（重慶中國三峽博物館 404100）

秦良玉是中國古代歷史上唯一一位作為王朝名將被立傳記載到正史的女將，其事功卓越，廣為傳頌。文章以重慶中國三峽博物館藏“明秦良玉紅綢盤金繡花蟒鳳紓衣”為例，重釋其歷史文化價值和民族精神價值具有重要的現(xiàn)實(shí)必要性和時代意義。

一、秦良玉及其遺物

秦良玉，字貞素，今重慶忠縣人。生于明萬歷二年（1574年），卒于清順治五年（1648年），石柱宣撫使馬千乘妻。明萬歷四十一年（1613年）其夫馬千乘病逝，子幼，按土司承襲制度，秦良玉承夫位。后率領(lǐng)部族“白桿兵”，南平蜀亂，北抗入侵，馳騁疆場，戰(zhàn)功顯赫。官至大明柱國、光祿大夫、太子太保、鎮(zhèn)東將軍、四川總兵官、忠貞侯、一品誥命夫人等。眾所周知，中國古代修史女性名人都是被記載入列女傳，而秦良玉是中國古代唯一一位作為王朝名將被單獨(dú)立傳記載到正史將相列傳里的巾幗英雄。關(guān)于其族屬問題，經(jīng)原重慶市博物館董其祥先生通過姓氏考證、土司承襲制、民族傳統(tǒng)等多方舉證認(rèn)為“秦良玉應(yīng)是古代巴人的后裔，今天土家族的成員?！?

重慶中國三峽博物館藏明秦良玉紅綢盤金繡花蟒鳳紓衣，均屬國家一級文物，圓領(lǐng)右衽大袖，衣長112厘米，袖肩通長96.5 厘米，胸背各繡立蟒、雙鳳，蟒紋為四爪，雙袖正反面各繡鳳紋，空白處繡祥云圖案，下裙腳彩繡“壽山福?！奔y飾，素絹襯底，具有明代服制的特點(diǎn)，保存基本完好。值得一提的是，北京2008奧運(yùn)會火炬接力服裝由北京服裝學(xué)院的團(tuán)隊(duì)設(shè)計完成，其中服飾的圖形元素是由中國傳統(tǒng)鳳紋及祥云紋組成的，而鳳紋來源就取自“明秦良玉紅綢盤金繡花蟒鳳紓衣”上的金鳳紋樣。其設(shè)計理念與中國傳統(tǒng)文化高度契合，鳳為百鳥之王，五行屬火，象征圣火?！坝续P來儀，天下太平”，鳳又象征著祥瑞和平。金鳳穿插與祥云之間，極具中國傳統(tǒng)美學(xué)的神韻。2從某種意義上論，也是進(jìn)一步挖掘了文物的歷史文化藝術(shù)價值與民族精神價值，發(fā)揮和拓展了其時代現(xiàn)實(shí)作用與意義。

二、秦良玉文物的文化價值取向——忠貞愛國的民族精神

（一）一生戎馬——捍衛(wèi)統(tǒng)一 反對分裂

明萬歷二十七年，四川播州（今貴州遵義）宣慰使楊應(yīng)龍叛亂，攻占重慶，圍困成都，一時蜀中動蕩。年僅26歲的秦良玉從夫馬千乘前往征討，開始帶兵打仗，積極反對地方割據(jù)，平定了楊應(yīng)龍叛亂，穩(wěn)定地方局勢。天啟元年，秦良玉奉令回川擴(kuò)兵援遼途中，適逢永寧（今四川敘永）宣撫使奢崇明反叛。秦良玉立即發(fā)兵，揮師逆流西上救援，使成都順利解脫圍困危機(jī)，并一舉順利收復(fù)重慶，隨后又率部入黔平定了貴州水西的安邦彥叛亂分裂勢力。明朝末年，滿族奴隸主貴族推行武力擴(kuò)張政策，向明朝發(fā)動戰(zhàn)爭。遠(yuǎn)在巴渝之地的秦良玉奉詔率領(lǐng)石柱“白桿兵”加入抗擊侵略的行列。從萬歷四十八年至崇禎三年 ，在敵人入侵，嚴(yán)重威脅明朝政權(quán)穩(wěn)定和民族安全的十一年里，秦良玉先后3次萬里勤王，參加保國護(hù)國戰(zhàn)斗。第一次為萬歷四十八年由秦良玉之兄秦邦屏率部奔赴遼東援救沈陽的渾河血戰(zhàn)。第二次為秦良玉于其子馬祥麟鎮(zhèn)守榆關(guān)，從而起到了外敵難以逾越的堡壘作用。第三次為崇禎二年秦良玉奉詔，出家財濟(jì)軍餉率兵萬里入京勤王，收復(fù)灤州等城。崇禎帝優(yōu)詔褒美，召見平臺，賜彩幣羊酒，賦四詩旌其功。

