（南京林業(yè)大學藝術設計學院 210037）

一、湘江古鎮(zhèn)群落

湘江古鎮(zhèn)群落深藏的文化，不僅彰顯歷史名片，更是預打造成湖南旅游繼張家界奇山秀水、岳麓書院和橘子洲頭之后的第四大王牌。湘江古鎮(zhèn)群由“湘食小鎮(zhèn)喬口”“湘軍小鎮(zhèn)靖港”“湘戲小鎮(zhèn)新康”“湘陶小鎮(zhèn)銅官”“湘學小鎮(zhèn)書堂”和“湘藝小鎮(zhèn)丁字鎮(zhèn)”六個具有不同湖湘文化特色的古鎮(zhèn)組成，以古鎮(zhèn)群落的方式給游客帶來別具一格的游玩體驗。

二、湘江古鎮(zhèn)群落現(xiàn)狀景觀問題分析

俞孔堅教授在著作《論鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀的意義》中，提出，鄉(xiāng)土景觀是包含土地及土地上的城鎮(zhèn)、群落、民居、寺廟等在內(nèi)的地域綜合體，并且認為，鄉(xiāng)土景觀應當以當?shù)氐淖匀患叭宋沫h(huán)境為基礎1。在當今的古鎮(zhèn)景觀發(fā)展中，顯然難以平衡這些因素，也因多重原因引發(fā)了各類失調(diào)的古鎮(zhèn)景觀。本文根據(jù)湘江古鎮(zhèn)群現(xiàn)存的問題歸納了幾類失調(diào)景觀。

1.模式化景觀

商業(yè)發(fā)展的熱潮之下，我國古鎮(zhèn)發(fā)展相差無幾，各地特色蕩然無存。湘江古鎮(zhèn)群落正有此類狀況，雖由六個形態(tài)各異的特色古鎮(zhèn)組成，但究其本質(zhì)而言，也是類似的景觀形態(tài)和同一的古鎮(zhèn)風格。本是湖湘文化特色的古鎮(zhèn)中，雜糅著各類酒吧、格格不入的旅游文創(chuàng)店和隨處可見的全國各地小吃，本地特色店鋪如農(nóng)家湘菜館、窯器制作館、花鼓戲曲體驗館等卻寥寥無幾；自然景觀和建筑景觀鮮有當?shù)靥厣?，湘江濱水景觀與書堂山林景觀等沒有做到物盡其用。并且書堂山與銅官窯、靖港古鎮(zhèn)的建筑風格迥異，書堂山在開發(fā)建設過程中，為了追求省時省資金采用了整體墻面粉刷等粗略的手段，效果顯然是不盡人意的。

2.商業(yè)化景觀

古鎮(zhèn)多數(shù)被開發(fā)成商業(yè)用地，原生態(tài)的古鎮(zhèn)建筑大多被開發(fā)成商業(yè)店鋪使用，除少數(shù)店鋪為本土特色店鋪之外，其余均為隨處可見的全國各地產(chǎn)品。不僅如此，各類店鋪在裝潢時，未曾考慮古鎮(zhèn)主要環(huán)境與個體建筑的統(tǒng)一性，隨意布置各種類型的室內(nèi)裝潢，且不談過度商業(yè)化，這種室內(nèi)景觀的存在是否有利于營造古鎮(zhèn)的自身氛圍以及此類景觀與原有建筑是否相稱，這是大家應當斟酌的問題。在此類情況下，古鎮(zhèn)的大多數(shù)觀賞功能被商業(yè)用途取而代之，過度的商業(yè)化使古鎮(zhèn)的性質(zhì)正在悄悄發(fā)生轉(zhuǎn)移，這種轉(zhuǎn)變讓古鎮(zhèn)景觀大打折扣。伴隨著古鎮(zhèn)發(fā)展出現(xiàn)的，還有一類‘新古鎮(zhèn)’，這類古鎮(zhèn)不以‘古’而‘游’，而是因‘游’而生‘古’。這類古鎮(zhèn)為后天生成，令人匪夷所思的是，其間名為‘古宅’的建筑也是仿制品，完全為商業(yè)化景觀，毫無古鎮(zhèn)氣息可言，更有甚者，還是半成品的仿古鎮(zhèn)就開始運營，古鎮(zhèn)內(nèi)部，半邊施工半面運營，室內(nèi)充斥著粉刷油漆的氣味。

3.過度景觀

在古鎮(zhèn)的開發(fā)過程中，保護與開發(fā)一直是古鎮(zhèn)發(fā)展的一大矛盾，開發(fā)少無法吸引大量游客，開發(fā)過多則失去古鎮(zhèn)韻味，這是一個很難以兩全的問題。目前，大多數(shù)古鎮(zhèn)便陷入這一難題，并且多數(shù)古鎮(zhèn)在開發(fā)過程中，為了使古鎮(zhèn)有一個更好的面貌對古鎮(zhèn)進行加工：粉飾墻面、修繕建筑、整頓街道和重置綠化等等，通過這一系列的手段使古鎮(zhèn)煥然一新。因著如此大力度的‘翻新’，古鎮(zhèn)的古味流逝，古鎮(zhèn)自身的建筑形式、自然景觀以及人文景觀都被大大削弱，留存的下來無非是略顯生硬的現(xiàn)代景觀以及四不像的異類景觀。這些改善措施因為用力過猛不但沒有給古鎮(zhèn)帶來新的生機，反而讓當?shù)靥厣幕煌怀?，古?zhèn)群落中的各個特色景觀不明顯。

