向曉璇

摘 要：現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)對設(shè)計的影響成為了人們關(guān)注的熱點話題，本文從設(shè)計史的角度講述了經(jīng)濟(jì)作為設(shè)計的基礎(chǔ)既推動著設(shè)計，又制約著設(shè)計。并得出經(jīng)濟(jì)與設(shè)計存在著相輔相成，密不可分的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：設(shè)計史 社會經(jīng)濟(jì) 藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)設(shè)計正隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化還有科技的進(jìn)步而不斷向前發(fā)展，越來越多的人意識到藝術(shù)設(shè)計是社會意識的體現(xiàn)。藝術(shù)和科技的結(jié)合產(chǎn)生了藝術(shù)設(shè)計，這是一種創(chuàng)造性的過程，是改善人與環(huán)境、人與社會、消費和盛產(chǎn)之間關(guān)系的有目的的活動過程。現(xiàn)在，藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)滲透到了我們生活的方方面面，從國家的國徽、國旗到我們的衣食住行，處處都存在著設(shè)計。藝術(shù)設(shè)計具有它自身的文化、經(jīng)濟(jì)性和技術(shù)性質(zhì)，其經(jīng)濟(jì)屬性將其與其他的藝術(shù)活動和手工藝品分開來。經(jīng)濟(jì)環(huán)境的好壞，影響著藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，而藝術(shù)設(shè)計的進(jìn)步也對經(jīng)濟(jì)有著推動作用。

經(jīng)濟(jì)對設(shè)計的發(fā)展有促進(jìn)作用

長期以來，人對于的工具的制造一直是人類生活的的重要內(nèi)容之一，從原始社會中人們因為生產(chǎn)勞動而創(chuàng)造出第一件工具，就證明著人與動物的區(qū)別。而等到社會發(fā)展而進(jìn)入到文明時期，逐漸的，人們也不再局限于工具的實用性，對它的美觀性也開始有了要求。于是，人們開始對工具進(jìn)行裝飾，其實這就是早期的設(shè)計。這些早期的設(shè)計就已經(jīng)開始考慮實用性、美觀性以及功能性，再往后人們開始交換物品，這些產(chǎn)品開始進(jìn)入流通領(lǐng)域，這也就賦予了產(chǎn)品一定的商業(yè)價值?？梢哉f，自人類進(jìn)入文明時代以來，設(shè)計活動就已經(jīng)存在了，并且一直伴隨著社會的發(fā)展而不斷進(jìn)步。

好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的良好基礎(chǔ)。從設(shè)計史的進(jìn)程來看，歷史上經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的時期，該階段的藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展也十分突出。社會經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時期同時也是社會思想的大變革時期，各種各樣的思想不斷的在這個時期交匯、碰撞，這種良好的歷史機遇也給設(shè)計思想的更新迭代提供了優(yōu)良的契機。社會的每一次繁榮都帶動著設(shè)計的進(jìn)步，這種表現(xiàn)在人們進(jìn)入近代社會以后更為突出，其中最為重要的就是英國的工業(yè)革命。18世紀(jì)后期，英國對紡織業(yè)技術(shù)進(jìn)行革新，在經(jīng)歷了瓦特蒸汽機的改良和廣泛使用，英國從此進(jìn)入了“大機器代替手工業(yè)”、“機器工廠代替手工工場”機器制造業(yè)機械化的時代，成為進(jìn)入現(xiàn)代社會的第一個國家。而這場工業(yè)革命不僅僅使英國的社會生產(chǎn)力得到巨大提升，更是帶動了整個歐洲的發(fā)展。這場工業(yè)革命帶來了新技術(shù)、新能源，新動力，以及新材料，催生了一系列的藝術(shù)活動的產(chǎn)生，更是帶來了社會上的變革，從反對工業(yè)化的“工藝美術(shù)”運動開始，再到適應(yīng)工業(yè)化的“裝飾藝術(shù)”運動，到大力發(fā)展工業(yè)化的“現(xiàn)代主義設(shè)計”前期的探索，不可阻擋的工業(yè)化不僅給世界帶了的財富，更是給世界帶來了新的設(shè)計思想。

