梁奇

摘 要：廣西平南牛歌戲是平南地區(qū)的重要地方劇種，最初衍生于“舞春?！币约暗胤教厣安刹钁颉?，經(jīng)過一段時間的發(fā)展后開始受到重視，成為牛歌戲，并且在近百年的時間逐漸得到成熟發(fā)展，成為地方重要的戲曲形式，受到重視。廣西平南牛歌戲能展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣幕囆g(shù)內(nèi)涵，對當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展也產(chǎn)生著重要的影響。在本次研究工作中，針對廣西平南牛歌戲內(nèi)容特點和旋律特征進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，希望能形成對廣西平南牛歌戲的更加深刻認(rèn)識，為有效傳承和保護(hù)廣西平南牛歌戲藝術(shù)形式創(chuàng)造良好的條件。

關(guān)鍵詞：廣西平南牛歌戲；內(nèi)容特點；旋律特征

廣西平南牛歌戲最初發(fā)源于廣西東南部地區(qū)，在平南和藤縣得到了相對較為廣泛的流傳，表現(xiàn)出較強(qiáng)的地方民族特色，是重要的民俗戲曲形式，在傳承民俗風(fēng)情、豐富當(dāng)?shù)厝嗣裆罘矫姘l(fā)揮著重要的作用。但是受到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件的限制，當(dāng)代社會在對廣西平南牛歌戲進(jìn)行傳承和保護(hù)的過程中遇到了一定的障礙，戲曲藝術(shù)的傳承受到嚴(yán)重的制約，傳播效果相對較差，影響了廣西平南牛歌戲在現(xiàn)代社會的有效傳承。所以新時期十分有必要針對廣西平南牛歌戲進(jìn)行系統(tǒng)的研究，明確其文學(xué)藝術(shù)價值，為更好的傳承和發(fā)展廣西平南牛歌戲創(chuàng)造條件。

1 廣西平南牛歌戲發(fā)展概況

廣西平南牛歌戲是廣西東南部地區(qū)興起的地方戲曲形式，在當(dāng)?shù)氐玫搅藦V泛流傳。牛歌戲語言通俗易懂，諧趣俏皮，演員的扮相和音樂的結(jié)構(gòu)層面都能展現(xiàn)出濃郁的地方特色元素，因此受到廣西地區(qū)人們的歡迎和喜愛。在上世紀(jì)八十年代，牛歌戲在農(nóng)村地區(qū)艱苦的條件中傳承和發(fā)展，雖然在表演過程中盡量省略了舞臺布景、服裝道具等，但是戲曲形式卻得到了廣泛的流傳，發(fā)展到2000年之后，民間保存的劇本已經(jīng)超過200個，牛歌戲的發(fā)展前景相對較好。到本世紀(jì)廣西平南牛歌戲的發(fā)展受到政府部門的重視，廣西文化廳音像出版社輔助開展文化的傳承和保護(hù)工作，極大促進(jìn)了牛歌戲的傳承和弘揚(yáng)。現(xiàn)在具有代表性的傳承人主要以楊芝和李東平為主，特別是楊芝編寫了《明珠皇后》、《出師表》等劇目，促進(jìn)了牛歌戲的進(jìn)一步傳播，而李東平作為當(dāng)紅的“牛星”，受到人們的歡迎和喜愛，對牛歌戲的傳承起到了巨大的促進(jìn)作用。2008年，牛歌戲被命名為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，進(jìn)一步促進(jìn)了牛歌戲藝術(shù)形式的傳播和弘揚(yáng)。

2 廣西平南牛歌戲內(nèi)容和特點

廣西平南牛歌戲是重要的地方土戲劇表現(xiàn)形式，在長時間發(fā)展過程中，受到多種文化因素的影響，在唱詞和表演形式方面都表現(xiàn)出個性化特征，是一種能夠展現(xiàn)出原生態(tài)藝術(shù)魅力的重要戲劇戲曲形式。廣西平南牛歌戲的戲曲內(nèi)容基本上涉及到劇目、表演程式、唱詞、角色以及樂器伴奏等。

