汪志

河西走廊，古絲綢之路綿延數(shù)千公里，這里文化底蘊(yùn)深厚，美食眾多。位于甘肅省臨澤縣平川鎮(zhèn)有一個(gè)叫四壩的村子，這里加工制作的四壩蒸餅，具有地域特色，味道鮮美，久負(fù)盛名，已有兩千多年的歷史，不僅本地人愛(ài)吃，就連來(lái)探親旅游的外地客人都會(huì)爭(zhēng)相品嘗。

四壩蒸餅的加工有六道工序：和面、洗面、繃面、蒸制、刷油和切面，除和面、洗面關(guān)鍵工序外，最重要的是蒸制工具的選擇，那是一種用柳條編制的蒸箅，要將醒好的面筋放在蒸箅上向四周拉繃，繃到薄如羽翼、輕入紗絹的程度后入鍋蒸熟，將蒸餅扯下，逐張抹上熟香油，再加上具有地方特色的澆頭和作料，聞一聞濃香四溢，吃一口風(fēng)味別具。2007年，四壩蒸餅被列為甘肅省張掖市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)于四壩蒸餅的來(lái)歷還有一段傳奇。四壩村在遠(yuǎn)古屬雍州之地，弱水從這里流過(guò)，龍首山南部一帶水草豐茂，地勢(shì)平緩，夏商時(shí)為羌族所居。周時(shí)，戎、狄兩族在這里居住;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，烏孫、月氏人在這里繁衍生息;到秦代，匈奴曾一度為蒙恬所擊敗，逃往漠北，十多年不敢南下。四壩村一帶當(dāng)時(shí)僅有幾戶漢族人家，以耕田和放牧為生，秦朝覆滅后，匈奴趁楚漢相爭(zhēng)、無(wú)暇北顧之機(jī)再度崛起，經(jīng)常騷擾內(nèi)地先民。公元前121年夏，漢朝大將霍去病與公孫敖率數(shù)萬(wàn)騎兵奉旨征討匈奴，漢兵經(jīng)過(guò)四壩村時(shí)，當(dāng)?shù)氐淖魝兗娂娫纂u殺羊，犒勞兵士。他們拿出自己精心種植的小麥，磨成面粉，做成饅頭、燒餅給兵士做干糧。后來(lái)因?yàn)槿藢?shí)在太多了，他們就干脆用溫水和面做成面劑子，攤在柳條蒸箅上蒸成薄薄的餅子，讓士兵就著羊肉當(dāng)午飯。由于這種蒸餅子用料精、松軟細(xì)嫩、韌性好、面筋高，又有羊肉搭襯，所以格外清香爽口，余味悠長(zhǎng)。一時(shí)之間，這種蒸餅子成了風(fēng)靡當(dāng)?shù)氐囊环N吃食，千百年來(lái)，當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)常拌著沙蔥、芹菜當(dāng)飯吃，傳承至今。

當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)傳說(shuō)，《西游記》中的唐僧取經(jīng)回來(lái)經(jīng)過(guò)四壩化齋時(shí)村民就是用蒸餅子招待的。傳說(shuō)，唐僧西天取經(jīng)從陽(yáng)關(guān)返回中原，當(dāng)他騎著白馬行至四壩地帶時(shí)，只見(jiàn)綠樹(shù)叢中有一條玉帶似的小河潺潺流淌，兩岸桃紅柳綠，蘆葦叢生，一圈白墻圍著一院立柱拔廊、古樸典雅的莊園，一看就是大戶人家。唐僧在門前下馬，進(jìn)院向一名老者請(qǐng)安，說(shuō)自己從東土大唐西行取經(jīng)回來(lái)，途經(jīng)貴地適逢下午，想在此歇息一夜備足糧草好明日上路。這位老者也是一位善士，平日里修橋鋪路，周濟(jì)窮人，深得鄉(xiāng)民愛(ài)戴。老者一聽(tīng)是位取經(jīng)的和尚，當(dāng)即屈身施禮，招呼唐僧進(jìn)屋歇息，并吩咐洗菜做飯。頓時(shí)院里雞鳴鴨叫，一班丫頭婆子忙得不亦樂(lè)乎。老者正和唐僧聊天，一聽(tīng)外面的動(dòng)靜，心想不對(duì)啊，和尚吃素，我這里焉能殺生？于是老者踱出屋子，琢磨用什么款待圣僧。這時(shí)他忽然靈光一閃，想起了逢年過(guò)節(jié)才可以吃的蒸餅子。也許是佛祖護(hù)佑的緣故，那天做的蒸餅子又薄又細(xì)，白如冰雪，薄如蟬翼，柔如絹帛，用上等的胡麻香油燒熟抹在餅子上，用刀切成細(xì)細(xì)的長(zhǎng)絲，并拌了幾個(gè)素菜，這才端上桌來(lái)。那天唐僧也是真的餓了，這一頓飯他吃得津津有味，額頭不覺(jué)沁出熱汗來(lái)。次日臨走，老者又給唐僧備了很多，用布袋裝好，讓他路上食用。從此以后，四壩蒸餅子就成為一種地方小吃一直流傳下來(lái)。

作為地方特色美食，四壩蒸餅采用優(yōu)質(zhì)的高筋粉，選料精良，工藝獨(dú)特，調(diào)味講究，色白光潤(rùn)，筋薄軟，柔韌爽口，以白、薄、光、軟、筋、香而聞名，把西北面食發(fā)揮到了極致。

四壩蒸餅的吃法很多，最美的吃法除卷孜然炒羊肉吃外，拌上幾盤涼菜，來(lái)幾個(gè)特色小炒就著吃，也是不錯(cuò)的選擇。如今在四壩村，家家戶戶都會(huì)做蒸餅子。在市場(chǎng)大潮的涌動(dòng)下，四壩蒸餅早已走出小村落，在一些大中城市尋常百姓的餐桌上飄香。