（江南大學(xué)人文學(xué)院 214000）

寫(xiě)作活動(dòng)從性質(zhì)和功能上分，主要有兩大類(lèi)，一類(lèi)是文學(xué)寫(xiě)作，一類(lèi)是應(yīng)用寫(xiě)作。文學(xué)寫(xiě)作是藝術(shù)創(chuàng)作，以審美的方式反映生活；應(yīng)用寫(xiě)作重在“應(yīng)用”，它是與人們的工作、學(xué)習(xí)、生活關(guān)系最直接、最密切，最有實(shí)用價(jià)值的寫(xiě)作。

應(yīng)用寫(xiě)作的實(shí)用價(jià)值，主要體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題上?！皢?wèn)題”是貫穿寫(xiě)作過(guò)程的核心要素。如果缺少實(shí)實(shí)在在的“問(wèn)題”，像文學(xué)寫(xiě)作那樣，“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于?！?，其處理公務(wù)和個(gè)人事務(wù)，實(shí)行管理、傳遞信息的社會(huì)效用就無(wú)以體現(xiàn)。

馬克思曾說(shuō)：“問(wèn)題是時(shí)代的聲音”。毛澤東在《反對(duì)黨八股》中強(qiáng)調(diào)：“問(wèn)題就是事物的矛盾。哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題。既有問(wèn)題，你總得贊成一方面，反對(duì)另一方面，就得把問(wèn)題提出來(lái)。”而問(wèn)題意識(shí)，說(shuō)到底就是人們的求真精神、求實(shí)精神?！皢?wèn)題意識(shí)就是解決矛盾”。1

在應(yīng)用寫(xiě)作中強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，首先要把握好“形”和“神”的關(guān)系。所謂“形”與“神”的關(guān)系是指文章的形式與題材內(nèi)容之間的關(guān)系，是章法上的“一成不變”與題材內(nèi)容的“千變?nèi)f化”之間的關(guān)系。在實(shí)踐中，一些人對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作還存在著認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，以為掌握了文體的行款格式，就掌握了文章寫(xiě)作的“秘籍”，因此，習(xí)慣于“照貓畫(huà)虎”，在模板套路上下功夫。稱(chēng)這種認(rèn)識(shí)是陷入了誤區(qū)，是因?yàn)橄嚓P(guān)文體的行款格式固然有“約定俗成”甚至是“法定使成”的特性，但比行款格式更緊要、更關(guān)鍵的是與時(shí)俱進(jìn)、千變?nèi)f化的題材內(nèi)容。

要抓住提高寫(xiě)作能力的“牛鼻子”，不妨有意淡化“不變”要素，而是由案例入手，著眼發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，著力訓(xùn)練“怎樣看”“怎樣想”“怎樣做”。我們所寫(xiě)的文章，不過(guò)是對(duì)“怎樣看”“怎樣想”“怎樣做”的具體描述。如果看法、想法和做法脫離實(shí)際，描述的越真切，越可能遠(yuǎn)離事物的客觀面貌?！霸鯓涌础薄霸鯓酉搿薄霸鯓幼觥笔亲髡弑仨毿逕挼膬?nèi)功，這種內(nèi)功決定了文章內(nèi)容的深廣度，決定了文章所能達(dá)到的境界。為此，要在培養(yǎng)“見(jiàn)識(shí)”上下功夫，在才、學(xué)、識(shí)當(dāng)中，“文以‘識(shí)’為主”，也就是以對(duì)具體問(wèn)題的“見(jiàn)識(shí)”為主，大可不必苛求形式上的完美。某種意義上說(shuō)，這是追求“放膽文章舒心酒”的境界，是追求不受文章格式羈絆、力求“真知”的境界。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是在寫(xiě)法上可以“四不像”，但是在價(jià)值判斷上一定要恰如其分。例如某企業(yè)的微信公眾號(hào)曾刊發(fā)一篇短文，講了一個(gè)富有戲劇性的事例：夏天，蚊子特別多。宿舍里六名青年員工，只有五人有蚊帳，蚊子都去叮咬那個(gè)沒(méi)有蚊帳的員工。那五名員工看在眼里，急在心上，最后相約晚上睡覺(jué)都不掛蚊帳，免得那個(gè)員工招架不住。文章最后贊美了這五名員工的愛(ài)心和擔(dān)當(dāng)。面對(duì)這一案例，是寫(xiě)成新聞稿還是感謝信或者倡議書(shū)，也就是選取哪一種體裁去包裝它，已經(jīng)變得不重要了，重要的是問(wèn)題意識(shí)的缺失，“愛(ài)心和擔(dān)當(dāng)”的價(jià)值判斷顯失公允，因此必須要糾偏。應(yīng)用寫(xiě)作具有鮮明的時(shí)代性，要反映時(shí)代精神，要用正確的輿論引導(dǎo)人，對(duì)客觀事實(shí)的是非真?zhèn)?、利弊得失作出?zhǔn)確的判斷，才能傳播“正能量”，激濁揚(yáng)清、興利除弊。