從劇目內(nèi)容角度對內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化的解讀，發(fā)現(xiàn)廣西平南牛歌戲的劇目相對較為豐富，按照時間間序進(jìn)行劃分，基本上可以明確的區(qū)分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩個組成部分，并且傳統(tǒng)劇目較多，主要表現(xiàn)對父母的敬愛、勤勞簡樸和善良友愛等，也有部分曲目表現(xiàn)出對封建社會官場的批判情感，展現(xiàn)勞動人民的智慧；現(xiàn)代曲目一般是響應(yīng)國家號召出現(xiàn)的，與人民的生活存在緊密的聯(lián)系，受到群眾歡迎。從內(nèi)容上看，廣西平南牛歌戲可以分為男女情緣類型，如《冤屈囚犯》；家庭是非類型，如《紫盒金杯》、《紐紋媳婦》；官場黑暗，如《冤屈囚犯》；倫理道德，如《烈女血淚》、《三件寶》、《宮廷冤》等。

從唱詞特點角度看，廣西平南牛歌戲表演方面能體現(xiàn)出“說唱”的特色，因此唱詞特點是其最重要的藝術(shù)特色之一。一般來說，在曲目中唱詞都是七字句，演唱時演員使用廣西東南地區(qū)的民間語言，對俚語和口頭語的使用相對較為廣泛，能在戲曲表演中展現(xiàn)出濃郁的生活氣氛。唱詞中往往要求做到盡量押韻，并且能靈活的處理對句式，為了突出表演性會適當(dāng)?shù)募尤胍r詞、語氣詞等，并且在唱詞中對修辭手法，如比喻、比擬、遞進(jìn)等應(yīng)用相對較為廣泛，使牛歌戲的藝術(shù)特征和民族特色較為明顯，受到人民群眾廣泛歡迎。

3 廣西平南牛歌戲旋律特征

廣西平南牛歌戲是我國眾多民族戲曲形式中重要的組成部分，在廣西桂東南地區(qū)得到了廣泛的流行，深受當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎和喜愛，并且在群眾的支持下得到不斷的發(fā)展和完善，已經(jīng)形成了相對較為成熟的藝術(shù)體系。在本次研究工作中，重點針對廣西平南牛歌戲的旋律特征進(jìn)行了解讀，希望能對其獨(dú)特的藝術(shù)旋律特色形成全面系統(tǒng)的認(rèn)識。

3.1 調(diào)式音列

在對廣西平南牛歌戲資源進(jìn)行系統(tǒng)研究后發(fā)現(xiàn)，戲曲的唱腔風(fēng)格獨(dú)特，唱腔的調(diào)式主要有宮調(diào)、商調(diào)、徵調(diào)、羽調(diào)四個基本的形式，并且徵調(diào)、羽調(diào)是整個調(diào)式結(jié)構(gòu)中的主要形式，部分戲曲形式中也會使用宮調(diào)、商調(diào)。同時在戲曲藝術(shù)的長時間發(fā)展過程中，宮調(diào)、徵調(diào)、羽調(diào)三種調(diào)式經(jīng)過發(fā)展受到民族音樂藝術(shù)的影響形成了不同的變化形態(tài)，因此廣西平南牛歌戲的調(diào)式相對較為豐富，具有系統(tǒng)探究的價值。

3.1.1 音列的基本形態(tài)

從音列形態(tài)的角度對廣西平南牛歌戲進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)從宮調(diào)式看其音列基本形態(tài)從

2 3 4 5 6 7表現(xiàn)出來，在實際對音列進(jìn)行應(yīng)用的過程中排列形式會出現(xiàn)變化，轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

2 3，并且音域基本上控制在六度以內(nèi)。在戲曲旋律行進(jìn)的過程中，宮調(diào)作為主體，通常情況下會從宮調(diào)開始最強(qiáng)拍，旋律終止后也會重新回到宮調(diào)。結(jié)合音程走勢的情況進(jìn)行分析，戲曲旋律行進(jìn)過程中所產(chǎn)生的音程起伏一般相對較小，跳進(jìn)和級進(jìn)是主要的方式，并且在音程變化方面會表現(xiàn)出向下走向，平穩(wěn)特征相對較為明顯。值得一提的是，在《藤縣腔》中還形成了較為特殊的宮調(diào)和角調(diào)轉(zhuǎn)換的離調(diào)表現(xiàn)形式，在曲目中雖然整體布局方面偏重G宮調(diào)，但是第二、三、四句卻明顯的不同，旋律的前半部分出現(xiàn)了向G徵調(diào)偏離的發(fā)展情況，這在一定程度上使旋律進(jìn)行過程中戲曲能呈現(xiàn)出更加豐富的情緒。

