梁思思

【摘 要】楚舞是中國古代舞蹈藝術(shù)中的瑰寶。作為荊楚之地最具代表性的舞蹈，在中國舞蹈發(fā)展史中占據(jù)有重要的歷史地位。楚舞具有一種包容并蓄卻又特立獨行的美學(xué)風格，這種風格并不是偶然形成的，楚地獨特的地理人文特點決定了其從誕生起就受到傳統(tǒng)華夏文化以及南夷少數(shù)民族文化的影響，因此具有了這種多元化的特性。它的形態(tài)與風格穿越歷史的塵埃，至今仍然影響著當代中國古典舞蹈的美學(xué)風范。

【關(guān)鍵詞】楚舞;巫文化;當代價值

中圖分類號：J72? ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）17-0119-02

一、楚舞歷史文化溯源

任何一種舞蹈形態(tài)的形成與它周圍的環(huán)境、文化風貌以及歷史成因都有著密不可分的關(guān)系。楚舞作為一種誕生并流傳于楚地的舞蹈自然深受當?shù)厝宋娘L俗、歷史精神的影響。也正是這種獨特的環(huán)境背景才能孕育出這一獨具特質(zhì)的舞蹈藝術(shù)形式，并隨著時代發(fā)展在與中原華夏文化的交融中不斷成長，成為中國古典舞歷史上不可或缺的一部分。

楚國地域遼闊其民族構(gòu)成十分復(fù)雜，依據(jù)《史記》記載：楚之先祖出自顓頊高陽。①記載中的楚國先祖曾經(jīng)生活在如今的中原地區(qū)，而后與隅局南部的苗族、夷族在不斷的沖突中融合雜居，進而形成了楚國這樣一個多民族的國家。這種復(fù)雜的文化背景在舞蹈創(chuàng)作中賦予了楚舞一種包納兼收的哲學(xué)態(tài)度，不僅堅持自己所特有的蠻夷巫風，也不斷從中原華夏文化中汲取營養(yǎng)尊禮重樂，并在二者的基礎(chǔ)上不斷完善自身，從而形成了獨樹一幟的具有鮮明特點的楚舞形態(tài)。由于楚文化的發(fā)展受到了道家思想的影響，因此楚文化有著極具包容性的哲學(xué)思想。這種包容的態(tài)度，正是楚文化及楚舞文化中所成就的“海納百川”的特質(zhì)，既保持自己獨有的“南蠻”的巫風，同時又蘊含著中原文化的“禮樂”風俗。②其中激越熱烈的特點就是南蠻巫風的典型表現(xiàn)，而婉約嬌柔的舞姿則透露出濃濃的禮樂之氣。

談到楚文化，首先不能不提的是楚國的巫文化，這二者在其社會的發(fā)展演變中相輔相成、互為表里。由于楚地的地域以及歷史的因素，楚國自發(fā)源伊始就深受巫文化的影響。楚地也是原始巫術(shù)的發(fā)源地之一，歷史上這里曾經(jīng)流傳的神話傳說都帶有濃郁的巫風色彩，因此楚人的那種浪漫不羈的情懷就不難理解，故而其創(chuàng)造和追求的舞蹈也與之相合，從而誕生出了非常富有楚韻風情的激越奔放的歌舞形態(tài)。楚舞在流傳中不斷發(fā)展，隨著人們生活需求的改變而改變。依照其舞蹈表演的性質(zhì)、目的可以大體分為三類：一是祭祀用舞，以祭祀鬼神為目的，娛神意味濃郁;二是宮廷宴舞，以供王公貴族享樂為目的;三是民間樂舞，以民間俗樂禮慶為主要用途。這種從脫離單純的祭祀娛神逐漸向娛人的轉(zhuǎn)變也決定了舞蹈的發(fā)展方向，為楚舞乃至中國古代舞蹈在民間的盛行以及流傳提供了有力的推動，使舞蹈走下高高的神壇，走到尋常百姓的生活中去，從而使之擁有了無可比擬的生命力。

二、楚舞復(fù)現(xiàn)的當代價值

（一）楚舞對中國古典舞發(fā)展的重要性

縱觀中國古代舞蹈的演變及發(fā)展，楚舞作為一種藝術(shù)具有一種辯證統(tǒng)一的美學(xué)取向。它的舞風既時而輕盈優(yōu)暢曼妙空靈，時而急劇奔放激越古拙，但始終和諧統(tǒng)一給人以獨特而深刻的藝術(shù)沖擊感，具有極高的藝術(shù)價值。這種價值不僅僅體現(xiàn)在楚舞的藝術(shù)表現(xiàn)上，作為中國古代舞蹈形成與發(fā)展的基石之一。楚舞所蘊含的獨特人文精神及其舞蹈表現(xiàn)力賦予了中國古代舞蹈磅礴的生命力，讓其在誕生之初就表現(xiàn)出一種震撼人心的美，并且在隨后的漢唐舞蹈的發(fā)展以及輝煌中產(chǎn)生巨大的影響，甚至其中許多元素被不斷吸收提煉和應(yīng)用，對當代藝術(shù)的審美也產(chǎn)生了深厚影響。因此無論時代如何變遷，楚舞都具有毋庸置疑的研究價值。我們對它的研究和復(fù)現(xiàn)對當代中國古典舞的構(gòu)建和發(fā)展都有著非常高的重要性。

