郭天榮

(沈陽(yáng)航空航天大學(xué), 遼寧 沈陽(yáng) 1180136)

1 毽子運(yùn)動(dòng)起源

對(duì)毽子運(yùn)動(dòng)的起源說,多數(shù)學(xué)者比較認(rèn)同毽子運(yùn)動(dòng)起源于我國(guó)古代蹴鞠運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn),如宋人高承在《事物紀(jì)原》中稱踢毽子為“蹴鞠之遺事也”。 針對(duì)這一觀點(diǎn),本研究在以往對(duì)毽球運(yùn)動(dòng)研究基礎(chǔ)上,產(chǎn)生了這樣的思考:古代蹴鞠運(yùn)動(dòng)是以石球、以毛充皮囊的球和充氣的球?yàn)槠鞑牡囊环N運(yùn)動(dòng),雖然各個(gè)時(shí)代蹴鞠的材質(zhì)有所不同,但是蹴鞠的外在的形狀都是球型。而古代的毽子結(jié)構(gòu)分為毽鉈和毽羽兩部分,毽鉈一般都是用圓形的金屬片制成,毽羽大部分都是用羽毛制成,正是所謂的“以錫為錢,裝以雞羽,呼為毽子”。盡管古代蹴鞠運(yùn)動(dòng)的白打運(yùn)動(dòng)形式與古代毽子運(yùn)動(dòng)的技術(shù)有著極其相似的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn),但是蹴鞠的球體與古代毽子的形狀存在著顯著性的差別。如果說古代毽子運(yùn)動(dòng)是從蹴鞠運(yùn)動(dòng)中直接分離出來的,就顯得太過于勉強(qiáng)了,想必在二者之間一定有一種過渡的運(yùn)動(dòng)形式存在。據(jù)文物家考證,1913年,在我國(guó)山東省一個(gè)東漢墓中,出土了23塊畫像石,其中一塊就是蹴毛丸圖。 從圖可知,當(dāng)時(shí)的蹴毛丸腳法和現(xiàn)代踢毽子的腳法幾乎一致。蹴毛丸漢磚發(fā)掘給研究毽子的起源提供了有力的證據(jù)。另?yè)?jù),王向東認(rèn)為“青州花毽”就是由蹴毛丸發(fā)展形成的,經(jīng)過后人多番改進(jìn),形成了以公雞花翎為主體的雞毛毽,由唐到宋雞毛毽已定型。 由此推斷,古代踢毽子運(yùn)動(dòng)濫觴于蹴鞠運(yùn)動(dòng),由漢代蹴毛丸活動(dòng)逐漸演變而成的。綜上所述。本研究認(rèn)為古老毽子運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生經(jīng)歷了,從“蹴鞠→蹴毛丸→踢毽子”一個(gè)逐漸演變的過程。

2 毽子運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

南北朝時(shí)代毽子運(yùn)動(dòng)已經(jīng)初具規(guī)模。唐代《高僧傳》中記載:“沙門慧光年立十二,在天街井欄上,反踢毽子,一連五百,眾人喧競(jìng)異而觀之。佛陀因見怪曰:此小兒世戲有工?！边@個(gè)故事說的是:有一個(gè)叫跋陀的人到洛陽(yáng)去,在路上遇到了十二歲的和尚惠光,能連續(xù)反踢毽子500次,觀眾贊嘆不已。這說明了踢毽子運(yùn)動(dòng)在南北朝時(shí)期的普及程度和其技藝水平達(dá)到了極高的水平。

唐宋時(shí)代,踢毽子在民間得到了進(jìn)一步普及和發(fā)展,其技藝也更加高超了。據(jù)《事物紀(jì)原》中記載:“今時(shí)小兒以鉛錫為錢,裝以雞羽,呼為鞬子,三五成群走踢?！痹谒未?還出現(xiàn)了專門制作和販賣毽子的商鋪,販賣毽子的商鋪出現(xiàn)為毽子運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了器材的保證。由此也說明了,唐宋時(shí)期民間踢毽子之風(fēng)之盛行、人數(shù)之多,且玩法繁多,其技藝也進(jìn)一步得到提高。