結(jié)合商調(diào)式的音列形態(tài)對廣西平南牛歌戲的旋律特色進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)商調(diào)式的音列形態(tài)以

3 5 6 i為主，音域基本上都控制在八度內(nèi)，樂句的末尾一般為商音，整個曲子的結(jié)束也多數(shù)是商音。在廣西平南牛歌戲中商調(diào)式往往只能表現(xiàn)出一種形態(tài)，通常會在應(yīng)用中表現(xiàn)輕松愉悅的情感或者用于對熱烈的氛圍加以營造。以具有代表性的曲目《賀年調(diào)》為例，在這個曲目中，商音成為整個旋律的核心構(gòu)成元素，其他角徵羽音調(diào)都作為陪襯圍繞商音進(jìn)行，在樂句行進(jìn)方面，能通過角徵羽音調(diào)的迂回配合并最終向商音回歸達(dá)到良好的音樂表現(xiàn)效果。在《賀年調(diào)》曲目中“3-5-6”三個音基本上構(gòu)成了旋律的起伏。較為常見的旋律走勢基本為5-3-6、6-5-3、5-3-2。

對于廣西平南牛歌戲中羽調(diào)式而言，其音列的基本形態(tài)為6 ，音域同樣在一個八度的范圍內(nèi)，旋律中句子末尾的音基本上為羽調(diào)，在戲曲結(jié)尾處以羽調(diào)收束。羽音是旋律運(yùn)行方面的主要音調(diào)，主要音調(diào)的變化形態(tài)為對基本形態(tài)進(jìn)行降低骨干音或者翻高骨干音為主，在音調(diào)變化形態(tài)中，音域也會受到影響出現(xiàn)變化，達(dá)到十度的狀態(tài)。同時，研究發(fā)現(xiàn)，由于在廣西平南牛歌戲中羽調(diào)式本身能表現(xiàn)出小調(diào)的特色，因此在實際應(yīng)用方面更多的用于對人物內(nèi)心豐富的情感進(jìn)行呈現(xiàn)，是應(yīng)用較為廣泛的音樂調(diào)式形式。

3.1.2 音列的主要特點

通過對廣西平南牛歌戲?qū)嵗M(jìn)行研究，能發(fā)現(xiàn)音樂調(diào)式音列能表現(xiàn)出明顯的特色，對音列的特點加以解讀，能為系統(tǒng)認(rèn)識廣西平南牛歌戲戲曲形式提供有價值的參考。其一，戲曲旋律音域廣度偏小，音程一般僅僅能在二度到八度的范圍內(nèi)行進(jìn)，僅有個別變調(diào)形式的音樂能達(dá)到十度或者十一度的狀態(tài)，旋律的起伏明顯較小，具有民間小戲的特點，旋律的敘述性特色鮮明。其二，在廣西平南牛歌戲較為常見的四個調(diào)式中，宮調(diào)、商調(diào)、徵調(diào)、羽調(diào)沒有主要和次要的分別，演員在表演過程中按照表演需要和個人習(xí)慣，可以適當(dāng)選擇任何一個調(diào)式。其三，在唱腔方面，一般樂句以主音終止，戲曲旋律行進(jìn)方面的終止感相對較強(qiáng)，能讓觀眾獲得良好的聆聽體驗。

3.2 旋律外形

在研究中結(jié)合具體的案例對廣西平南牛歌戲的旋律外形進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在旋律行進(jìn)方面自然音程是主體，并且對窄音程的應(yīng)用相對較為廣泛，在旋律中兩個相鄰的音一般不會有較大的跨度，應(yīng)用頻率明顯偏高。旋律行進(jìn)方面能表現(xiàn)出平穩(wěn)、柔和、自然的特點[1]。按照現(xiàn)有廣西平南牛歌戲作品對旋律的外形線條進(jìn)行區(qū)分，發(fā)現(xiàn)能劃分為四個主要的類型，下面按照實際情況進(jìn)行解讀：