就“工藝美術(shù)”運動而言，它正是工業(yè)革命的影響下新思想與舊思想碰撞下的而產(chǎn)生的一場設(shè)計運動。在機械化、批量化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)正面向社會普及的時候，傳統(tǒng)手工業(yè)受到了巨大的沖擊，當(dāng)時的藝術(shù)家們無法解決工業(yè)化帶來的問題，在第一屆世界博覽會舉辦的時候，這場世界博覽會上出現(xiàn)了大量粗制濫造的產(chǎn)品，大量的工藝品投放市場，工藝品的設(shè)計卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上工業(yè)化的腳步，這使得歐洲設(shè)計師們企圖通過反對工業(yè)化，強調(diào)手工藝生產(chǎn)來逃避這個問題，從而退隱到中世紀(jì)哥特時期。

不僅僅是工藝品受到了這場藝術(shù)運動的沖擊，建筑與室內(nèi)設(shè)計更是受到了不小的影響，它是受到“工藝美術(shù)”運動影響最早的領(lǐng)域。19世紀(jì)，“工藝美術(shù)”運動“漂洋過海，為美國設(shè)計師們帶來了解決城市規(guī)劃危機的最佳方法。19世紀(jì)之前，芝加哥還是美國西部的一個不怎么發(fā)達(dá)的小鎮(zhèn)，因為國家對美國西部的開辟，這個處于交通要道上的小鎮(zhèn)也因此而急速發(fā)展了起來，當(dāng)時芝加哥的城區(qū)因為一場大火失去了將近8公頃的建筑，因為人口大量涌入芝加哥，無法解決的交通問題和地價上漲的問題成為設(shè)計師們所面臨的難關(guān)。就在設(shè)計師們一籌莫展的時候，世界的工業(yè)化卻給這群芝加哥的設(shè)計師們帶來了轉(zhuǎn)機，工業(yè)革命給世界帶來了新的材料：鋼材、平板玻璃還有混凝土，這為后來的高層建筑設(shè)計解決了最為基本的材料問題。芝加哥學(xué)派的設(shè)計師們將新型的材料大膽的添加到他們的設(shè)計當(dāng)中;使用鋼架結(jié)構(gòu)作為建筑設(shè)計全新的建筑形式;在建筑的理念上則是追求“形式服從功能”。芝加哥學(xué)派代表人物沙利文提出的高層建筑的三段法，完美的解決了高層建筑的難題。芝加哥學(xué)派是最早解決高層辦公建筑設(shè)計的，樹立了高層建筑早期造型的基本風(fēng)格，在建筑造型方面的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“芝加哥”窗，既在建筑的某一面或者四面使用整塊大塊的玻璃，以形成建筑設(shè)計上的簡潔風(fēng)格;他們在設(shè)計思想上則是致力于藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，這個設(shè)計思想給后來的現(xiàn)代主義建筑奠定了理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。但是，由于美國對于本國的文化長期存有自卑心理，芝加哥學(xué)派并沒有在該時期得到重視，而是到了20世紀(jì)初，人們才逐漸發(fā)現(xiàn)芝加哥學(xué)派對于現(xiàn)在主義設(shè)計所作出的重要貢獻(xiàn)。

到了世紀(jì)之交，“工藝美術(shù)”運動成為一個主要的設(shè)計風(fēng)格影響因素，其影響力遍布全球，并促進(jìn)了后來“新藝術(shù)”運動的產(chǎn)生。由此看來，這些設(shè)計運動都是由社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而推動的，這恰恰證明了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會帶動設(shè)計的進(jìn)步。