三、湘江古鎮(zhèn)群落景觀改良措施分析

1.人工景觀

在古鎮(zhèn)建設過程中對建筑景觀與遺址景觀采用一種‘弱’設計的景觀設計手法，設計之前，讓設計師發(fā)現(xiàn)當?shù)氐臐摿坝^而不是再創(chuàng)，在設計時，注重對古鎮(zhèn)優(yōu)越資源的恢復性、引導性以及適當弱化設計師的人為創(chuàng)造性，并且慎重引入非原性的景觀元素，以免出現(xiàn)異類景觀，設計之后的效果應當是景觀與古鎮(zhèn)融為一體而非格格不入，即在多種景觀形態(tài)融合碰撞時，利用“無界”去恰當?shù)叵恍┚坝^的界限，使事物之間的聯(lián)系越來越密切，在不同的沖擊下， 讓多種景觀不斷延伸、不斷融合2。突出古鎮(zhèn)獨特的美感和舒適度、突顯特色的湖湘文化。在保持統(tǒng)一性的情況下，發(fā)展湘江古鎮(zhèn)群落之間的不同特色形態(tài)，讓六個古鎮(zhèn)帶給人們不一樣的湖湘文化體驗，營造獨有的景觀氛圍。

在道路景觀中，合理布局車型道路景觀與步行道路景觀，采用不同機理的鋪裝給人們帶來不同的觀景體驗，遵循可循環(huán)利用原則， 設計師在設計材料上大量使用舊材料， 保留原本的肌理與顏色。如車型道路在保證視野通暢的情況下，配合種植當?shù)貥淠疽约安贾孟嚓P文化衍生景觀小品，步行道路可采用銅官窯當?shù)馗G片鋪路，利用窯器布置景觀小品、種植小型花木等，在人們游覽過程中達到步移景異、步步皆景的效果。

2.人文景觀

‘一方水土養(yǎng)一方人’。古鎮(zhèn)文化最直接的來源與傳承者應當是古鎮(zhèn)居民，他們用自己的生活方式、脾性和方言賦予了當?shù)鼐坝^和文化的獨特氣息，湖南人民特有‘辣味’—火辣、熱情與豪爽以及他們對待生活的態(tài)度才是游客感受當?shù)匚幕钪苯拥膩碓?。如缺少原住民，古?zhèn)便會如同一個空匣子，失去了它最本真的東西。這種基礎上的古鎮(zhèn)對游客來說，很難去感受古鎮(zhèn)氛圍和人文氣息，古鎮(zhèn)游玩的意義也所剩無幾。

在特色節(jié)慶日時期，帶入韻味十足的湖湘文化，如每年3月5日的學雷鋒紀念日、端午節(jié)紀念屈原的劃龍舟與吃粽子、毛澤東誕辰紀念、湘繡文化傳承、花鼓戲文化傳承、制窯體驗活動等，賦予特色文化新生命活力，傳承以及傳播優(yōu)秀的湖湘文化。

3.自然景觀

湖湘古鎮(zhèn)群分布于望城內(nèi)湘江流域兩面，隔水相望，3其中書堂山與丁字鎮(zhèn)傍山而立，以濱水為主山林為輔的山水景觀俱全，這樣的地形為內(nèi)部創(chuàng)造豐富多樣的景觀空間效果提供了良好的條件，同時，由于地形呈現(xiàn)層層跌落的形態(tài)，為古鎮(zhèn)內(nèi)景觀空間的視線提供了較好的條件，豐富了空間層次和效果4。在種植方面，采用不同季節(jié)性的綠植以及不同類型的綠植，適當運用本地的特色植物進行垂直綠化設計5，既能保留本地原有的生態(tài)特點、讓植物更容易存活，而且可以展示當?shù)氐泥l(xiāng)村文化特色，在視覺上，給游客呈現(xiàn)出不同的景觀效果。

四、結(jié)語

中國古鎮(zhèn)旅游業(yè)正在以飛快的速度發(fā)展，然而在高速發(fā)展的過程中，也爆發(fā)出各種問題，我們只有抓住古鎮(zhèn)旅游的核心，在限定的空間和結(jié)構上賦予古鎮(zhèn)全新的生命力6，并從景觀審美出發(fā)并合理的規(guī)劃古鎮(zhèn)景觀，才能更好的延續(xù)古鎮(zhèn)文化，保護古鎮(zhèn)景觀。

注釋：

1．俞孔堅，王志芳，黃國平．論鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀設計的意義[J]．華中建筑，2005，139-142．

2．趙興敏，湯箬梅．現(xiàn)代景觀的“無界”設計研究—以南通“沁園蘭園”為例[J]．設計，2019（32）：43-4．

3．丁佳歡，耿濤．鄉(xiāng)村濱水地區(qū)導向系統(tǒng)設計研究[J]．美術教育研究，2018，（13下）：58-59．

4．王立亞，丁昌輝，曹加杰．在“美麗鄉(xiāng)村”策略下鄉(xiāng)村水體景觀設計與運用——以南京市江寧區(qū)銅山端為例[J]．大眾文藝，2019，（09）：83-84．

5．呂佳麗，黃瀅，丁山．美麗鄉(xiāng)村景觀設計中垂直綠化的應用探析[J]．美術教育研究，2019（14）：64-65．

6．孔祥炎，王瑋．鄉(xiāng)村的發(fā)展思路與對策——以秦山村民宿改造設計為例[J]．美術教育研究，2019，（5下）：74-78．