秦良玉一生戎馬，三次北上勤王，多次平定叛亂，表現(xiàn)出她忠君護(hù)國、反抗外敵侵略的民族大義情操，為捍衛(wèi)國家統(tǒng)一、反對分裂割據(jù)起到了非常重要的作用。

（二）一門忠烈——盡忠捐軀 為國效力

秦良玉矢志不渝的愛國精神還體現(xiàn)在秦家一門忠烈為國效力、盡忠捐軀。

有關(guān)史料記載，秦良玉丈夫馬千乘拒絕行賄被陷害冤死云陽獄中；明萬歷四十八年，后金乘虛入侵，朝廷急調(diào)石柱、西陽等土司赴遼救援，秦良玉派遣兄秦邦屏、秦邦翰，弟秦民屏率兵五千奔赴前線，與清兵血戰(zhàn)渾河，重創(chuàng)清兵，被譽(yù)為“遼左用兵來第一血戰(zhàn)”，秦邦屏、秦邦翰戰(zhàn)死疆場，民屏負(fù)重傷突圍；明天啟年間，四川永寧宣撫司奢崇明，以及貴州水西宣慰司安位叔父安邦彥的叛亂，戰(zhàn)爭從天啟元年至崇禎十年，前后持續(xù)17年，秦良玉弟秦民屏，官授副總兵，在天啟四年平定“奢安之亂”中戰(zhàn)死，沙場捐軀，秦民屏之子佐明、祚明皆負(fù)重傷；崇禎十五年在為明朝鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的戰(zhàn)斗中，秦良玉子馬祥麟、兒媳張鳳儀也相繼殉難。所以后世有：“報朝廷，甘向沙場死，一門內(nèi)，忠貞矢”的詩句來贊美和頌揚(yáng)秦良玉一門忠烈，為國效力，盡忠捐軀，忠貞報國之事跡。

（三）一方宣撫——守土盡責(zé) 保境安民

秦良玉丈夫馬千乘世襲石柱宣撫使，馬千乘死后，秦良玉代領(lǐng)夫職，行使宣撫職責(zé)。宣撫的職責(zé)重在守疆護(hù)土、保境安民，即抵抗外敵入侵、打擊盜匪劫亂，又要治理所轄屬民安居樂業(yè)。秦良玉作為川蜀地方的宣撫使，同樣在履行宣撫使的守土盡責(zé)、保境安民的職責(zé)上起到了積極的作用和作出了卓越功績。秦良玉在《固守石砫檄文》中言：“石砫存與存，石砫亡與亡，此本使之志也！抑亦封疆之責(zé)也！”3表達(dá)了她守土有責(zé)、守土盡責(zé)，誓與石砫共存亡的誓言。清軍入川以后，百姓慘遭屠戮，地方反動地主階級武裝的混戰(zhàn)和割據(jù)，造成川蜀地區(qū)連歲洊饑，甚至人皆相食的悲慘景象。在及其復(fù)雜動蕩的時局下，秦良玉在政治上繼續(xù)堅(jiān)持抗戰(zhàn)立場，忠心赤膽明朝政權(quán)；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行屯墾措施，積極自足解決糧食問題。到秦良玉臨死時，石柱區(qū)域內(nèi)已經(jīng)積累存儲了一定的戰(zhàn)備屯糧。此后，石柱軍民依靠秦良玉生前的屯糧，堅(jiān)守萬壽山據(jù)點(diǎn)數(shù)月，最終有力挫敗了劫掠石砫的朱容藩反動勢利。由此種種，都充分體現(xiàn)了秦良玉矢志不渝的抵御外敵侵犯、抗擊割據(jù)叛亂，在守疆護(hù)土、保境安民、富民愛民等方面所起的積極作用。