時至今日，中國古典舞作為傳承中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中國古典審美內(nèi)涵的藝術(shù)形式，在其發(fā)展與建設(shè)的進程中，正面臨著多元化審美思潮的種種挑戰(zhàn)。③我覺得任何一種舞蹈形式所呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象都顯現(xiàn)出其文化精神的寓意和表象?！爸袊诺湮琛弊鳛檫@樣一個歷史文化形態(tài)出現(xiàn)，它必然是形成于古代，是具有古代藝術(shù)的典范性與代表性的。那么要想找到中國古典舞的根源，就必須深入地走到歷史中去，從文化源頭入手，在找尋文化形態(tài)的同時，將中國古典審美的精神和品格傳承下來。斯大林曾說：“民族是人們在歷史上形成的有一個共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體?！敝袊鳛橐粋€擁有五千多年豐富文化內(nèi)涵的東方大國，其藝術(shù)的民族性也應(yīng)該作為中國古典舞繼承與傳承的根本所在，那么中國古典舞的風格流派和審美內(nèi)涵也應(yīng)該是多流的。楚舞作為中國古代舞蹈中重要的組成部分，其藝術(shù)風格的獨特性和開拓包容的文化精神，在經(jīng)歷歷史長河的洗禮后始終保持著自身的特色和文化魅力。每當人們對中國古代仕女產(chǎn)生聯(lián)想時，“長袖細腰”的身體形態(tài)就自然地出現(xiàn)在記憶成像中，它已經(jīng)變?yōu)榱酥袊诺渑蕴卣鞯拇~。而楚舞中“曲折多彎”“翹首折腰”的動態(tài)特點也隨之成了中國古代舞蹈中典型風格的代表?！伴L袖細腰”作為楚舞的基本形態(tài)不僅成了中國古典審美中重要的標準，也為隨后的漢唐舞蹈乃至當今中國古典舞審美內(nèi)涵起到了非常重要的參照作用。因此當代中國古典舞的發(fā)展也必須站在繼承民族風范角度的基礎(chǔ)上，在傳承中去展現(xiàn)當今時代的個性。既不能過于脫離歷史文化的語境，又必須立足于當代審美，對歷史展開思考、追尋和審視，追求其歷史的文化內(nèi)核與時代精神的融匯，將其靈魂與生命依托歷史資源的基礎(chǔ)上進行的藝術(shù)創(chuàng)造。

（二）楚舞對中國古典舞學(xué)科建設(shè)的價值

當代中國古典舞已經(jīng)在60年的風風雨雨走過，雖然取得了非常豐碩的成績，但從現(xiàn)今中國古典舞學(xué)科建設(shè)的未來去展望，仍存在許多豐富的想象空間。葉寧先生曾說：“一個民族的藝術(shù)傳統(tǒng)，經(jīng)過幾千年的歷史演變而所以能保存下來，它本身就包含著是在前進發(fā)展中存在的意義。任何民族的藝術(shù)，都有它自身的，內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，這和每個民族具體的歷史條件，社會制度，風俗習慣，生活方式，思想情感有密切聯(lián)系，任何外部的力量，只能給予一定的推進作用或影響作用。因而“發(fā)展”并不意味著要推翻它的規(guī)律和基礎(chǔ)，而只能在它自己的規(guī)律和基礎(chǔ)上去發(fā)展?！雹芤虼水敶袊诺湮璧慕ㄔO(shè)必須繼承與發(fā)展并行，向傳統(tǒng)學(xué)習的同時必須走進傳統(tǒng)中，研究中國古典舞每個歷史階段中具有代表性的文化典型，找到中國古典舞傳統(tǒng)文化中重要價值，當代中國古典舞建設(shè)與發(fā)展也必須在現(xiàn)代美學(xué)多元化趨勢的規(guī)律中著手，在對中國歷史文化優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)的繼承中，我們需要站在現(xiàn)代審美追求進步的發(fā)展上去進行多維視角的挖掘。那么以孫穎先生為領(lǐng)軍人物的漢唐古典舞學(xué)派，在十多年的探索中逐漸嶄露頭角占有一席之地，為中國古典舞的學(xué)科的文化建設(shè)帶來新綠。孫穎先生經(jīng)過長年摸索而建立起來的中國古典舞發(fā)展觀，對中國古典舞的建設(shè)有很大的意義。不但帶來了現(xiàn)今中國古典舞不同風格流派發(fā)展的契機，同時也為固有的中國古典舞學(xué)派的發(fā)展帶來了思考。