明清代時(shí)期,踢毽子運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為清朝人們茶余飯后一種消遣娛樂的活動(dòng)的方式。如清人潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中是這樣記述了北京民間踢毽子活動(dòng)的:“都門有專藝踢毽子者,手舞足蹈,不少停息,亦博戲中之絕技矣?！边@段話描述了清朝中有專門踢毽子為生的藝人。在《通俗編》中“踢毽”條說:可用身體的各個(gè)部位踢、觸和落毽子,且毽子久久不落地。由于踢毽子趣味性強(qiáng)、玩法可繁可簡(jiǎn)、運(yùn)動(dòng)量大小可掌控以及還可以自己制作等特點(diǎn),故男女老少皆宜參加這項(xiàng)游戲活動(dòng),是踢毽子運(yùn)動(dòng)比較容易開展的一個(gè)決定性因素。在清朝婦女踢毽子是一道靚麗的風(fēng)景線,為此,著名詞人陳維崧作了一闋《沁園春》,其中描寫了詠閨人踢毽子的神態(tài),那婀娜的身姿,那美麗的毽子宛如一只蝴蝶在飛舞,比踢球還有趣,比彈棋還讓人陶醉。另外,據(jù)《文史資料選編》第十八輯中記載:“清末光緒皇帝的瑾妃喜歡踢毽子”,可以說踢毽子活動(dòng)深受清代女子喜愛的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

綜上所述,古代的踢毽子運(yùn)動(dòng)在清代末年發(fā)展到了鼎盛時(shí)期,踢毽子運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為我國(guó)民間節(jié)令活動(dòng)主要的內(nèi)容和人們消遣娛樂活動(dòng)的方式,古代毽子運(yùn)動(dòng)不但并在歷史的發(fā)展中產(chǎn)生了一定的影響,并在當(dāng)今社會(huì)也發(fā)揮出了一定的作用。

3 毽子運(yùn)動(dòng)的價(jià)值

3.1 健身價(jià)值

古人對(duì)毽子的健身價(jià)值早有所認(rèn)識(shí),早在《燕京歲時(shí)記》中有這樣的記載:“京師十月以后,兒童踢弄之(毽子),足以活血御寒?！?就是說在冬季踢毽子能夠促進(jìn)血液的循環(huán)和預(yù)防寒冷的作用。踢毽子是以腳踢為主的一項(xiàng)全身性運(yùn)動(dòng),能夠全面促進(jìn)身心健康,特別是對(duì)下肢力量、柔韌和穩(wěn)定性的鍛煉具有獨(dú)特的功能?，F(xiàn)代學(xué)者丁華麗研究發(fā)現(xiàn),經(jīng)過6個(gè)月踢毽的中老年人的心率、血壓和呼吸頻率都存在顯著性的下降,說明了踢毽運(yùn)動(dòng)對(duì)人的心肺功能具有改善作用。 另外,腳部血液循環(huán)還位于心臟的最遠(yuǎn)端,如果經(jīng)常對(duì)其進(jìn)行有效的刺激,會(huì)促進(jìn)腳踝部的血液循環(huán),加快新陳代謝,最終達(dá)到治療效果。所以說踢毽子還是一種變相的按摩運(yùn)動(dòng),對(duì)人體具有一定醫(yī)療保健作用。

3.2 表演娛樂價(jià)值

踢毽子運(yùn)動(dòng)被古人譽(yù)為“生命的蝴蝶”。在古代,它是“雜技”“雜戲”“博戲”“百戲”的一種。 在宋代,蹴鞠是當(dāng)時(shí)宮廷御宴和招待外賓必不可少的娛樂項(xiàng)目之一,同時(shí)在民間、瓦舍和節(jié)慶活動(dòng)中也有專門從事蹴鞠表演活動(dòng)的藝人。在元代民間出現(xiàn)了商業(yè)性女蹴鞠藝人。關(guān)漢卿在《女校尉又》中有這樣的表述:“蹴鞠場(chǎng)上,款側(cè)金蓮,微挪玉體,唐裙輕蕩,繡帶斜飄,舞袖低垂?！?可見,當(dāng)時(shí)女蹴鞠藝人在元代休閑娛樂中表演蹴鞠時(shí)的情景。在清朝時(shí)期,蹴鞠運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走向衰亡。 但毽子運(yùn)動(dòng)遺傳了蹴鞠運(yùn)動(dòng)表演娛樂的基因。在清代潘榮陛所著的《帝京歲時(shí)紀(jì)盛.歲時(shí)雜技》中記載:“都門有專藝毽子者,亦博戲中之絕技矣?！闭f的是清代有專門踢毽子的藝人。在民國(guó)時(shí)期,翟連源在第11屆柏林奧運(yùn)會(huì)上代表中國(guó)進(jìn)行了踢毽子表演,被譽(yù)為“神奇的令人難以置信的高超運(yùn)動(dòng)技藝”。新中國(guó)成立后,北京市雜技團(tuán)招收了靠踢毽子糊口的藝人,這樣踢毽子成為了官方雜技團(tuán)正式演出內(nèi)容之一。2008年,穆丹作為當(dāng)今的“花毽王”在北京奧運(yùn)會(huì)上進(jìn)行了花鍵表演,引起國(guó)內(nèi)外轟動(dòng)。周春太在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),選擇“休閑娛樂”選項(xiàng)群眾性毽球愛好者占了80.35%,說明了踢毽子的“表演娛樂”價(jià)值不但是古人,還是現(xiàn)代人踢毽子的一個(gè)選項(xiàng)。