3.2.1 上升型

具體指在廣西平南牛歌戲曲目中旋律從低向高行進(jìn)，表現(xiàn)出上行的發(fā)展態(tài)勢，對上升型旋律進(jìn)行區(qū)分，可以劃分為級進(jìn)類型、跳進(jìn)類型以及綜合類型三個類別，并且廣西平南牛歌戲中對綜合上升類型的應(yīng)用較為廣泛，曲目中往往采用了對級進(jìn)上升和跳進(jìn)上升進(jìn)行綜合處理的手段，使戲曲的曲目層次感明顯的增強(qiáng)，藝術(shù)呈現(xiàn)能力偏高（見譜例1）。

3.2.2 下降型

下降型旋律外形線條具體指在旋律的行進(jìn)過程中表現(xiàn)出從高到低的下行狀態(tài)，對廣西平南牛歌戲中下降型的旋律線條進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)一般曲目能表現(xiàn)出迂回下降的特點，因此音樂表現(xiàn)方面能體現(xiàn)出相對平緩的特色，往往用來表現(xiàn)相對較為哀傷的情感（見譜例2）。

3.2.3 波浪型

波浪型的旋律線條主要是在旋律行進(jìn)方面音調(diào)能表現(xiàn)出波浪式的變化運(yùn)動狀態(tài)。結(jié)合廣西平南牛歌戲中旋律變化的具體情況看，能看出波浪型的旋律線條應(yīng)用較為廣泛，并且能表現(xiàn)出不同的類型，在整合分析后發(fā)現(xiàn)主要以平穩(wěn)和跳躍兩種狀態(tài)為主[2]。

對平穩(wěn)波浪型旋律的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)旋律行進(jìn)過程中一般不會產(chǎn)生太大的中上下波動。以《山歌腔》中部分旋律為例進(jìn)行分析，旋律中主干音保持平穩(wěn)級進(jìn)狀態(tài)，以大二度的平穩(wěn)級進(jìn)為主，在音樂表現(xiàn)方面能顯現(xiàn)出猶如哭泣的特點（見譜例3）。

對跳躍波浪型的表現(xiàn)進(jìn)行研究，能看出旋律行進(jìn)過程中會產(chǎn)生較大的中上下波動，并且較大的波動基本上從大跳音程體現(xiàn)出來，在不同音區(qū)間波動也較為常見（見譜例4）。

3.2.4 平行型

平行型旋律具體指旋律行進(jìn)方面不會產(chǎn)生較大的起伏，一般在對故事進(jìn)行敘述的過程中應(yīng)用較為廣泛（見譜例5）。

對上述旋律線條外形進(jìn)行綜合分析能看出，對于廣西平南牛歌戲來說，旋律的行進(jìn)平緩特征相對較為明顯，一般不會產(chǎn)生較大的起伏，注重通過平鋪直敘的方式將劇情呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾感受劇情發(fā)展[3]。

3.3 發(fā)展手法

對廣西平南牛歌戲旋律特征進(jìn)行研究，要注意從發(fā)展手法的角度進(jìn)行系統(tǒng)的論述，在系統(tǒng)分析現(xiàn)有曲目的基礎(chǔ)上，能看出所使用的發(fā)展手法基本上包含模進(jìn)、重復(fù)、調(diào)式交替以及衍展等，對多種旋律發(fā)展手法的應(yīng)用使廣西平南牛歌戲的基本旋律能夠與唱腔結(jié)構(gòu)有機(jī)聯(lián)系在一起，產(chǎn)生相互呼應(yīng)、相互關(guān)聯(lián)的效應(yīng)，帶給人不一樣的審美感受。下面就選取重復(fù)以及衍展、調(diào)式交替手法進(jìn)行具體論述。

3.3.1 重復(fù)手法

重復(fù)旋律發(fā)展手法在廣西平南牛歌戲中的應(yīng)用較為廣泛，一般集中體現(xiàn)為變化重復(fù)和完全重復(fù)兩個重要的體系。

從變化重復(fù)看，在旋律中對變化重復(fù)的應(yīng)用一般是在一個或者幾個樂匯上，對旋律進(jìn)行延展發(fā)展方面的處理，通常會應(yīng)用加花和邊唱的手法。對廣西平南牛歌戲中對旋律的變化重復(fù)情況進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)變化重復(fù)的情況較多，在《賀年調(diào)》、《牛歌調(diào)》、《四平腔》等均可見[4]。以《賀年調(diào)》為例進(jìn)行分析（見譜例8）。

