（揚州大學(xué)廣陵學(xué)院 225009）

芍藥（Paeonia lactiflora）為芍藥科芍藥屬多年生宿根植物，是我國傳統(tǒng)名花，自古與國花牡丹并稱“花中雙絕”，觀賞價值極高。古代芍藥以揚州為盛地，揚州芍藥因其風(fēng)姿綽約和豐富的文化意蘊大放異彩、名揚天下，如今，芍藥在揚州地區(qū)城市園林造景中大量應(yīng)用，裝點美化環(huán)境，是獨具特色的園林植物資源。

一、芍藥的美學(xué)價值

芍藥世稱“花相”，因其兼具姿、色、香、韻之美，暮春盛開之時，深受人們推崇和喜愛，具有較高的景觀美學(xué)價值，李時珍《本草綱目》記載“芍藥猶婥約也，婥約，美好貌”，楊萬里稱道“最是倚欄嬌分外”。芍藥花朵豐腴，花徑達(dá)8-16cm，經(jīng)過選育栽培，花瓣繁復(fù)層疊，由單瓣到半重瓣、重瓣，花型奇特多變，包含了從單瓣型到臺閣型等所有牡丹花型。芍藥花色豐富，包含了白、綠、粉、黃、紅、藍(lán)、紫、黑、復(fù)色等九大色系，在一般園林栽植中以紅、紫、白色居多，艷而不俗，以黃、墨色為貴，光彩奪目。芍藥花有的濃香馥郁，韓愈贊為“浩態(tài)狂香昔未逢，紅燈爍爍綠盤籠”，張嶸認(rèn)為“凄凄寒雨送余春，繁艷濃香慰病身”，香而不膩；有的清香幽遠(yuǎn)，張泌發(fā)出“香清粉澹怨殘春，蝶翅蜂須戀蕊塵”的感慨，香滿四鄰。此外，芍藥除花外，芽、蕾、果、葉形、株形均可觀，顏色和形狀變化豐富，整個觀賞期從3月延續(xù)到10月。

二、揚州芍藥的栽培簡史

芍藥作為觀賞栽培在中國已有近4000年歷史，分布廣泛，百姓自古將其作為藥用植物和觀賞植物種植。

揚州的芍藥栽培初見隋唐，在宋代迅速發(fā)展，享負(fù)盛名，達(dá)到鼎盛時期，有“揚州芍藥天下之冠”（蘇東坡《東坡志林》）之譽，揚州成為我國古代芍藥栽培中心，劉攽《勺藥譜》道“天下名花，洛陽牡丹，廣陵芍藥，為相侔埒”，揚州芍藥成為與洛陽牡丹齊名的名花。記載芍藥的三本傳世的專譜中，均由宋人描繪揚州芍藥而著，留下了高度評價，可見在中國花文化中占有重要地位。

至元代、明代，芍藥的栽培中心由揚州轉(zhuǎn)出到北京，“揚州芍藥稱第一，終不及上京也”，雖有栽培，但規(guī)模及發(fā)展速度遠(yuǎn)不及北京，地位蕩然無存。

然而又復(fù)盛于清代，由于揚州經(jīng)濟繁榮，富甲天下，廣筑園林，宅園庭園前后廣栽芍藥，揚人愛花，今市區(qū)瓊花路東羊巷附近的芍藥巷則因清時家家戶戶種植芍藥得名，乾隆年間《揚州畫舫錄》記載了揚州北郊自茱萸灣至大明寺，瘦西湖“白塔晴云”及筱園一帶，成為栽植芍藥的盛地。

清代揚州芍藥衰于末期，民國時社會動蕩，芍藥發(fā)展受到破壞一落千丈，到新中國成立之時，種植分布已寥寥無幾，僅五戶花農(nóng)保留二畝余，不足千余叢，歷史名品、佳品不復(fù)存在。建國以后逐漸復(fù)蘇，特別是2005年1月，將芍藥定為揚州市市花后，如沐春風(fēng)，大量從河南洛陽、山東菏澤引種和繁殖，廣泛栽植，目前數(shù)量已達(dá)數(shù)百種。