3.3 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

古代毽子運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要表現(xiàn)2個(gè)方面:其一,據(jù)周密《武林舊事》卷六“小經(jīng)記”條中記載:“南宋首都臨安城(杭州)里有經(jīng)營(yíng)各種玩具的小商業(yè),如粘桿、毽子等手工作坊”。 其二,就是古代出現(xiàn)了專門從事踢毽子的藝人,在宋代有專門的蹴鞠團(tuán)隊(duì),如“齊云社”和“圓社”,可以說“齊云社”和“圓社”就是現(xiàn)代的職業(yè)體育俱樂部。在元代出現(xiàn)商業(yè)性的女蹴鞠藝人;在清代潘榮陛所著的《帝京歲時(shí)紀(jì)盛.歲時(shí)雜技》中記載:有專門踢毽子的藝人,這些藝人靠賣藝為生。新中國(guó)成立后北京市雜技團(tuán)有專門踢毽子的藝人,踢毽子已經(jīng)成了一部分人正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。由此可見,毽子的制作、銷售業(yè)和毽子藝人的出現(xiàn)對(duì)促進(jìn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的作用。據(jù)資料可知,目前丹東群眾性毽球運(yùn)動(dòng)享譽(yù)國(guó)內(nèi)外,丹東也成為全國(guó)毽球的生產(chǎn)基地,毽球產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外,且丹東的毽球的生產(chǎn)還帶動(dòng)了養(yǎng)鵝業(yè)的興起?？梢哉f,一只小小的毽子引發(fā)了商業(yè)性 “蝴蝶效應(yīng)”。

3.4 節(jié)慶主活動(dòng)的主要內(nèi)容

唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況:“有形形色色的雜耍,如糖葫蘆、琉璃喇叭、千千車(陀螺)、舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌、踢毽子等“百戲”內(nèi)容?！昂初砭稀笔侵性貐^(qū)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日,在明代很多地方還保留此風(fēng)俗,這是踢毽子得以在民間繼續(xù)開展的重要民俗文化的基礎(chǔ)。在清代北京人有在天冷季節(jié)踢毽子的習(xí)俗,為“天寒時(shí)消遣之一法”。塞外承德更有“踢毽子之鄉(xiāng)”的美譽(yù),一到新年,人們結(jié)伴成群,上街踢毽。清初文學(xué)家屈大均的《廣東新語》中記載:“每逢元宵節(jié),晝則踢毽五仙觀?！痹谌珖?guó)毽球城——丹東市每年舉辦的鴨綠江國(guó)際旅游節(jié)中,毽球的表演是深受中外來賓喜歡的節(jié)目。由此可知,踢毽子已經(jīng)成為古今社會(huì)民俗節(jié)慶中一個(gè)重要的活動(dòng)內(nèi)容。

3.5 團(tuán)隊(duì)合作價(jià)值

“圍裹”是踢毽子最普遍的一種游戲形式,是幾個(gè)球友圍成一圈踢毽子的一種運(yùn)動(dòng)形式。這種運(yùn)動(dòng)形式宗旨就是在蹴鞠和毽子不落地的前提下表現(xiàn)出各種優(yōu)美的技巧。這需要踢球者精誠(chéng)團(tuán)結(jié),密切合作,保持注意力高度集中狀態(tài),認(rèn)真接好復(fù)雜多變的來球,在傳球時(shí)一定要照顧到球員接球的難度,切不可不管不顧逞強(qiáng)斗狠,個(gè)人英雄主義,合理的傳接球配合是圍裹活動(dòng)的靈魂,這樣毽子才能連續(xù)踢下去,讓踢的毽子“終日不墜”。另一個(gè)方面,從毽子的結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行分析,幾根羽毛緊緊扎在一起裝在底座中配以銅錢,就能夠上下翻飛,宛如一只蝴蝶,且總是緊緊纏繞在一起部分最終先落下,這也說明了集體團(tuán)結(jié)的力量大。

