李嘉雨，李盛魯

（漢陽大學(xué)體育學(xué)院體育學(xué)系，韓國 首爾 100-74）

1 社會(huì)環(huán)境存在的問題

人們的生活必然受到社會(huì)環(huán)境的影響，相對(duì)來說，兒童和青少年受影響的程度遠(yuǎn)大于成人，是因?yàn)閮和颓嗌倌昵榫w不穩(wěn)定，對(duì)事物充滿好奇并善于模仿。最近，青少年的有害環(huán)境變得多樣化，包括有害場所、有害媒介、有害藥物等。此外，由于互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，青少年使用網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)電話的人數(shù)在不斷增加，新型的青少年問題事件也不斷發(fā)生，預(yù)防將變得越來越困難。另一方面，家庭也是社會(huì)的基本組成單位，作為人成長和性格養(yǎng)成主要活動(dòng)場所，家庭教育與文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人類學(xué)的作用對(duì)青少年也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過家庭結(jié)構(gòu)性缺陷對(duì)青少年影響的研究表明，精神不穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)困難、單親或缺乏父母監(jiān)督和保護(hù)的家庭是導(dǎo)致青少年的不健全的人格的主要原因。

1.1 社會(huì)有害環(huán)境對(duì)青少年的影響

社會(huì)有害環(huán)境是青少年問題的催化劑，有害的社會(huì)文化對(duì)人格尚未成熟的青少年來說影響非常大。電視網(wǎng)絡(luò)、書籍雜志、電子游戲中暴力色情場面的出現(xiàn)，嚴(yán)重危害青少年的身心健康。使青少年避免社會(huì)有害因素的影響，不僅國家層面需進(jìn)行調(diào)控，更重要的是鍛煉青少年的自控能力，培養(yǎng)青少年健全的人格；同時(shí)需要學(xué)校、教師、父母以及社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)的努力，加強(qiáng)家庭、學(xué)校和學(xué)生之間的溝通，結(jié)合實(shí)際情況宣傳和普及道德教育，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)自控能力，有效地預(yù)防和消除青少年問題。

1.2 青少年的犯罪狀況

根據(jù)國家公布的相關(guān)犯罪數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，暴力犯罪、性犯罪和盜竊犯罪是目前青少年犯罪頻率最高的種類。青少年的犯罪動(dòng)機(jī)大多是偶然的，其中也包括攜帶武器的惡性犯罪，犯罪的受害者大多是體能較弱的男性或者女性和兒童。不僅我國，許多國家也意識(shí)到受社會(huì)有害環(huán)境影響而發(fā)生青少年問題的嚴(yán)重性?，F(xiàn)代社會(huì)中，青少年渴望在各方面獨(dú)立，但如果沒有獨(dú)立的人格和保護(hù)自己的能力，就無法避免不被社會(huì)有害環(huán)境所影響，更無法避免受到傷害。

青少年問題頻發(fā)是因?yàn)榍嗌倌甑恼J(rèn)知、行為活動(dòng)和自我監(jiān)督能力差所導(dǎo)致的。研究表明，犯罪事件中55% 的青少年沒有明確的犯罪動(dòng)機(jī)，43% 的青少年犯罪動(dòng)機(jī)模糊，有明確犯罪動(dòng)機(jī)的青少年只占總數(shù)的2%。青少年問題是由身體、心理和環(huán)境因素引起，動(dòng)機(jī)是原始的、本能的、對(duì)低需求的滿足。所以，要全面了解青少年日常生活中的壓力和情緒，理解和關(guān)注青少年的思想動(dòng)態(tài)。多組織有利于青少年身心發(fā)展的活動(dòng)，豐富青少年的生活，避免問題的發(fā)生。與此同時(shí)，青少年須為自己的生活和價(jià)值觀創(chuàng)造正確的前景。

