l(fā)生這樣的事情我們要做的是為正義發(fā)聲，而不是用有色眼鏡去對(duì)待每一個(gè)受害者，更不是惡意揣測(cè)受害者有罪論。

《嘉年華》是一個(gè)開(kāi)放結(jié)局的故事，更像是從生活中截取的一個(gè)又一個(gè)片斷?，F(xiàn)實(shí)生活就是這樣，不會(huì)有那么多戲劇性片段，很多痛苦都是默默承受下來(lái)，而人與人就在互相不理解之中，又互相冷漠，并非通常戲劇中所表現(xiàn)的那樣溫情援助。文晏在影片中保持的高度客觀性，實(shí)質(zhì)是一種現(xiàn)實(shí)主義精神，不注入道德批判的同時(shí)，更不會(huì)去安排一個(gè)充滿希望的救贖。

以大量現(xiàn)實(shí)素材來(lái)構(gòu)架影片，而現(xiàn)實(shí)素材并非隨意的截取，將很多真實(shí)案件經(jīng)過(guò)改編重塑，最終把成片《嘉年華》帶到了我們面前。文晏作為文藝電影的一個(gè)女性導(dǎo)演代表，她的人文關(guān)懷更傾向于定位在這群脆弱的幼嫩的少女身上，群體定位的本身更決定了她的電影，走在赤裸真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義道路上，卻沒(méi)有沉溺于繁花似錦的理想主義里。

嘉年華，孩子最美好的年華。她們?cè)撛诿篮玫那啻豪镲w奔在海灘上觸摸海浪，而不是圍困在魚(yú)缸里隔著一層玻璃曬太陽(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈義貞.現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)研究[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2012，131.

[2]金丹元.電影美學(xué)導(dǎo)論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

[3]理查德·沃林.文化批評(píng)的觀念[M].張國(guó)清譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2000.

[4]李劍.論八十年代現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)的回歸與深化[J].電影新作，2013，（6）：17-20.

[5]徐亮.玩世現(xiàn)實(shí)主義影像的銀幕狂歡——論中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)電影創(chuàng)作的影響[J].當(dāng)代電影，2013，（7）：120-124.

[6]汪萌.“真實(shí)事件改編電影”研究[J].電影文學(xué)，2015（10）.