（南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院 210023）

依據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十三五”規(guī)劃綱要中“傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的總體精神，緊密結(jié)合《“十三五”國(guó)家科普與創(chuàng)新文化建設(shè)規(guī)劃》提出的“切實(shí)提升科普產(chǎn)品、科普服務(wù)的精準(zhǔn)、有效供給能力和信息化水平”的目標(biāo)以及國(guó)家“十三五”文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要提出的“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”等三個(gè)方面的要求，我們要對(duì)現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)進(jìn)行活態(tài)傳播，使其價(jià)值在新時(shí)代時(shí)期能夠得到更大的發(fā)揮。然而隨著社會(huì)不斷的進(jìn)步發(fā)展，改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，信息時(shí)代人們獲取外界的信息愈發(fā)便捷，各種外來(lái)文化的信息沖擊影響了國(guó)人對(duì)本土傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)知，進(jìn)而更加弱化了對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，喪失了優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承的歷史責(zé)任。同時(shí)文化遺產(chǎn)的保護(hù)目前因?yàn)樗苓z產(chǎn)等級(jí)問(wèn)題影響，并沒(méi)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)的重視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從國(guó)家層面上得到較為全面的保護(hù)和傳承，其有大量的保護(hù)數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行科普信息傳播，而多數(shù)文化遺產(chǎn)因?yàn)槭鼙娦?、影響力小等諸多因素導(dǎo)致其發(fā)展和保護(hù)都受到了較大的制約。

本文基于南朝石刻文化遺產(chǎn)多源數(shù)據(jù)資源挖掘、視覺(jué)可視化呈現(xiàn)、科普展示傳播的研究策略，試圖研究解決南朝石刻科普信息化展示的核心內(nèi)容和關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)施建設(shè)傳統(tǒng)文化科普創(chuàng)新應(yīng)用工程，形成示范效應(yīng)，可面向全國(guó)高校、科技館推廣信息可視化解決方案，將成為科技與文化融合發(fā)展的典型，有助于南朝石刻文化遺產(chǎn)的信息挖掘、文物保護(hù)、文化傳承， 滿足受眾日益增長(zhǎng)的精神、文化、心理等方面的需求，進(jìn)而在科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合——傳統(tǒng)文化資源挖掘和視覺(jué)形象設(shè)計(jì)——普適性科普傳播與教育的示范效應(yīng)方面具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和研究?jī)r(jià)值。

一、南朝石刻的歷史與科普現(xiàn)狀

南朝石刻作為中國(guó)古代石刻藝術(shù)遺產(chǎn)的主要代表之一，在文化內(nèi)涵、藝術(shù)形式、營(yíng)造技藝等諸多方面展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的精髓和特有的歷史價(jià)值。專業(yè)考究，傳統(tǒng)石刻藝術(shù)從功能和題材上進(jìn)行劃分大致有宗教石刻、陵墓石刻、其他石刻三種類型。其中最為世人所熟知和稱道的就是陵墓石刻。南京作為我國(guó)文化歷史名城、遺跡眾多，每一處文化遺產(chǎn)都代表著特定的社會(huì)文化屬性和深厚的歷史文化積淀，其中南朝石刻分布眾多、種類齊全、時(shí)代序列完整、精美考究、造型生動(dòng)、氣勢(shì)渾厚，在我國(guó)古代雕塑史上占有非常重要的地位。但是隨著時(shí)間侵蝕、人為破壞、自然風(fēng)化、工業(yè)污染、城市變遷等內(nèi)外因素，南朝石刻文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀令人堪憂，在生存和保護(hù)方面遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。目前對(duì)南朝石刻文化中的調(diào)查、研究、復(fù)原和科普力度還有待加強(qiáng)。

傳統(tǒng)文化交流與傳統(tǒng)文化傳播對(duì)于傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)具有重要作用。沒(méi)有傳播力就沒(méi)有影響力，對(duì)于南朝石刻的傳承和保護(hù)成效就會(huì)大打折扣。大眾媒體是現(xiàn)下各類文化保護(hù)與傳承的最為重要的傳播介質(zhì)之一，使用數(shù)字技術(shù)來(lái)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為文保產(chǎn)業(yè)中重要的手段和發(fā)展方向，所以，面向大眾的數(shù)字化科普傳播方式因其受眾數(shù)量大、范圍廣的特點(diǎn)在南朝石刻文化傳播領(lǐng)域顯得尤為重要。我們系統(tǒng)分析國(guó)內(nèi)文化遺產(chǎn)的科普實(shí)施狀況，發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)石刻藝術(shù)文化展示上內(nèi)容匱乏、形式單一、參與度低、互動(dòng)性差，忽略受眾的理解吸收效率，忽視心理學(xué)中視知覺(jué)原理的應(yīng)用。然而目前，信息化數(shù)字化技術(shù)，特別是信息可視化技術(shù)在石刻藝術(shù)領(lǐng)域還未見(jiàn)開(kāi)發(fā)。