2 學(xué)校教育存在的問題

據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，2018年全國青少年問題事件中，對(duì)他人辱罵、脅迫的比例占27.4%，暴力行為占27.3%，搶奪金錢和物品事件占21.6%，排擠同學(xué)事件占6.6%，不僅如此，2018年青少年自殺率為3.1%、吸煙率為8.9%、飲酒率為16.9%，青少年媒體和電視廣播的使用頻率更是達(dá)到92.5%。從現(xiàn)代社會(huì)向信息社會(huì)進(jìn)化的過程中，不僅社會(huì)環(huán)境會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生影響，學(xué)校也扮演著極為重要的角色。正值青春期，青少年在學(xué)校的時(shí)間最長，受到學(xué)校和學(xué)校周圍環(huán)境的影響最大，學(xué)校教育的目標(biāo)是為學(xué)生提供各種機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)能力。但現(xiàn)實(shí)中，學(xué)校更加注重應(yīng)試教育而忽略素質(zhì)教育，是阻礙青少年的平衡發(fā)展的原因，本質(zhì)上并沒有達(dá)到全面教育的目的。青少年表現(xiàn)出來的自私、缺乏溝通、缺乏運(yùn)動(dòng)、對(duì)性的癡迷和過度肥胖是目前青少年教育中存在的問題。另外，家長和學(xué)校之間缺乏溝通，也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面情緒。師生之間的關(guān)系、學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)校管理存在的問題都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和自卑心理，導(dǎo)致放棄學(xué)業(yè)、自暴自棄和校園暴力的發(fā)生。

分析學(xué)校教育問題是改善青少年問題現(xiàn)狀的有效途徑。青少年問題事件的發(fā)生，不僅對(duì)學(xué)校產(chǎn)生不利影響，更會(huì)對(duì)國家層面造成不良的連鎖反應(yīng)?，F(xiàn)如今，青少年對(duì)社會(huì)和學(xué)校都存在過度的反應(yīng)，應(yīng)不斷探索教育的價(jià)值，以確保青少年有健康、安全的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。因此，更需要一個(gè)可以通過身體、心理和社會(huì)發(fā)展等方面培養(yǎng)青少年健全人格的教育手段。

3 武術(shù)在青少年教育中的價(jià)值探索

亞里士多德認(rèn)為，體育教育可以培養(yǎng)青少年成為強(qiáng)大而健康的公民。體育教育的目的是關(guān)注身體、情感和社會(huì)的發(fā)展。在各項(xiàng)體育活動(dòng)中，具有東方特色和傳統(tǒng)文化的武術(shù)，被公認(rèn)為是可以通過修煉身心從而達(dá)成青少年健全人格的理想運(yùn)動(dòng)，是青少年靈活有效的調(diào)整生活與學(xué)習(xí)的重要手段。

通過武術(shù)訓(xùn)練，可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人運(yùn)動(dòng)的欲望，提高運(yùn)動(dòng)所需的體力和能力，也可以因此獲得精神層面的滿足。武術(shù)訓(xùn)練不僅能促進(jìn)青少年生理、心理的發(fā)展，在禮儀道德、人格教育中也存在很高的價(jià)值。武術(shù)訓(xùn)練是胸懷、認(rèn)知和實(shí)際執(zhí)行力在身體內(nèi)的不同表現(xiàn)，并在通往藝術(shù)表達(dá)方式的概念上相互協(xié)調(diào)，武術(shù)可以使青少年的身體和心靈和諧與平衡的發(fā)展。所有教育課程都應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的潛能，武術(shù)更是青少年保持身心健康和社會(huì)發(fā)展的最佳手段。

3.1 武術(shù)對(duì)青少年的身體影響

武術(shù)的訓(xùn)練效果在休閑活動(dòng)，游戲，保健等方面都得到認(rèn)證，并對(duì)身體，心理，教育和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。武術(shù)訓(xùn)練可以促進(jìn)青少年的身體成分，骨骼和骨密度的生長。武術(shù)訓(xùn)練中的對(duì)抗性動(dòng)作可以實(shí)際應(yīng)用自身體力，有效控制體內(nèi)脂肪，有助于降低體脂率，提高有氧和無氧運(yùn)動(dòng)能力，不僅如此，還可以鍛煉身體的靈活性，柔韌性，爆發(fā)力和平衡能力，全方位提高身體素質(zhì)。通過武術(shù)訓(xùn)練達(dá)到的身體變化意味著精神的表達(dá)，更有助于青少年的心理健康，可以理解為是心身一元的運(yùn)動(dòng)。

