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        中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代產品設計中的應用探究
        ——以臺北故宮文創(chuàng)產品為例

        2019-07-13 09:02:53合肥工業(yè)大學230000
        大眾文藝 2019年23期
        關鍵詞:產品設計內涵產品

        (合肥工業(yè)大學 230000)

        一、中國傳統(tǒng)文化

        1.中國傳統(tǒng)文化的概念

        中國傳統(tǒng)文化泛指在中國五千年發(fā)展的歷史中沉淀出來的優(yōu)秀文化,包括傳統(tǒng)習俗、思想模式、文化等多個方面。對于傳統(tǒng)文化這一詞的解讀,可以將“傳統(tǒng)”與“文化”二詞分開理解。傳統(tǒng)的現(xiàn)代含義可以規(guī)定為:人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質經由歷史凝聚而沿傳著、流變著的諸文化因素構成的有機系統(tǒng)。文化本身則是一個籠統(tǒng)的概念。它可以稱得上是國家或民族的歷史,也可以代表民族的傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等,是不同時期人類所創(chuàng)造的不同產物,具有傳承性、獨特性的特點。文化作為人類特有的創(chuàng)造物,具有極強的主觀色彩。

        傳統(tǒng)文化作為“傳統(tǒng)”與“文化”的結合體,是不同地區(qū),不同民族特有的。不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化反應了民族的精神風貌與思想內涵,是一個民族的形象代表。中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式已經在中國數千年的發(fā)展中,與社會的生產發(fā)展、人們的工作生活等方面融為一體,是國家發(fā)展不可或缺的重要一環(huán)。

        2.傳統(tǒng)文化的地位與現(xiàn)狀

        在國內,許多人認為傳統(tǒng)文化字面意義上理解起來是與現(xiàn)代文化相互對立的,其實這種想法過于片面,傳統(tǒng)文化與是現(xiàn)代文化相輔相成?,F(xiàn)代文化的發(fā)展必須以傳統(tǒng)文化作為基石,并對傳統(tǒng)文化有著正確的認知,但也不能完全照搬照套,也應取其精華,去其糟粕。

        另一方面,傳統(tǒng)文化也是一個國家在國際競爭中所具備的文化軟實力的集中體現(xiàn)。黨的十八大召開以來,習總書記提出了:“沒有中華文化繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興”的口號,在國家政策的支持下,中國傳統(tǒng)文化在也和平繁榮的環(huán)境中蓬勃發(fā)展。在如今世界多元融合的趨勢下,弘揚中國傳統(tǒng)文化,有利于堅定我國的文化自信,在對本國文化充滿自信的情況下對各國優(yōu)秀文化進行吸收、借鑒。

        然而,隨著現(xiàn)代經濟與文化不斷發(fā)展,許多西方文化也逐漸引入國內,這種文化間的融合雖然增進了我國文化多樣性的發(fā)展,但也使中國傳統(tǒng)文化受到了很大程度的破壞。我們應該增強對于傳統(tǒng)文化的弘揚和保護,但也不應完全拒絕外來文化,對待外來文化與傳統(tǒng)文化間的關系,應該秉承著接納融合,創(chuàng)新發(fā)展的態(tài)度。在傳統(tǒng)文化的基礎上,輔以外來文化的優(yōu)點,這樣創(chuàng)造出的新的文化既不缺乏歷史內涵,也具有時代發(fā)展的新鮮血液。

        二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產品設計

        1.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產品設計融合的意義

        (1)提高產品的設計理念,為產品增添文化底蘊

        現(xiàn)代產品設計在外來文化的影響下,逐漸忽視了對傳統(tǒng)文化的重視。設計出的產品雖然有著很強的觀賞價值,但內在文化卻相對缺失。產品并不是一個獨立存在的物體,其設計反映出的是一個時代的經濟、技術和文化。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計手法進行結合,所產生的產品設計形式,在具備觀賞性與實用性的基礎上,也蘊含著傳統(tǒng)文化深厚的知識底蘊。二者結合所設計出的產品,可以使自身傳達出的設計理念更容易被大眾接受,也對產品的所具有的文化內涵進行了一定程度的補充。

        (2)引起消費者的情感共鳴

        傳統(tǒng)文化一直都是中華民族引以為豪的優(yōu)秀文化,它根植在每一個華夏子孫的心中,是每個人心底深藏的民族信仰。就產品設計這一角度而言,這種設計形式已經深入到人們的日常生活當中,大到衣食住行,小到生活起居,處處都有著產品設計的影子。通過借助產品這一無處不在的媒介,運用傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展相結合的設計手法,將傳統(tǒng)文化融入產品設計中。這樣設計出的產品一方面能夠吸引消費者的眼球,提高消費者的購買欲望,另一方面也可以引起消費者的情感共鳴,從而進一步增強對于產品的興趣。

        2.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產品設計的表現(xiàn)形式

        張明教授曾經在他的“從‘中國樣式’到‘中國方式’的中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉譯產品設計”講座中提到,中國傳統(tǒng)文化與設計的結合,是為了將中國傳統(tǒng)文化通過設計這一手段推向世界。因此,設計作為傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,不應該對傳統(tǒng)文化的運用停留在表面,而是應該更深層次的研究傳統(tǒng)文化內涵,將“樣式”升華到“方式”。

