吳 亞 梅 汪 希

提 要： 毛澤東以張思德在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的犧牲、李鼎銘的精兵簡(jiǎn)政提案為例，闡述了為人民服務(wù)思想。其理論內(nèi)涵包括“宗旨觀”“群眾觀”“批評(píng)觀”“使命觀”“形勢(shì)觀”“生死觀”“團(tuán)結(jié)觀”“平等觀”等。毛澤東的《為人民服務(wù)》實(shí)現(xiàn)了馬克思主義群眾史觀的中國(guó)化，展現(xiàn)了中國(guó)新民主主義革命的精神風(fēng)貌，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治誓言，弘揚(yáng)了社會(huì)主義的道德倫理。在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中貫徹毛澤東為人民服務(wù)思想，就要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下處理好集體利益與個(gè)人正當(dāng)訴求的關(guān)系，踐行黨的群眾路線，實(shí)現(xiàn)干群關(guān)系和諧，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，重點(diǎn)解決人民群眾的實(shí)際生活問題。

發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、牢記共產(chǎn)黨人的初心與使命，是改革開放40多年來(lái)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目成就的重要經(jīng)驗(yàn)，也是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐要求。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第1頁(yè)。。只有堅(jiān)持不忘初心，篤行使命，方得始終。堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是實(shí)現(xiàn)為人民謀幸福和為民族謀復(fù)興的思想前提。75年前，毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德的會(huì)上，發(fā)表了《為人民服務(wù)》的演講，詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求與根本宗旨。學(xué)界圍繞這篇著作發(fā)表的社會(huì)背景、針對(duì)性、基本內(nèi)容、歷史影響與現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了全面的研究，但關(guān)于其思想內(nèi)容的理解上還有待進(jìn)一步挖掘，對(duì)這篇著作的當(dāng)代意義的闡釋還有待進(jìn)一步深化，尤其是亟待建構(gòu)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部踐行為人民服務(wù)思想的有效路徑。鑒于此，本文在考察《為人民服務(wù)》這篇文獻(xiàn)發(fā)表緣由的基礎(chǔ)上，著重闡釋其思想內(nèi)容、當(dāng)代意義，并從外在條件、內(nèi)在要求、重要保證等方面對(duì)新時(shí)代貫徹毛澤東“為人民服務(wù)”思想的現(xiàn)實(shí)路徑進(jìn)行建構(gòu)。

一、張思德、李鼎銘與《為人民服務(wù)》的發(fā)表

《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德的會(huì)上的講演。在這篇講演中，除了講到了張思德的先進(jìn)事跡之外，毛澤東還提到了開明紳士李鼎銘的務(wù)實(shí)提案。我們不禁會(huì)思考：張思德與李鼎銘二人為何會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在講演中？他們之間存在什么聯(lián)系呢？而且，張思德作為中央警衛(wèi)團(tuán)的普通戰(zhàn)士，死于燒炭事故。這在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代環(huán)境下，他死的不能說(shuō)是非常壯烈的。但毛澤東對(duì)他的死有一個(gè)很高的評(píng)價(jià)，即“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”①《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1004頁(yè)。。那么，毛澤東為什么會(huì)如此重視張思德同志的犧牲，并親自在他的追悼會(huì)上發(fā)表了《為人民服務(wù)》的講演呢？要回答這些疑問，就要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景來(lái)考察。

《為人民服務(wù)》發(fā)表于1944年9月8日，處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的后期階段。由于國(guó)共合作的破裂，國(guó)民黨對(duì)陜甘寧邊區(qū)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事包圍、政治打擊，造成陜甘寧邊區(qū)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)一度出現(xiàn)極其嚴(yán)重困難。為了克服困難，陜甘寧邊區(qū)提出了“自己動(dòng)手、豐衣足食”的方針，開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，并提出了盡量減少開支的要求。特別是開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，既可以增加人民群眾的收入，減輕他們因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而張思德所從事的燒炭工作，正是部隊(duì)、機(jī)關(guān)部門生產(chǎn)自給的一項(xiàng)重要內(nèi)容。所以，張思德所從事的燒炭的事情雖小，但卻關(guān)乎到黨的生存發(fā)展，關(guān)系到人民群眾的切身利益。同時(shí)，當(dāng)時(shí)邊區(qū)靠財(cái)政供養(yǎng)的非生產(chǎn)人員較多，人民群眾的負(fù)擔(dān)稍大。根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情勢(shì)，李鼎銘提出了“精兵簡(jiǎn)政”的思想，強(qiáng)調(diào)政治軍事必須建立在經(jīng)濟(jì)力量的基礎(chǔ)上。這一提案受到毛澤東的高度重視，并最終采納。因?yàn)檫@一提案是致力于解決邊區(qū)實(shí)際問題的，是切身為廣大人民群眾謀利益的。