二、南朝石刻的保護(hù)價(jià)值與傳播意義

南朝石刻是一項(xiàng)古老的石刻藝術(shù)，代表了南朝時(shí)期獨(dú)特的藝術(shù)造詣和文化內(nèi)涵?，F(xiàn)如今現(xiàn)存遺留的南朝石刻雕像破壞程度較嚴(yán)重、散落區(qū)域較偏僻，因受重視程度不夠，在修復(fù)技術(shù)和保護(hù)措施上并未開(kāi)展有效和系統(tǒng)的工作，如果政府、科研機(jī)構(gòu)、民眾再不引起重視、抓緊研究和保護(hù)，南朝石刻這項(xiàng)文化遺產(chǎn)必將在田野中不斷衰敗，難以良性生存和活態(tài)傳播。開(kāi)展南朝石刻的信息可視化科普設(shè)計(jì)研究能夠?qū)崿F(xiàn)其當(dāng)代文化價(jià)值的全新的傳承和傳播。南朝石刻文化遺產(chǎn)如若想可持續(xù)良性的傳承下去，必將采用相應(yīng)的信息化設(shè)計(jì)方法對(duì)南朝石刻的遺存雕像、歷史文脈、石刻數(shù)據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行影像、圖片、文字等數(shù)據(jù)的可視化設(shè)計(jì)與研究，進(jìn)行信息可視化設(shè)計(jì)的同時(shí)要考慮其文化遺產(chǎn)的科普展示的內(nèi)容和意義，從而達(dá)到南朝石刻系統(tǒng)保護(hù)的價(jià)值和意義。

南朝石刻信息可視化平臺(tái)的建設(shè)和運(yùn)行，可以有效科普傳播南朝石刻，擴(kuò)大南朝石刻的影響范圍。南朝石刻信息可視化的原始數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，可以將隱性的石刻藝術(shù)精髓和藝術(shù)特質(zhì)利用新媒體數(shù)字化平臺(tái)進(jìn)行分析處理，借助新媒體手段和視覺(jué)藝術(shù)形式能夠?yàn)閭鞑ツ铣涛幕龀雠?，喚起人們?duì)于南朝石刻文化的關(guān)注，滿足南朝石刻文化遺產(chǎn)科普傳播內(nèi)容和形式易于受眾接受的迫切需要。同時(shí)，數(shù)字科普展示平臺(tái)建設(shè)，能夠?qū)δ铣滔到y(tǒng)傳播進(jìn)行有效補(bǔ)充，極大程度上滿足了科普教育展示的系統(tǒng)性和便捷性。文化遺產(chǎn)搜索引擎能夠?qū)δ铣滔嚓P(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行全面的收集和處理，科普對(duì)象能夠較為便捷的按照自身的不同層面的需求進(jìn)行相關(guān)信息的查詢與接收，在南朝石刻科普信息二次消化的過(guò)程中，能夠使受眾合理、有效、全面的進(jìn)行反饋。通過(guò)對(duì)南朝石刻大量的數(shù)據(jù)處理后，進(jìn)行信息可視化圖形圖像設(shè)計(jì)，采用受眾易于接受的內(nèi)容和方式作用在數(shù)字設(shè)備上，這種現(xiàn)代的科普方式對(duì)南朝石刻的文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)具有非常大的現(xiàn)實(shí)意義。

綜述所述，信息可視化科普設(shè)計(jì)在南朝石刻文化遺產(chǎn)保護(hù)方面顯得尤為重要。

（1）滿足南朝石刻科普對(duì)信息可視化技術(shù)的迫切需要

南朝石刻作為中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，文化底蘊(yùn)深厚，藝術(shù)特色鮮明。現(xiàn)存的十一處的明孝陵石刻、梁鄱陽(yáng)忠烈王蕭恢墓石刻、梁安成康王蕭秀墓石刻、陳文帝陳茜永寧陵石刻、棲霞寺舍利塔、梁吳平忠侯蕭景墓石刻、梁始興忠武帝蕭譫墓石刻、梁桂陽(yáng)簡(jiǎn)王蕭融墓石刻、棲霞山千佛巖、白馬石刻公園等眾多石刻遺跡是南京燦爛歷史文化的生動(dòng)體現(xiàn)和延續(xù)。但鮮明的金陵地域文化、精湛的石刻藝術(shù)和豐富的文化事實(shí)缺乏現(xiàn)代化科技整合提升，信息數(shù)據(jù)的整合、表現(xiàn)和科普形式單一陳舊，影響力和感染力都得不到充分發(fā)揮，尤其是針對(duì)青少年群體的科普方式還未形成體系。