《賀年調(diào)》編曲者采用d商調(diào)式作為主調(diào)式，旋律外形具有環(huán)繞下降的特點，對譜例8中的一段旋律進(jìn)行解析，發(fā)現(xiàn)在前3個小節(jié)主要旋律特色為從羽調(diào)式到商調(diào)式環(huán)繞下行的情況，屬于動機(jī)范疇；在4-6小節(jié)中，對前3小節(jié)進(jìn)行簡化后重復(fù)處理，對節(jié)奏進(jìn)行調(diào)整，轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨羌芤魹橹鞯娜跗鸸?jié)奏，這就在第1樂句中使用了兩個重復(fù)的樂節(jié)構(gòu)成整個句子[5]。在譜例中可以發(fā)現(xiàn)，第二句也存在變化重復(fù)的情況，是對前3小節(jié)的變化重復(fù)，其后各個樂句都體現(xiàn)出對開頭的重復(fù)，變化重復(fù)的手法在《賀年調(diào)》中得到了集中的體現(xiàn)，在旋律行進(jìn)方面發(fā)揮了統(tǒng)一樂思的重要作用。

從完全重復(fù)看，在戲曲旋律方面創(chuàng)作者主要是在對旋律基本樂思方面使用完全重復(fù)的手法，以期能實現(xiàn)對音樂主題進(jìn)行突出表現(xiàn)的目標(biāo)。如在《十贊情人歌》曲目中，整個曲目上下可以劃分為兩個段落，在不同段落中出現(xiàn)了完全重復(fù)的情況（見譜例6，譜例7）。

對比兩段譜例進(jìn)行分析可以看出兩段在旋律方面具有完全重復(fù)的特點，核心變化集中在聲部和唱詞兩個方面，上段和下段分別是男聲和女聲演唱，并分別從男性角度和女性角度搭配唱詞。這種完全重復(fù)的旋律發(fā)展手法與西方歌曲結(jié)構(gòu)類型分節(jié)較為相似，即在同一段旋律中有不同的歌詞。

3.3.2 衍展與調(diào)式交替

衍展旋律發(fā)展手法一般是在保持基本樂思不變的情況下，編曲者使用不同的旋律形態(tài)，在曲目中達(dá)到自然衍生發(fā)展的狀態(tài)，在整個曲目中，樂句和樂句中一般不會出現(xiàn)明顯的重復(fù)問題。如在《上思音》中，除了能找到個別小節(jié)存在形似的情況外，整個曲目中基本上沒有使用相似的旋律（見譜例9）。

譜例9：《上思音》譜例9-12小節(jié)譜例

在廣西平南牛歌戲曲目旋律中，也可見使用調(diào)式交替手法表現(xiàn)音樂活力的情況。

以《上思音》為例進(jìn)行系統(tǒng)的分析，在《上思音》中主題思想是對舊社會官吏進(jìn)行控訴，在整個曲目中采用了 宮調(diào)式，在第三樂句中采用了調(diào)式交替的手法，將調(diào)式轉(zhuǎn)變?yōu)?徴調(diào)式，并且由于整個曲目篇幅相對較小，造成雖然在曲目中對調(diào)式進(jìn)行變換，但是實質(zhì)上變化流暢自然，并沒有出現(xiàn)轉(zhuǎn)調(diào)等情況。同時，在譜例的11小節(jié)中， 音作為 宮調(diào)式的角音出現(xiàn)在了調(diào)式變換共同音的位置上，并且在 徴調(diào)式中期出現(xiàn)了變化，轉(zhuǎn)變?yōu)閷m音[6]。這也就是說在曲目中將 音作為共同因完成了對調(diào)式的交替，在曲目中編曲者在徴調(diào)式中使用了偏音“變宮”的手法，從整個曲目角度看，并沒有清醒完全的轉(zhuǎn)調(diào)。

4 結(jié)語

廣西平南牛歌戲是民間重要的戲曲形式，在內(nèi)容和旋律方面都具有獨(dú)特性，與地方民俗文化等存在緊密的聯(lián)系，綜合了多民族音樂的特點，在受到現(xiàn)代社會流行文化的沖擊后，在當(dāng)?shù)厝匀荒軌虻玫綇V泛的流傳，成為地方民族音樂戲曲藝術(shù)中的經(jīng)典形式，具有極其重要的研究價值，值得對其進(jìn)行系統(tǒng)的探究，促進(jìn)傳承和保護(hù)工作優(yōu)化開展。

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