無(wú)論是張思德在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的犧牲，還是李鼎銘提出的精兵簡(jiǎn)政提案，都兼顧到了黨的事業(yè)和人民群眾利益之間的關(guān)系，對(duì)發(fā)展生產(chǎn)、戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)困難、爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利都發(fā)揮了重要作用，是全心全意地為人民服務(wù)的鮮活事例。鑒于此，毛澤東發(fā)表了《為人民服務(wù)》這一講演，闡述了豐富的為人民服務(wù)思想。

二、《為人民服務(wù)》核心內(nèi)容的理論闡釋

毛澤東《為人民服務(wù)》這一文獻(xiàn)，不足800字，卻包含了“宗旨觀”“群眾觀”“批評(píng)觀”“使命觀”“形勢(shì)觀”“生死觀”“團(tuán)結(jié)觀”“平等觀”等“八觀”，思想內(nèi)容極其豐富。

一是“宗旨觀”，即全心全意地為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨和其所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)的根本宗旨?！盀槭裁慈说膯栴}，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。”②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第44-45頁(yè)。毛澤東在《為人民服務(wù)》中強(qiáng)調(diào)，“為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，“為人民利益而死”，“為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的”等。這些論述都包含著“人民”二字，具有顯著的人民性。中國(guó)共產(chǎn)黨以及所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍所做的一切努力都是為了人民。為人民服務(wù)是毛澤東的畢生追求，并激勵(lì)著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守政治立場(chǎng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在堅(jiān)持毛澤東闡述的“宗旨觀”的基礎(chǔ)上，指出人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民主體地位，踐行以人民為中心的發(fā)展思想。這可以說(shuō)是對(duì)全心全意地為人民服務(wù)的“宗旨觀”的時(shí)代化改造。

二是“群眾觀”，即共產(chǎn)黨和其所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)完全是為著解放人民，徹底地為人民的利益工作。毛澤東在《為人民服務(wù)》中開宗明義地指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！雹佟睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1004、1004、1005、1005頁(yè)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)是為了解放全國(guó)各族人民而建立，是為了全國(guó)各族人民的幸福而誓死奮斗?！爸螄?guó)有常，而利民為本”。我們黨和軍隊(duì)來(lái)自人民、服務(wù)人民，黨和其所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)所開展的一切工作必須以解放人民、以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。

三是“批評(píng)觀”，即善于接受別人的批評(píng)，為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的。毛澤東指出，為了人民的利益進(jìn)行服務(wù)和工作的黨和軍隊(duì)，不要害怕任何人的批評(píng)，“只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦”②《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1004、1004、1005、1005頁(yè)。。譬如，毛澤東在文中列舉了“要向李鼎銘學(xué)習(xí)”的事例。毛澤東把這種“批評(píng)觀”視為黨和軍隊(duì)興旺發(fā)達(dá)與否的法寶之一。這對(duì)當(dāng)前加強(qiáng)黨內(nèi)民主、完善協(xié)商民主、發(fā)展人民民主具有指導(dǎo)意義。“民主不是裝飾品，不是用來(lái)做擺設(shè)的”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第296頁(yè)。；黨的一切執(zhí)政活動(dòng)，國(guó)家的一切治理活動(dòng)，必須善于傾聽人民呼聲，接受人民的批評(píng)與監(jiān)督，使各方面的真知灼見運(yùn)用于治國(guó)理政實(shí)踐。

四是“使命觀”，即共產(chǎn)黨和其所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)、全國(guó)大多數(shù)人民為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起。在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、民族獨(dú)立、人民解放，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人共同的革命目標(biāo)。這一革命目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的政治前提。為此，全國(guó)大多數(shù)人逐漸地和中國(guó)共產(chǎn)黨人一道，走上了為這一共同的革命目標(biāo)而艱辛探索的道路。毛澤東指出，“我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了。我們還要和全國(guó)大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬(wàn)人口的根據(jù)地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放”④《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1004、1004、1005、1005頁(yè)。。這一“使命觀”對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要啟發(fā)。