其次，要掌握好“點(diǎn)”和“面”的關(guān)系?！包c(diǎn)”即具體的事實(shí)，“面”是圍繞具體事實(shí)進(jìn)行布局謀篇所形成的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)、邏輯關(guān)系。在這個(gè)意義上說(shuō)，“點(diǎn)”“面”關(guān)系即“要素”和“系統(tǒng)”的關(guān)系。它所強(qiáng)調(diào)的是大局觀，要善于大處著眼，做好頂層設(shè)計(jì)，追求系統(tǒng)內(nèi)各要素的優(yōu)化組合。

有一篇調(diào)查報(bào)告，題目是《遠(yuǎn)山的呼喚——關(guān)于土家族聚居的樟木村人口素質(zhì)調(diào)查》，先是概述人口現(xiàn)狀，殘疾人多，高達(dá)8.9%；其次是分析人口素質(zhì)下降的原因，包括特殊的地理環(huán)境造成的近親結(jié)婚、環(huán)境污染，缺醫(yī)少藥，病患得不到及時(shí)治療。再次是亟待解決的幾個(gè)問(wèn)題，包括宣傳婚姻法，杜絕近親結(jié)婚，大力提倡優(yōu)生優(yōu)育；生態(tài)保護(hù)，不能顧此失彼，殺雞取卵；再有是政府加大投入，解決偏遠(yuǎn)落后山區(qū)群眾飲用水和醫(yī)療衛(wèi)生問(wèn)題。上述調(diào)查報(bào)告，表面上看貌不驚人，實(shí)際上是用心良苦。文章大的層次是問(wèn)題、成因、對(duì)策。層層遞進(jìn)，一環(huán)緊扣一環(huán)，體現(xiàn)了非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。尤其值得稱(chēng)道的，是在開(kāi)藥方的時(shí)候，緊扣病因，比如針對(duì)近親結(jié)婚，開(kāi)出的藥方是宣傳婚姻法，優(yōu)生優(yōu)育；針對(duì)環(huán)境污染，開(kāi)出的藥方是生態(tài)保護(hù)；針對(duì)缺醫(yī)少藥，開(kāi)出的藥方是政府加大投入，送醫(yī)下鄉(xiāng)?？芍^彈無(wú)虛發(fā)，針對(duì)性強(qiáng)，為充分發(fā)揮調(diào)查報(bào)告的“決策依據(jù)”作用奠定了基礎(chǔ)。

思路不明晰，邏輯關(guān)系錯(cuò)亂，最主要的表現(xiàn)是問(wèn)題、成因、對(duì)策這“三點(diǎn)”不在一條線上。各吹各的號(hào)、各唱各的調(diào)，“點(diǎn)”上的具體的事實(shí)和“面”上的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)、邏輯關(guān)系不相協(xié)調(diào)，甚至是格格不入。例如《江蘇家庭建設(shè)狀況調(diào)查報(bào)告》，所反映的主要問(wèn)題是，有44.7%的女性對(duì)婚戀節(jié)目中的“寶馬女”“拜金女”“豪宅女”持認(rèn)同態(tài)度，婚姻觀念有功利化趨向，感情成分減少。其結(jié)果是 “婚姻關(guān)系脆弱化，離婚比率增高?！睘榇?，文章提出大學(xué)必修婚姻課，測(cè)試合格方能結(jié)婚。具體說(shuō)來(lái)，是高校應(yīng)加快設(shè)置“婚姻家庭理念教育”必修課，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的婚戀觀，提高感情調(diào)適能力……

我們說(shuō)離婚率高是合力作用的結(jié)果，不全是拜金的原因。即便真的是因?yàn)榘萁?，因?yàn)楣?，所開(kāi)出的藥方——大學(xué)必修婚姻課，也未做到對(duì)癥下藥。這是因?yàn)榭荚嚦煽?jī)與是否離婚沒(méi)有內(nèi)在的必然聯(lián)系。問(wèn)題、成因和對(duì)策，全都單擺浮擱著，不是一脈貫通，三點(diǎn)成一線，而是犯了腸梗阻，“面”上的邏輯關(guān)系不順暢。