（2）樹(shù)立優(yōu)秀石刻藝術(shù)文化科普創(chuàng)新應(yīng)用工程的示范效應(yīng)

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，文化遺產(chǎn)的科普水平也在不斷提高，尤其以信息化為核心的可視化技術(shù)，成為南朝石刻文化解讀、展示、教育、研究功能的有力支撐。技術(shù)手段的完備帶來(lái)藝術(shù)表現(xiàn)形式的變革，社會(huì)和群眾對(duì)設(shè)計(jì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也趨于信息化、多元化?，F(xiàn)在，科學(xué)普及和信息化技術(shù)的融合創(chuàng)新逐步構(gòu)建，信息可視化設(shè)計(jì)傳播效率高、傳播信息易讀、跨越時(shí)空限制、再現(xiàn)難取形象等傳播優(yōu)勢(shì)逐漸明朗，因此，南朝石刻的信息可視化科普設(shè)計(jì)要摒棄單向灌輸純文字和圖形的靜態(tài)展示的陳舊方式，也要借助數(shù)字展示設(shè)備，增強(qiáng)受眾的交互感受，將南朝石刻的文化系統(tǒng)解構(gòu)出來(lái)，讓受眾參與其中，將隱性的非遺文化知識(shí)和技藝通過(guò)各種有效的體驗(yàn)方式進(jìn)行全方位的科普教育展示，進(jìn)一步滿足人民的精神文化的需求和興趣。

三、南朝石刻信息可視化科普設(shè)計(jì)策略研究

針對(duì)南朝石刻文化信息資源的科普傳播、數(shù)字化保護(hù)和傳承，以南朝石刻文化遺產(chǎn)的信息可視化設(shè)計(jì)為核心，以信息可視化關(guān)鍵技術(shù)探索為支撐，對(duì)南朝石刻文化遺產(chǎn)各種數(shù)據(jù)信息的可視化科普設(shè)計(jì)，提出下面3項(xiàng)設(shè)計(jì)策略：

1.南朝石刻文化資源數(shù)據(jù)的信息模型構(gòu)建研究

以網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)整合技術(shù)、文化遺產(chǎn)檢索技術(shù)、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)搭建技術(shù)等構(gòu)建具有南朝石刻文化的數(shù)據(jù)庫(kù)模式；主要針對(duì)南朝石刻展開(kāi)相關(guān)研究。具體的研究?jī)?nèi)容包括： 南朝石刻文化歷史文化形態(tài)數(shù)據(jù)化模式構(gòu)建技術(shù)研究、數(shù)據(jù)檢索技術(shù)在南朝石刻文化數(shù)據(jù)整合中的研究和應(yīng)用。

2.南朝石刻文化的信息設(shè)計(jì)表達(dá)研究

以數(shù)據(jù)可視化技術(shù)、新媒體圖形制作技術(shù)、多媒體交互技術(shù)、新媒體動(dòng)畫技術(shù)、移動(dòng)交互技術(shù)等構(gòu)建南朝石刻文化虛擬展示、保護(hù)、傳承的信息可視化設(shè)計(jì)范式。具體研究?jī)?nèi)容包括：新媒體圖形制作技術(shù)在信息可視化系統(tǒng)中的運(yùn)用技術(shù)研究、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)技術(shù)在南朝石刻文化保護(hù)和科普中的應(yīng)用研究。

3.南朝石刻文化信息可視化科普平臺(tái)建設(shè)研究

基于地域特色石刻文化信息可視化的研究成果，以智能數(shù)字化展覽技術(shù)、新媒體傳播技術(shù)構(gòu)建高校級(jí)智能數(shù)字化傳統(tǒng)文化科普宣傳的應(yīng)用平臺(tái)，探討基于該應(yīng)用平臺(tái)的相關(guān)技術(shù)、交互形態(tài)和服務(wù)模式。重點(diǎn)研究如何利用現(xiàn)有或未來(lái)可能出現(xiàn)的技術(shù)來(lái)構(gòu)建高校級(jí)、地域級(jí)別的智能數(shù)字化石刻藝術(shù)科普服務(wù)平臺(tái)，為大眾提供更好的科普學(xué)習(xí)體驗(yàn)。具體研究?jī)?nèi)容包括：基于新媒體平臺(tái)的高校級(jí)智能數(shù)字化科普平臺(tái)設(shè)計(jì)及技術(shù)、基于社會(huì)化媒體技術(shù)的文化信息共享和傳播技術(shù)、電子交互技術(shù)在地域傳統(tǒng)文化科普及交互體驗(yàn)中的運(yùn)用研究。