五是“形勢(shì)觀”，即面對(duì)困難，要善于看到成績(jī)與光明。準(zhǔn)確判斷形勢(shì)是解決一切問題的重要條件。毛澤東指出，“我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣”⑤《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1004、1004、1005、1005頁(yè)。。在事物發(fā)展的過程中，困難與成績(jī)是并存的，關(guān)鍵是要有勇氣去面對(duì)，要有戰(zhàn)勝困難的信心。要在把握事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的過程中，認(rèn)識(shí)事物內(nèi)部的聯(lián)系，掌握其內(nèi)在規(guī)律。唯此，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的開拓，才會(huì)取得預(yù)期的效果。這就啟發(fā)當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨人在治國(guó)理政的實(shí)踐中，應(yīng)秉持正確的“形勢(shì)觀”。

六是“生死觀”，即想到大多數(shù)人民的利益和痛苦，為人民而死，就是死得其所。為誰(shuí)而死，體現(xiàn)了生命的意義。毛澤東告訴人們“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”①《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1004、1005、1005頁(yè)。。中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該堅(jiān)持為了人民的利益而奮斗犧牲，唯此，才可稱為死得其所。毛澤東闡述的“生死觀”激勵(lì)著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而努力奮斗。焦裕祿、孔繁森、楊善洲、谷文昌、廖俊波等，他們就是“死得其所”的典范。此外，毛澤東還強(qiáng)調(diào)要“盡量減少那些不必要的犧牲”。這表明了毛澤東對(duì)人的生命的關(guān)愛，對(duì)當(dāng)前共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)具有重要啟發(fā)。

七是“團(tuán)結(jié)觀”，即干部與戰(zhàn)士以及同志之間要互相關(guān)心、愛護(hù)、幫助。干群關(guān)系會(huì)影響到執(zhí)政黨的前途。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助?！雹凇睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1004、1005、1005頁(yè)。其中，這里的“每一個(gè)”“一切”、三個(gè)“互相”等詞，無(wú)不凸顯了毛澤東對(duì)實(shí)現(xiàn)干群關(guān)系和諧、同志之間平等友善的高度重視。展望未來(lái)，處理好干群關(guān)系以及同志之間的關(guān)系，保持團(tuán)結(jié)，是奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新成就的制勝法寶。

八是“平等觀”，即對(duì)所有做過有益工作的人，死后開追悼會(huì)，寄托哀思。毛澤東指出：“今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰(shuí)，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會(huì)。”③《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1004、1005、1005頁(yè)。這表明在毛澤東看來(lái)，只要是做過有益于人民的工作的人，無(wú)論是黨的隊(duì)伍成員，還是老百姓，他們的生命都要平等地對(duì)待，用舉辦追悼會(huì)的方法寄托人們的哀思。這充分體現(xiàn)了毛澤東對(duì)人的終極關(guān)懷與生命真諦的把握，以及對(duì)每一位做過有益工作的人的愛護(hù)和尊重。

上述八個(gè)方面，共同構(gòu)成毛澤東《為人民服務(wù)》文本的核心內(nèi)容。需要說(shuō)明的是，筆者是根據(jù)文本所闡釋的思想內(nèi)容的先后順序，對(duì)“八觀”內(nèi)容進(jìn)行梳理分析的。由于宗旨問題是一個(gè)重大的政治立場(chǎng)問題，只有確立了正確的宗旨，才會(huì)有科學(xué)的群眾觀、使命觀、生死觀等。所以，在“八觀”中，“宗旨觀”處于最為核心的位置，其他七個(gè)方面都是基于“宗旨觀”的思想邏輯延伸。

三、《為人民服務(wù)》彰顯的四重意蘊(yùn)

毛澤東為人民服務(wù)思想是馬克思主義群眾史觀中國(guó)化的結(jié)晶。《為人民服務(wù)》里所闡述的“八觀”內(nèi)容涵蓋了共產(chǎn)黨人的根本宗旨與道德倫理要求，具有豐富的現(xiàn)實(shí)意義和一切為了人民的深厚意蘊(yùn)。

