四川省綿陽中學(xué) 四川 遂寧 629000

1 引言

作為新時(shí)代的青少年，主動(dòng)承擔(dān)起弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化責(zé)任不僅是實(shí)現(xiàn)提高精神文化素養(yǎng)這一成長(zhǎng)和發(fā)展目標(biāo)的有效途徑，同時(shí)也是為推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)向著更加文明方向發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力的必要之舉。

2 中華傳統(tǒng)人文精神的內(nèi)涵

中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化十分深厚。傳統(tǒng)人文精神涵義涵蓋的方面很多。我們?cè)趯W(xué)校教材中，尤其是語文教材中就經(jīng)常接觸到這些傳統(tǒng)文化和人文精神，常見的載體包括詩詞、古代戲曲、文言文小說、傳統(tǒng)技藝等，雖然這些方式屬于不同的類型，但是卻承載著深厚的意義，是中華民族歷史演變過程中沉淀和留存下來的重要精神財(cái)富，蘊(yùn)含著優(yōu)秀的人文精神和價(jià)值理念。這些內(nèi)涵具體可以歸納為四個(gè)方面：一是天人合一的精神。人類作為自然界的一個(gè)種族，應(yīng)順應(yīng)自然，即物我合一，實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧共處。二是禮法精神。傳統(tǒng)文化中，禮法精神的重要體現(xiàn)在于人與人之間能夠遵守普遍的社會(huì)規(guī)范和倫理道德，常見的如父慈子孝、君仁臣忠等。三是自律精神。古代哲人早就總結(jié)出人類的欲望無止境，這就需要以自省來形成自律，通過反觀內(nèi)心來提高自我修養(yǎng)、節(jié)制私欲。四是入世精神。宗教在傳統(tǒng)文化中占據(jù)了一定的席位，但是古代哲人通過對(duì)天命的敬畏來達(dá)到對(duì)人的重視，將對(duì)不可抗力量的敬畏融入到日常生活工作中，做好當(dāng)下的事情，表現(xiàn)出努力拼搏，建設(shè)更和諧美好生活，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的現(xiàn)實(shí)性精神價(jià)值。

3 新時(shí)代挖掘弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)人文精神的重要價(jià)值

新時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到快速發(fā)展階段，每一位青少年都應(yīng)該積極繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和人文精神，發(fā)揮出其內(nèi)在的重要深遠(yuǎn)價(jià)值。挖掘弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和人文精神有利于涵養(yǎng)青少年的文化修養(yǎng)和內(nèi)在氣質(zhì)。氣質(zhì)不是一蹴而就的，而是一點(diǎn)一滴積累起來的，一步一個(gè)腳印磨練出來的，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，同時(shí)也是內(nèi)在相結(jié)合的過程。只有從思想精神方面進(jìn)行優(yōu)化，才能具備優(yōu)秀的文化素養(yǎng)，呈現(xiàn)出與眾不同的氣質(zhì)。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青少年是國(guó)家未來發(fā)展的人力主力軍，更是需要從小樹立良好的價(jià)值觀和學(xué)習(xí)觀，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神來熏陶和滋養(yǎng)自身，成長(zhǎng)為兼具當(dāng)代精神和傳統(tǒng)精神的合格人才，為國(guó)家長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展，為民族復(fù)興昌盛貢獻(xiàn)積極力量。

4 中華傳統(tǒng)人文精神的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

新時(shí)期，挖掘弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)人文精神具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。一方面，中國(guó)傳統(tǒng)人文精神為我國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要的精神動(dòng)力支持。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及應(yīng)用讓全球市場(chǎng)互聯(lián)互通，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到新的發(fā)展時(shí)期，不良思想意識(shí)形態(tài)充斥在市場(chǎng)中，極容易對(duì)主流價(jià)值觀造成干擾，影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。以中華傳統(tǒng)人文精神作為重要的精神，樹立健康的價(jià)值觀，能夠?yàn)閲?guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康蓬勃發(fā)展提供精神動(dòng)力支持。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)人文精神更有利于推動(dòng)法治和德治的有效融合，對(duì)構(gòu)建和諧校園、構(gòu)建和諧企業(yè)、構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分積極的作用。法治靠的是外力強(qiáng)制措施，而德治是通過思想精神的內(nèi)化，通過內(nèi)外結(jié)合才能更有利于提高國(guó)民素質(zhì)，才能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

5 新時(shí)代挖掘弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)人文精神的策略

(1)注重學(xué)校中傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，提高古文化知識(shí)理解和應(yīng)用水平。高中生學(xué)校教育中有很多蘊(yùn)藏這傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀精神，語文學(xué)科中的文言文學(xué)習(xí)更是重要的形式和載體，應(yīng)該予以充分的重視。從內(nèi)在思想上重視這些知識(shí)，而不僅僅是學(xué)習(xí)文言文表面的意思，而要加深對(duì)文章詩詞等古文章中內(nèi)在深厚思想情感的理解。新版的語文教材中增加了大量的古詩詞，這些教材的改變也反映出國(guó)家教育部門對(duì)傳統(tǒng)古文化教育重視力度的加大。因此應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待每一篇精選出來的文言文或詩詞，從這些優(yōu)秀傳統(tǒng)作品中感受其中的文化內(nèi)涵力和藝術(shù)感染力，不斷熏陶自身的文化素養(yǎng)和情感認(rèn)知能力。除了跟隨課堂上教師的教導(dǎo)，在課外時(shí)間，應(yīng)自我主動(dòng)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，根據(jù)教師的推薦和同學(xué)之間的交流，制定古漢語學(xué)習(xí)計(jì)劃，夯實(shí)古漢語語言文化基礎(chǔ)，積累越來越多的文言文閱讀方法，由簡(jiǎn)到難地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和自我積累，從依賴現(xiàn)代白話文翻譯逐步上升到閱讀古代經(jīng)典作品的原文，追溯到傳統(tǒng)文化的源頭之處，在古代傳統(tǒng)文化書籍中從容暢游。

(2)積極參與傳統(tǒng)文化和人文精神的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文精神雖然是思想意識(shí)和精神文化等虛的東西，但是仍然有現(xiàn)實(shí)的表達(dá)載體和生動(dòng)的表現(xiàn)形式。這也意味著，在學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和人文精神的過程中，必須將理論和實(shí)踐結(jié)合起來，通過相互交流相互學(xué)習(xí)，影響越來越多的人，推動(dòng)身邊更多的人能夠重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，能夠愿意學(xué)習(xí)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，能夠以人文精神來指導(dǎo)和規(guī)范日常行為，實(shí)現(xiàn)文而化之。一方面，高中生對(duì)學(xué)校組織的傳統(tǒng)文化精神活動(dòng)積極參與，與學(xué)生和老師增進(jìn)交流，交換看法，提高對(duì)傳統(tǒng)文化精神的理解和認(rèn)識(shí)。另一方面，利用節(jié)假日等課余時(shí)間到歷史博物館、傳統(tǒng)文化館、圖書館等場(chǎng)所參觀，拓展眼界，進(jìn)一步提高自身的精神文化素養(yǎng)。

6 結(jié)語

時(shí)代一直在變，那些古老的傳統(tǒng)文化卻歷久彌新。新時(shí)代的青少年必須充分意識(shí)到中華民族傳統(tǒng)人文精神的價(jià)值和意義，從自身做起，提升自己的精神修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，努力成長(zhǎng)為國(guó)家和社會(huì)合格的人才。