        臺北故宮文創(chuàng)是近年來文創(chuàng)產業(yè)的優(yōu)秀代表,“從傳統(tǒng)中創(chuàng)新,藝術與生活結合”的文創(chuàng)設計理念一直在臺灣故宮文創(chuàng)產品中有所體現(xiàn)。2013年,臺灣故宮文創(chuàng)設計團隊對康熙手書復制品進行提取與創(chuàng)新,設計出了“朕知道了”和紙膠帶。這款膠帶一經面世就火爆一時,更多人對康熙有了不一樣的趣味理解,也為臺灣故宮文創(chuàng)吸引來了大批人氣。臺北故宮文創(chuàng)團隊通過對傳統(tǒng)文化及其歷史進行深入的挖掘,將文化資源以極具趣味性的方式融入人們的生活之中。文章通過對不同種類的臺北故宮文創(chuàng)產品進行分析,歸納總結出傳統(tǒng)文化在其文創(chuàng)產品設計中的表現(xiàn)形式。

        (1)圖案應用

        張明老師曾經就傳統(tǒng)與現(xiàn)代設計的結合提出了一個“設計論”的觀點。他指出,在結合傳統(tǒng)文化的設計中,對于圖案的嫁接是設計的最低層次,沒有靈魂的圖案運用在設計中只能稱得上是淺顯的樣式設計。因此,正確的對傳統(tǒng)圖案進行運用與設計,才能使與傳統(tǒng)文化相結合的設計形式不流于表面,而是具有一定的現(xiàn)代意義。

        在臺北故宮文創(chuàng)產品中,有一款名為“下午茶三層資料夾”的文件夾設計,在臺北故宮文創(chuàng)的網店上具有著極高的人氣。這款文件夾的設計首先對于館內珍藏的范寬、郎世寧、唐岱等多位名家繪畫作品進行了部分元素的提取,輔以現(xiàn)代設計的手法將所創(chuàng)造出的全新元素置于畫面之中。提取出的元素在獨特的設計手法協(xié)助下,自身的特點被逐漸放大,使原有的山水元素極具創(chuàng)意的轉變?yōu)橄挛绮璧奶瘘c。這種創(chuàng)新的設計理念在對傳統(tǒng)文化進行傳承的同時,也以其獨特的創(chuàng)新能力為傳統(tǒng)文化注入了新的活力,使傳統(tǒng)文化能以一種全新的方式為人所接受。

        (2)色彩應用

        中國傳統(tǒng)色彩觀念與現(xiàn)代色彩觀念有著極大的區(qū)別。在黃帝時期,人們對于色彩的態(tài)度是單色崇拜,后期隨著五行說法的推崇,按照金、木、水、火、土的順序分別對應了白、青、黑、赤、黃五種顏色,形成了中國傳統(tǒng)色彩特有的五色觀。這種傳統(tǒng)的色彩觀為現(xiàn)代文化提供了配色樣本的同時,也將其中蘊含的情感色彩帶到了設計之中。

        在臺北故宮的文創(chuàng)產品設計中,傳統(tǒng)色彩的運用基本在每個產品中都有所體現(xiàn)。如郎世寧系列?組合萬用袋這一套文創(chuàng)產品,它以郎世寧的繪畫作品中的動、植物為主體元素,以雪青、石榴紅等傳統(tǒng)顏色作為產品的底色,配色上十分趨近現(xiàn)代流行的馬卡龍色,傳統(tǒng)中又極具現(xiàn)代感。加以“好運蓮”、“回頭旺”等極具吉祥意義的文案,為這款文創(chuàng)產品添加了吉利的寓意。

        (3)外形應用與內涵應用

        在文創(chuàng)產品的設計中,對已有傳統(tǒng)建筑、文物等外形的借鑒一直是一種產品設計的熱門形式。但部分設計形式對于傳統(tǒng)文化產物的外形借鑒過于淺顯,僅僅將傳統(tǒng)文化產物的特點強加于設計產品之上,或是直接將借鑒對象進行微縮,這種設計形式只有外觀上的美感,缺少了傳統(tǒng)文化悠久的底蘊與內涵。而真正優(yōu)秀的產品設計則是應該在具備外形特點的基礎上,深入挖掘傳統(tǒng)文化中的內涵并融入文創(chuàng)設計之中,使文創(chuàng)產品具備藝術感與文化性。

        臺北故宮文創(chuàng)中的“如玉”這一產品完美的做到了形意結合的形式,這一文創(chuàng)產品選取了玉璧的元素,并將原有的材質由古樸的玉璧轉變?yōu)橥ㄍ傅牧鹆?,材質的轉變也為這款文創(chuàng)產品賦予了新的價值?!叭缬瘛边@一文創(chuàng)產品不僅是在外形上對傳統(tǒng)文化進行借鑒創(chuàng)新,也在傳統(tǒng)文化的影響下被賦予了全新的內涵。在實用性的基礎上,“如玉”又具備了一定程度上的社會意義,產品包容一切的內涵可以引申成對外來信息的接納,如果在社會生活中如果能聽取不同的想法,就能拓寬自身的眼界,也能使生活更加豐富多彩。

        三、結語

        中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來的文化凝聚,是藝術的發(fā)源之地。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產品設計相結合,可以通過產品這一媒介為傳統(tǒng)文化的宣傳提供一個平臺,有利于中國傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚,也有利于中國傳統(tǒng)文化在全球化的文化熱潮中走出國門,走向世界,為世界人民所接受。另一方面,傳統(tǒng)文化與產品的融合也為產品自身增添了濃厚的文化內涵,提高了產品的附加值。此外,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產品設計相結合,可以使二者在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中產生新的火花。在創(chuàng)新的同時,產品設計也在傳統(tǒng)文化的基礎上保持著中華民族特有的民族性,使設計出的產品在對外銷售的過程中也能保持著中國特有的民族特色。

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