再次，要掌握好“實(shí)”和“虛”的關(guān)系?！皩?shí)”即實(shí)打?qū)崳瑢?xiě)實(shí)和實(shí)寫(xiě)；“虛”詞彩絢爛，妙筆生花。應(yīng)用寫(xiě)作的文體風(fēng)格具有質(zhì)樸性，樸實(shí)無(wú)華，不雕琢、不做作，本色自然。無(wú)論是介紹情況、說(shuō)明事由，還是解說(shuō)事理，陳述辦法，都要干凈利落、直截了當(dāng)，毫不拖泥帶水。這種簡(jiǎn)約自然的風(fēng)格，與應(yīng)用寫(xiě)作的“問(wèn)題意識(shí)”即“解決矛盾”密不可分，它是因事生文，就事論事，容不得鋪排張揚(yáng)。墨西哥有一份報(bào)紙叫《墨西哥報(bào)》，他們別出心裁，把天氣預(yù)報(bào)寫(xiě)成了詩(shī)歌，每天刊登在報(bào)紙的固定欄目?jī)?nèi)。在一個(gè)“陰轉(zhuǎn)晴，傍晚有陣雨”的天氣預(yù)報(bào)里，是這樣寫(xiě)的：“晨風(fēng)吹開(kāi)飄動(dòng)的烏云，給城市黎明帶來(lái)金黃；黃昏將有沙沙的陣雨，使喧鬧街道一片靜穆?！痹谖覀兛磥?lái)，“陰轉(zhuǎn)晴，傍晚有陣雨”，作為氣象信息，簡(jiǎn)明扼要，清清爽爽，一下子就能印到人的腦海里。改寫(xiě)成詩(shī)歌，追求詩(shī)情畫(huà)意，可能要害苦了讀者。應(yīng)用文章寫(xiě)不好的一個(gè)原因是寫(xiě)得太“好”了，精致、精細(xì)和精美，比如志愿者“用‘智慧菜’‘文明菜’‘才藝甜點(diǎn)’和‘心靈雞湯’等，為孩子們的成長(zhǎng)補(bǔ)充‘陽(yáng)光能量’?！边@段話(huà)總結(jié)的是無(wú)錫市青少年服務(wù)工作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。但什么是“智慧菜”“文明菜”“才藝甜點(diǎn)”？看得人滿(mǎn)頭霧水。因?yàn)樽非笪牟桑雎粤诵畔⒌膫鬟_(dá)，犯了買(mǎi)櫝還珠的錯(cuò)誤。

寫(xiě)文章要講究修辭。陳望道先生在我國(guó)第一部修辭學(xué)專(zhuān)著《修辭學(xué)發(fā)凡》里，將修辭現(xiàn)象分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是消極修辭，以讓人“明白、理解”為目的；一類(lèi)是積極修辭，以讓人“體驗(yàn)、感受”為目的。前者只求明確、通順；后者要求藝術(shù)效果，語(yǔ)不驚人死不休?？傮w說(shuō)來(lái)，應(yīng)用文章屬于消極的、保守的、刻板的文體；文學(xué)屬于積極的、活躍的、自由開(kāi)放的文體。它們都統(tǒng)稱(chēng)文章，但風(fēng)格卻迥然有別。要提高應(yīng)用寫(xiě)作能力，不妨從放低身段開(kāi)始，從返璞歸真開(kāi)始，就像把牛肉罐頭還原成牛，要把文藝筆法還原成實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)、實(shí)話(huà)直說(shuō)?！澳銌?wèn)長(zhǎng)城有多長(zhǎng)？它一頭挑起大漠邊關(guān)的冷月，一頭連著華夏兒女的心房?！边@是一句歌詞，它簡(jiǎn)直是精粹的詩(shī)的語(yǔ)言，有一種歷史的滄桑感。但在應(yīng)用寫(xiě)作中就需要還原成說(shuō)明性的語(yǔ)言：“長(zhǎng)城有多長(zhǎng)？13400公里。”

當(dāng)然，不講究“精致、精細(xì)和精美”，不是說(shuō)應(yīng)用寫(xiě)作沒(méi)有規(guī)矩，可以天馬行空。上文提到，應(yīng)用文章的文面格式相當(dāng)規(guī)范，有約定俗成甚至是“法定使成”的體例。不講究“精致、精細(xì)和精美”，強(qiáng)調(diào)的是接地氣，是解決矛盾的問(wèn)題意識(shí)，也就是要“根據(jù)事實(shí)描寫(xiě)事實(shí)”。

總之，應(yīng)用寫(xiě)作貴在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)該是個(gè)“真問(wèn)題”而不是“偽問(wèn)題”；是個(gè)大問(wèn)題，而不是無(wú)關(guān)輕重的小問(wèn)題。分析問(wèn)題要具體、深入，就是射箭要看靶子，對(duì)癥下藥，一把鑰匙開(kāi)一把鎖。文體風(fēng)格上要講求寫(xiě)實(shí)和實(shí)寫(xiě)，簡(jiǎn)約自然。

注釋?zhuān)?/p>

1.方延明.《媒介傳播的社會(huì)責(zé)任與“問(wèn)題意識(shí)”》.《南京社會(huì)科學(xué)》，2010.7.