三、文物背后的民族精神價值與時代意義

“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使之成為涵養(yǎng)社會主義核心價值的重要源泉。”4“明秦良玉紅綢盤金繡花蟒鳳紓衣”作為明代巾幗英雄秦良玉的珍貴遺物，一直以來與其它秦玉良相關(guān)文物作為重要展品交替陳列于重慶中國三峽博物館“壯麗三峽”展廳，成為了向世人展現(xiàn)與反映秦良玉其人、其事、其精神及其所屬社會歷史時期服飾、工藝、文化、藝術(shù)等方面的重要物證。

愛國主義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系里呈現(xiàn)的一種共同情感和價值、共同理想和信念，是中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶和凝聚力的根本來源。通過“明秦良玉紅綢盤金繡花蟒鳳紓衣”等文物，解讀文物背后獨(dú)特價值理念與深化文化認(rèn)同，這就要求講清秦良玉民族精神形成和發(fā)展的歷史淵源，以及蘊(yùn)含的歷史文化價值與民族精神價值——秦良玉的歷史功績歸結(jié)于偉大的愛國主義精神，集中體現(xiàn)在三次北上勤王、兩次平叛，至死不渝為堅(jiān)持維護(hù)國家統(tǒng)一、抗擊外敵侵略、反對分裂割據(jù)、保障人民安居樂業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，表現(xiàn)出了可貴的民族氣節(jié)和高尚的家國情懷。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極其注重整體價值與和諧共生的價值取向，而秦良玉一生戎馬，捍衛(wèi)統(tǒng)一，一門忠烈，盡忠捐軀，一方宣撫，守土盡責(zé)的人生功績恰恰而實(shí)際是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中非常重要的組成內(nèi)容，其價值取向是關(guān)于忠義愛國、精忠報國的文化思想，關(guān)于恪盡職守、安民富民的文化思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的文化思想，關(guān)于崇正義、尚和合的文化思想，是中華民族發(fā)展過程中形成的高度成熟的極為認(rèn)同的民族文化形態(tài)和思想精華。

四、結(jié)語

結(jié)合新的時代條件，充分挖掘文物的民族文化價值和合理利用文物的歷史研究價值，是系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在博物館里的文物文物活起來的時代要求。以“明秦良玉紅綢盤金繡花蟒鳳紓衣”為代表的珍貴文物，成為巾幗英雄秦良玉偉大的愛國主義情懷和忠貞報國精神的重要?dú)v史物證，彰顯秦良玉“忠貞愛國”“恪盡職守”“守土盡責(zé)”等最具代表性和典型性的民族精神，其時代內(nèi)涵在于對大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，抵制民族分裂主義，激發(fā)中華民族強(qiáng)盛的民族向心力，為建設(shè)與鞏固中華民族的凝聚力，在中華民族走向偉大復(fù)興進(jìn)程中具有鮮明而重要的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

1．董其祥．秦良玉及其遺物[J]．四川文物，1987（02）：5-9+2．

2．奧運(yùn)景觀系列服裝設(shè)計之賞析篇[J]．紡織服裝周刊，2008（16）：14-15．

3．良玉史研究編纂委員會．秦良玉史料集成[Z]．成都：四川大學(xué)出版社，1987：296．

4．習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要．中共中央宣傳部[Z]．北京：學(xué)習(xí)出版社 人民出版社，2019：147．