四、南朝石刻信息可視化科普設(shè)計(jì)方法研究

“南朝石刻信息可視化”是在信息技術(shù)發(fā)展推動(dòng)下，利用各種數(shù)字化手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的歷史、人文、形態(tài)、特征、推理、修復(fù)、演繹等各類信息的采集、挖掘、整理和可視化的動(dòng)態(tài)過(guò)程。它把實(shí)際的南朝石刻文物資源進(jìn)行信息數(shù)字化信息整合、加工、再生、演繹等技術(shù)處理，建立數(shù)據(jù)庫(kù)和信息可視化設(shè)計(jì)范式。具有網(wǎng)絡(luò)化、智能化、仿真化、虛擬化的特點(diǎn)。具體科普設(shè)計(jì)的方法有以下幾個(gè)方面：

1.數(shù)據(jù)采集與信息整合

通過(guò)對(duì)南朝石刻進(jìn)行田野考察，采用數(shù)字掃描、數(shù)字影像記錄、歷史文獻(xiàn)資料整理，對(duì)南朝石刻多源數(shù)據(jù)處理、整合，建立南朝石刻信息數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)各類圖像、影像等進(jìn)行整理、編碼、分類，建立可視化數(shù)據(jù)集，為后期的數(shù)字內(nèi)容制作及信息可視化科普示范工程打下基礎(chǔ)。

2.視覺(jué)呈現(xiàn)與數(shù)字化展示

對(duì)南朝石刻信息結(jié)構(gòu)模式構(gòu)建和信息設(shè)計(jì)呈現(xiàn)方式進(jìn)行嘗試，利用新媒體圖形制作技術(shù)，解決傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)科普形式的陳舊問(wèn)題，為文化遺產(chǎn)的科普藝術(shù)呈現(xiàn)探尋新的表達(dá)方式。同時(shí)結(jié)合數(shù)字技術(shù)，采用動(dòng)畫、視頻、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等提升文化遺產(chǎn)的交互體驗(yàn)，使南朝石刻通過(guò)數(shù)字博物館等數(shù)字可視化形式傳播更多的信息，全方位的提升受眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和感受，從而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和接受南朝石刻的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。

3.數(shù)字傳播與科普教育

借用南朝石刻信息可視化數(shù)字產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，以APP、網(wǎng)頁(yè)、視頻等形式對(duì)南朝石刻進(jìn)行數(shù)字化的動(dòng)態(tài)傳播，受眾通過(guò)各種移動(dòng)終端設(shè)備，系統(tǒng)的了解南朝石刻各方面的信息資源。通過(guò)搭建小規(guī)模移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和研發(fā)試制設(shè)備進(jìn)行科普宣傳的模擬和驗(yàn)證工作，展示和推廣南朝石刻的所有的遺存作品，面向大眾進(jìn)行立體化的科普教育與宣傳，進(jìn)而提高人們對(duì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度、參與度，使南朝石刻轉(zhuǎn)向活體科普傳播的階段。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本項(xiàng)目研究，提出南朝石刻的數(shù)字化再生理論與實(shí)踐方法，發(fā)展信息可視化領(lǐng)域的相關(guān)技術(shù)理論，揭示文化遺產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)與內(nèi)在價(jià)值的呈現(xiàn)規(guī)律。形成地域文化遺產(chǎn)信息可視化的方法范式為傳統(tǒng)文化的數(shù)字化、信息化傳承、非物質(zhì)化科普宣傳提供更多科學(xué)上的理論依據(jù)和技術(shù)體系。為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和研究提供新的信息化科普平臺(tái)，有效提高了南朝石刻信息可視化設(shè)計(jì)與科普傳播水平，采用數(shù)字技術(shù)促進(jìn)與融合文化遺產(chǎn)信息可視化范疇與歷史、設(shè)計(jì)、傳播等學(xué)科的交叉與集成，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的數(shù)字化生存奠定理論與技術(shù)基礎(chǔ)。