一是秉持了馬克思主義的群眾史觀。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，是社會(huì)變革的決定力量。因此，要堅(jiān)持一切依靠人民群眾，從人民群眾中來(lái)，到人民群眾中去。在傳承馬克思主義群眾觀的基礎(chǔ)上，毛澤東在《為人民服務(wù)》里強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨以及所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。這可以說(shuō)是毛澤東的群眾觀的主要內(nèi)容之一，是馬克思主義群眾觀中國(guó)化的主要表現(xiàn)。這對(duì)貫徹黨的群眾路線、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐有著重要指導(dǎo)意義。

二是展現(xiàn)了中國(guó)新民主主義革命的精神風(fēng)貌?！盀槿嗣穹?wù)是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)新民主主義革命精神的精要概括?！雹芎鸀樾郏骸睹珴蓶|為人民服務(wù)宗旨形成的實(shí)踐基礎(chǔ)及其思想精華》，《毛澤東思想研究》，2013年第5期。出身農(nóng)村的毛澤東，與農(nóng)民有著天然的聯(lián)系。青年時(shí)代的毛澤東就非常關(guān)心社會(huì)底層的疾苦，善于調(diào)查研究，洞察中國(guó)問題。為了拯救人民、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放，他參加創(chuàng)立中國(guó)共產(chǎn)黨，積極地進(jìn)行政治宣傳，并參加國(guó)民革命。在中央蘇區(qū)和陜甘寧邊區(qū)時(shí)期，毛澤東本著一切為了人民的價(jià)值追求，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民開展轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，最終把為人民服務(wù)確立為中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本宗旨。這表明了毛澤東作為偉大政治家所具有的戰(zhàn)略風(fēng)范，也彰顯了他所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的幸福所做的豐功偉績(jī)。

三是彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治誓言。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是代表社會(huì)整體利益、代表未來(lái)的階級(jí)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年版，第283頁(yè)。。而中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)由無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中的先進(jìn)分子組成的政黨，所做的一切努力與奮斗都是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。正如黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的那樣，“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨”②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第57頁(yè)。。毛澤東在《為人民服務(wù)》里闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人要全心全意地為人民服務(wù)，堅(jiān)持為人民的利益而努力工作等，都體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的政治立場(chǎng)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求與根本宗旨。

四是弘揚(yáng)了社會(huì)主義的道德倫理。社會(huì)主義道德倫理的根本原則是集體主義，核心是為人民服務(wù)。毛澤東在《為人民服務(wù)》中提出的“互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助”的思想，是對(duì)社會(huì)主義道德倫理的大眾化表述與時(shí)代化改造，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義道德倫理的追求。這一道德倫理觀念激勵(lì)著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定為人民服務(wù)的價(jià)值追求，鼓舞著無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)毫不利己、專門利人的道德準(zhǔn)則。社會(huì)主義的道德倫理在以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大奮斗歷程中得到了傳承創(chuàng)新。

四、新時(shí)代貫徹毛澤東“為人民服務(wù)”思想的現(xiàn)實(shí)路徑

在推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義接續(xù)發(fā)展的偉大實(shí)踐中，要想把毛澤東豐富的為人民服務(wù)思想轉(zhuǎn)變成切實(shí)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，就需要從外在條件、內(nèi)在要求、重要保證等方面為踐行“為人民服務(wù)”思想提供可靠的現(xiàn)實(shí)路徑。

（一）外在條件層面：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)處理好集體利益與個(gè)人正當(dāng)訴求的關(guān)系，澄清對(duì)“為人民服務(wù)”思想的片面認(rèn)識(shí)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立與發(fā)展，引發(fā)了人們的思想意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、行為方式、生活風(fēng)俗等方面的劇烈變化。在變動(dòng)的社會(huì)環(huán)境中，人們踐行毛澤東為人民服務(wù)的思想經(jīng)受著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、利益金錢的誘惑、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的沖擊等。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)著重正確處理好集體利益與個(gè)人正當(dāng)訴求的關(guān)系，堅(jiān)持正確的為人民服務(wù)理念。