經(jīng)濟(jì)對設(shè)計的發(fā)展有著負(fù)面影響同時又促進(jìn)新設(shè)計的產(chǎn)生

經(jīng)濟(jì)在某些時候，其實限制了設(shè)計發(fā)展同時也產(chǎn)生了新的設(shè)計。19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)上半葉這一段時期中，“工藝美術(shù)”運動和裝飾藝術(shù)運動都暴露出了一個問題：技術(shù)與藝術(shù)對峙的矛盾十分突出，同時在一戰(zhàn)后，歐洲的德國面臨著戰(zhàn)后重建的任務(wù)，大工業(yè)的發(fā)展也急需建立新型的藝術(shù)設(shè)計教育機構(gòu)，這個時候，也正是歐洲對“現(xiàn)代主義設(shè)計”探索的時期，于是包豪斯設(shè)計學(xué)院就在這樣的情況下誕生了。

1919年設(shè)計理論家格羅皮烏斯在德國創(chuàng)建了射界上第一所發(fā)展設(shè)計教育的學(xué)院包豪斯，這個學(xué)院是“現(xiàn)代主義設(shè)計”運動中，最具代表性的。包豪斯強調(diào)建筑家、畫家、雕塑家的合作、并共同建立藝術(shù)殿堂，提倡純藝術(shù)應(yīng)該轉(zhuǎn)向范圍更加廣闊的應(yīng)用藝術(shù)，并且包豪斯提倡技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，從建筑、美術(shù)到工業(yè)設(shè)計上都將現(xiàn)代設(shè)計的理念展現(xiàn)的淋漓盡致，學(xué)院也成為當(dāng)時歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計的“中心”。包豪斯學(xué)院將歐洲的“現(xiàn)代主義設(shè)計”運動推向了時代的高潮，使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義，并成為設(shè)計史上現(xiàn)代主義設(shè)計的一個里程碑。

但是，正是這樣一個為后來設(shè)計教育打下基礎(chǔ)的設(shè)計學(xué)院，卻在最后一任校長米斯泛政治化的領(lǐng)導(dǎo)下，成為了當(dāng)時的德國元首希特勒的眼中釘，并于1933年1月份德國納粹政府上臺后，終于被迫關(guān)閉。因為元首希特勒更希望國家的設(shè)計風(fēng)格往古典主義發(fā)展，致此，德國暫停了對現(xiàn)代主義設(shè)計的探索。但是，第二次世界大戰(zhàn)期間，整個歐洲被戰(zhàn)爭所累，變得支離破碎，二戰(zhàn)下的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不能滿足德國古典主義設(shè)計的進(jìn)程，于是歐洲的設(shè)計師們迫于政府古典主義設(shè)計和經(jīng)濟(jì)的壓力，充分的將古典主義和現(xiàn)代建筑相結(jié)合，形成了非常獨特的建筑趨向。在二戰(zhàn)后，整個歐洲都充滿了因為戰(zhàn)爭而喪失家園的人，蕭條的經(jīng)濟(jì)制約了歐洲對于華麗建筑的奢求，各國的設(shè)計師因此都轉(zhuǎn)向了可批量化生產(chǎn)的廉價且具有功能性的住宅，從而滿足人們對于住宅的需求。雖然，設(shè)計在經(jīng)濟(jì)蕭條的背景下被一定程度的制約，但是隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，設(shè)計也在“重重困難”下努力前進(jìn)著，并不斷產(chǎn)生著新的設(shè)計風(fēng)格。

直到1950年后，西方國家才真正擺脫了戰(zhàn)后最困難的重建時期，逐步進(jìn)入了美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷斯所描述的豐裕社會。在這期間，“優(yōu)良設(shè)計”、獨立設(shè)計事務(wù)所的出現(xiàn)以及針對不同目標(biāo)市場的不同風(fēng)格的折衷主義的誕生，使西方消費主義發(fā)展到一個新高度，并成為西方消費的主要方式與行為。

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