3.6 傳統(tǒng)文化教育價(jià)值

對(duì)踢毽子而言,由于它的運(yùn)動(dòng)形式,決定了人與人之間不需要競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗,表現(xiàn)出自?shī)市院拖嗷ヅ浜系奶攸c(diǎn),體現(xiàn)了人自身、人與人,人與社會(huì)和人與自然和諧相處,注重人的精神修為的價(jià)值取向。此外,古代毽子運(yùn)動(dòng)中還蘊(yùn)含著我國(guó)古代傳統(tǒng)文化內(nèi)容。古籍記載古代毽子運(yùn)動(dòng)等級(jí)分為三段十品,其中的“品”劃分為土、米、糧、會(huì)、懂、好、高、妙、仙、神;段分為初級(jí)段、中級(jí)段和高級(jí)段。

初級(jí)段包括了土品級(jí)、米品級(jí)和糧品級(jí)。這一級(jí)別折射出了我國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕文明的國(guó)家,土地和糧食是農(nóng)民的根本。踢毽子的土、米和糧代表踢毽子的基礎(chǔ)。而“土”是我國(guó)五行之一,土:“稼穡”。性情溫厚篤實(shí),而具有自信心。土性代表信,就是又誠(chéng)實(shí)又溫厚誠(chéng)懇之意。米、糧是在土地上生長(zhǎng)的,米品和糧品是土品的高級(jí)品。

中級(jí)階包括了會(huì)品級(jí)、懂品級(jí)和好品級(jí)。會(huì)、懂、好也符合我們認(rèn)識(shí)世界的漸入佳境的過程,反映了中國(guó)古人精益求精,孜孜不倦的精神。

高級(jí)段包括了高品、妙品、仙品和神品。而踢毽子的最高級(jí)階段中的仙品和神品就是踢毽子人所要追求的最高目標(biāo)。踢毽子的神品級(jí)中一方面蘊(yùn)含踢毽子的技藝已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的境界;另一方面包含了通過踢毽子可以陶冶人們的情操,達(dá)到強(qiáng)身健體和延年益壽的作用。

1963年,踢毽子同跳繩等,被編入了小學(xué)體育教材,現(xiàn)在很多中學(xué)和高校也開展了毽球選修課,踢毽子名正言順地成了我國(guó)一項(xiàng)教育內(nèi)容,自古以來游戲和競(jìng)技活動(dòng)就作為一項(xiàng)教育內(nèi)容存在?，F(xiàn)今將毽球文化活動(dòng)與學(xué)校體育教育相結(jié)合,既可以豐富學(xué)校的體育教育內(nèi)容,又能讓學(xué)生接受民族傳統(tǒng)文化教育。

3.7 交際價(jià)值

據(jù)《宋稗類鈔.遭際編》中記述:高俅本是蘇東坡身邊的小吏,高俅因球技深得端王的贊賞,才獲得高官?？梢哉f,高俅是因?yàn)樘咔蚨l(fā)跡的。踢毽子表現(xiàn)出的交際功能與其運(yùn)動(dòng)形式有關(guān),踢毽子圍裹的運(yùn)動(dòng)形式?jīng)Q定了參加踢毽子的人之間沒有競(jìng)爭(zhēng),沒有競(jìng)爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)能使人們之間彼此和諧融洽。根據(jù)周春太研究發(fā)現(xiàn),開展毽球運(yùn)動(dòng)能使人們體驗(yàn)到了個(gè)體與群體之間的聯(lián)系。不認(rèn)識(shí)不要緊,沒毽也沒啥,只要你往圓圈一靠,立刻有人給你讓出了一個(gè)位置,于是你立刻成了“圈內(nèi)人”,成了朋友?！耙噪?huì)友、不毽不散、人毽人愛”在毽球界是很流行的一句話。由此可見,踢毽子能夠搭建人與人之間心靈溝通的橋梁,踢毽子是當(dāng)今社會(huì)一種很有意義的交際方式。