三、芍藥的文化意蘊

芍藥的文化內(nèi)涵豐富，古代詩詞歌賦中對芍藥的吟詠描述不勝枚舉。古人對芍藥有著特殊的情感，把它作為品德與情意的寄托者。

關(guān)于芍藥的文學(xué)記載最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”，它是古代男女交往時互贈之物，傳達(dá)著戀人間的愛意和依依不舍之情，以及盼君歸來的思念之意。朱熹在《詩經(jīng)集傳》中亦持此說，芍藥成了別離的象征、多情的信物。清末王先謙《詩三家義集疏》曰：“芍藥，離草也；言將離別贈此草也”，因此芍藥有別名“將離”“離草”，“紅芍藥花雖共醉，綠靡蕪影又分將”（姚合《欲別》），人們看到或想起芍藥，離別的意向揮之不去。

芍藥花期在春夏交集，緊隨牡丹開放，有“殿春”之稱，蘇軾有云“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)”，蘇州名園網(wǎng)師園中的殿春簃，因庭院石臺中栽種芍藥得名。芍藥花開，春之將盡，有名“婪尾春”，婪尾是最后之懷，讓人產(chǎn)生落寞的傷春之情，懷念美好的春光。元棋亦感慨“去時芍藥才堪贈，看卻殘花己度春”，雖然芍藥殿住了春風(fēng)，但隨著凋殘意味著春天已無可挽留，文人感慨青春芳華的逝去，令人神傷。

關(guān)于芍藥最早的栽培記錄都與宮殿有密切關(guān)系，為芍藥披上了一層富貴的色彩。與牡丹的雍容富貴相比，芍藥更平易近人，人們把芍藥作為美好祥瑞的象征。北宋年間揚州芍藥“四相簪花”的故事，因‘金帶圍’形似宰相的金色腰帶，被認(rèn)為是使四人皆成為宰相的“花瑞”，于是芍藥有著富貴的意蘊。

四、芍藥在揚州園林的應(yīng)用情況

隨著揚州芍藥文化的振興，在城市園林景觀營造上芍藥應(yīng)用的范圍越來越廣，形式更加靈活多樣，與山石、建筑、水體等造景元素結(jié)合更緊密，營造出不同的景觀效果。

1.專類園

優(yōu)良園藝品種繁多、觀賞價值各異使得芍藥成為植物專類園極好的材料，是芍藥在園林中最主要的應(yīng)用形式。常結(jié)合牡丹配植，因為牡丹、芍藥花期相連，可極大延長觀賞期。芍藥園不僅可以供游客集中欣賞芍藥的姿、色、香、韻，還具有收集和保存種質(zhì)資源，培育和推廣優(yōu)良品種的作用。目前，揚州主要的專類園有儀征棗林灣揚州芍藥園（2500畝）、茱萸灣風(fēng)景區(qū)內(nèi)的芍藥園（60畝）、江都國花園（500畝）等，以大面積群植的方式配植芍藥品種百余種，采用自然式造景的方式，結(jié)合地形變化，與山石、水體、建筑雕塑及樹木及其他草花的配置，營造四季有景的效果。

2.花臺

揚州夏季高溫多雨，而芍藥肉質(zhì)根、忌積水，園林中常筑花臺種植，一般高0.5-1.0m，有利于排水，又抬高了植株開花時的高度，便于欣賞芍藥。這樣的形式在古典園林常被采用，造園者利用石材或磚砌筑花臺，或形成高低錯落的效果。如瘦西湖風(fēng)景區(qū)“玲瓏花界”景點，結(jié)合長廊與其他花木，采用湖石砌成層層疊疊、起伏有致的自然式芍藥花臺，豐富了豎向景觀效果，營造優(yōu)美環(huán)境。