3.2 武德在青少年教育中的價(jià)值

武術(shù)是自然形成的一個(gè)普遍的心理世界，可以被視為一種在心理世界基礎(chǔ)上揭示精神的一種現(xiàn)象，是為了克服自身的缺點(diǎn)而自我努力的結(jié)果，它的發(fā)展取決于它的起源和文化。武術(shù)基于現(xiàn)代社會(huì)的教育性質(zhì)，與禮儀道德息息相關(guān)，是教育中存在的現(xiàn)象。繼續(xù)教育創(chuàng)造的行為規(guī)范和道德要素，同樣影響著武術(shù)，是因?yàn)槲湫g(shù)必須適應(yīng)教育的需要。此外，作為中國傳統(tǒng)文化代表之一的武術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，可以看到促成人類生物學(xué)價(jià)值的這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展等方面實(shí)現(xiàn)的價(jià)值并最終升華教育價(jià)值。

孔子的《論語.學(xué)而》中講到，武術(shù)是起始于“禮”而止于“禮”的人類最早的傳統(tǒng)道德觀念之一。武術(shù)的教育價(jià)值是遵循公正、公平等社會(huì)性原則，調(diào)整人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的重要角色，是有助于約束人體行為方式的手段，更是判斷人類道德、善與惡等問題的標(biāo)桿。因此，武術(shù)訓(xùn)練對(duì)青少年的教育非常有幫助。武術(shù)將在日常生活中繼續(xù)存在，并不斷實(shí)現(xiàn)更高的教育價(jià)值。

3.3 武術(shù)對(duì)青少年人格教育的影響

據(jù)武術(shù)從業(yè)者研究，武術(shù)不僅可以強(qiáng)身健體，還可以控制情緒，是人格教育的最佳方式，學(xué)校教育中更是強(qiáng)調(diào)人格教育的重要性。人的基本發(fā)展始于身體活動(dòng)，然后是努力工作并追求成功。對(duì)武術(shù)來說，不僅是針對(duì)青少年的身體發(fā)育，更是對(duì)精神和人格的教育。但是在目前的學(xué)校教育中，人格教育的作用很小。通過武術(shù)訓(xùn)練，使青少年具有同理心，充實(shí)青少年的情感，增加相互溝通的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)理解他人的感受，利用良好的溝通來解決問題和矛盾，使青少年可以更加積極、熱情、慷慨的生活。因此，人格教育在青少年教育中必不可少，青少年教育應(yīng)以人格教育為主線，行為和價(jià)值判斷以及自我反省的意識(shí)為中心組成。換句話說，武術(shù)的人格教育是以武術(shù)為基礎(chǔ)、基于人的意識(shí)形態(tài)等方面存在的教育。通過武術(shù)教育，可以學(xué)到禮儀道德，擁有健康的體魄和具有挑戰(zhàn)精神，也可以使青少年自信健康的發(fā)展，成為遵紀(jì)守法的合格公民。

青少年通過武術(shù)訓(xùn)練，在面對(duì)危險(xiǎn)的情況下可以保護(hù)自己。當(dāng)武術(shù)作為教育手段在學(xué)校開展時(shí)，也可以使學(xué)生學(xué)習(xí)自我管理的能力，拓寬和維護(hù)人際關(guān)系，有效地預(yù)防和消除青少年犯罪和校園暴力等問題的發(fā)生，并可以形成一個(gè)終身運(yùn)動(dòng)的概念。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，青少年是國家的未來，通過探索武術(shù)在青少年教育中的價(jià)值，將武術(shù)教育融入學(xué)校教育中，可以有效預(yù)防和消除青少年問題，為青少年創(chuàng)造一個(gè)美好的學(xué)校生活與和諧的社會(huì)環(huán)境。