3.花帶

在公園、庭園園路兩側(cè)、水岸邊、城市主要街道兩側(cè)或分車帶上等，可將芍藥作為主要種植材料布置成花帶，以綠籬、矮墻、建筑物等做背景，構(gòu)成暮春觀賞的主要景觀。例如個園，進入南門“春山”后的小路上遍植芍藥，因春末夏初盛開時姹紫嫣紅，故名“紅藥階”，使人在數(shù)步之間步入初夏，體現(xiàn)了造園者在景隨步移上的巧妙設(shè)計。

4.叢植、群植

芍藥的叢植、群植形式在園林中比較靈活，少見孤植，叢植的芍藥可以形成花團錦簇之感。宋代禪智寺前有芍藥圃。瘦西湖景區(qū)“觀芍亭”往北至“洛春堂”，附近緩坡上群植了大面積的牡丹和芍藥，花開時，在草坪、山石的陪襯下更可突顯芍藥的盎然生意。“四相簪花”景點也在此區(qū)域內(nèi)，芍藥叢植于石塊間，拾級而上，圍簇頂部的簪花亭，亭旁有“四相簪花宴”青銅雕塑，輔助配植了黑松、雞爪槭、石榴等，除了享受春天的富貴端莊，又可以感受其他季節(jié)的清幽典雅。何園中的芍藥更是聞名，栽培品種有烏龍?zhí)酱旱葦?shù)十個，而牡丹為何園的主題花卉，春夏之交觀芍藥、賞牡丹，已成為聞名遐邇的游園觀景盛事。

五、揚州地區(qū)芍藥的園林造景探討

由于中國傳統(tǒng)文化重木輕草，雖然栽培芍藥的歷史悠久，但芍藥的發(fā)展大都依附于同屬的牡丹，但芍藥資源豐富、適應(yīng)性強、有一定的栽培基礎(chǔ)，花型、花色與牡丹相似，在園林綠化中理應(yīng)得到重視與推廣。芍藥作為揚州歷史上的名花，近年來雖大力推廣振興芍藥在園林中的應(yīng)用，自2004年起連續(xù)舉辦“揚州芍藥節(jié)”等活動，但與當(dāng)年“揚州芍藥甲天下”的盛名難以相符。

第一，揚州園林中應(yīng)用的優(yōu)良品種的芍藥在歷史進程中流失嚴(yán)重，雖近年來引進一些，但還需要投入更多的人力物力對芍藥的種質(zhì)資源進行研究，解決芍藥南移的難題，如揚州大學(xué)陶俊教授的研究團隊選育出的‘金科狀元’，再現(xiàn)了失傳千年的芍藥名品‘金帶圍’。同時應(yīng)增加對花色的重視，培育出觀賞性高的優(yōu)秀品種。

第二，芍藥的移栽時間受季節(jié)限制、花期短而集中的問題限制了其在園林中的應(yīng)用，不能適應(yīng)現(xiàn)代化園林造景的要求，同時春節(jié)等重要節(jié)日難覓芍藥的蹤影，與揚州市花的地位極不相稱，因此要加大科研投入，實現(xiàn)周年供花。同時芍藥在作為主體景觀時，應(yīng)注意通過與其他花木、山石的組合，實現(xiàn)整體的季相景觀效果，加強意境的營造。

此外，芍藥雖然在揚州園林造景中有應(yīng)用，但應(yīng)用地點局限，不能被人們所知和觀賞，應(yīng)深入挖掘、普及弘揚揚州芍藥文化和歷史地位，增加專類園的設(shè)置，豐富其他造景形式，不拘泥于固定模式，使栽植芍藥成為家庭裝飾、辦公室、公共綠地的新時尚，使人們有更多的機會了解和欣賞芍藥，充分發(fā)揮其美化生活環(huán)境的功能。通過雕塑、壁畫、景石、鋪裝等園林要素突顯芍藥的景觀文化，將芍藥文化融于景題、景名，借助展覽、科普宣傳，呼喚傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)揚州景觀特色。