首先，堅(jiān)持以集體利益為重，反對(duì)個(gè)人主義、拜金主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)決抵制把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的等價(jià)交換原則延伸到黨內(nèi)政治生活中；要堅(jiān)持奉行集體主義的原則，反對(duì)個(gè)人主義，自覺與資產(chǎn)階級(jí)腐朽生活方式相隔離；還要堅(jiān)決抵制金錢萬(wàn)能和拜金主義思想的侵蝕。特別是當(dāng)集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)堅(jiān)持以集體利益為重。

其次，尊重黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人正當(dāng)利益訴求，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的利益與廣大人民群眾的根本利益的一致性。維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益與堅(jiān)持以集體利益為重，在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中是高度統(tǒng)一的。我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕，與中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念是一致的。個(gè)人的正當(dāng)訴求是實(shí)現(xiàn)其生存與發(fā)展不可缺少的一部分，必須得到切實(shí)尊重。同時(shí)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一的原則，要以最廣大人民群眾的共同富裕為奮斗目標(biāo)，切記沒有自己的“特殊利益”，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的利益與廣大人民群眾的根本利益的一致性。

最后，踐行毛澤東為人民服務(wù)思想，必須在思想上澄清對(duì)“為人民服務(wù)”思想的片面認(rèn)識(shí)。譬如，有人認(rèn)為為人民服務(wù)是毛澤東給黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出的為政要求，如果向廣大人民群眾提出這樣的要求，就會(huì)流于空想，脫離實(shí)際。這實(shí)際上是對(duì)為人民服務(wù)思想內(nèi)涵的誤解。在現(xiàn)實(shí)生活中，堅(jiān)持在平凡的工作崗位上守法經(jīng)營(yíng)、愛崗敬業(yè)，這本身就是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、熱忱待人、鄰里團(tuán)結(jié)，這也是為人民服務(wù)。毛澤東紀(jì)念張思德這位普通的戰(zhàn)士，實(shí)際上就是為了號(hào)召大家都能夠全心全意地為人民服務(wù)。

（二）內(nèi)在要求層面：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)積極踐行馬克思主義群眾路線，促進(jìn)干群之間關(guān)系的和諧

群眾路線作為馬克思主義群眾史觀在工作實(shí)踐中的集中呈現(xiàn)，是黨的生命線和根本工作路線。踐行黨的群眾路線，是貫徹毛澤東為人民服務(wù)思想的重要路徑，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第21頁(yè)。。毛澤東曾把踐行黨的群眾路線視為正確的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去”②《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第899頁(yè)。?？梢?，處理好領(lǐng)導(dǎo)和群眾之間的關(guān)系，才能真正做到從群眾中來(lái)、到群眾中去。

縱觀歷史和現(xiàn)實(shí)，密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。能否始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨所領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。習(xí)近平總書記指出，“密切黨群、干群關(guān)系，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終是我們黨立于不敗之地的根基”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第15頁(yè)。。而要想正確處理好領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間的關(guān)系，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)保持與人民群眾的魚水關(guān)系、舟水關(guān)系。具體來(lái)講，要堅(jiān)持與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的基本立場(chǎng)不能變，把人民群眾的冷暖掛在心里，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民、以人民為中心的執(zhí)政理念，自覺維護(hù)廣大人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益。

總之，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在貫徹毛澤東為人民服務(wù)思想的實(shí)踐中，就要善于運(yùn)用從群眾中來(lái)、到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法，要做人民公仆，以廣大人民群眾的憂樂為憂樂，深入實(shí)際、體察人民的疾苦，全心全意地為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)干群關(guān)系的融洽、和諧。

（三）重要保證層面：要在“全面從嚴(yán)治黨”實(shí)踐中加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，重點(diǎn)解決人民群眾的實(shí)際生活問題

打鐵還需自身硬！在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的偉大實(shí)踐中，貫徹落實(shí)毛澤東為人民服務(wù)的思想，應(yīng)堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第414、366頁(yè)。，就可能導(dǎo)致生活腐化與政治變質(zhì)等。因此，從嚴(yán)管黨治黨必須從堅(jiān)定黨員的理想信念入手。革命理想高于天！當(dāng)前，要按照習(xí)近平總書記關(guān)于練就“金剛不壞之身”的要求，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，培植共產(chǎn)黨人的精神家園，進(jìn)而在“全面從嚴(yán)治黨”實(shí)踐中加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。

黨的作風(fēng)是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。作風(fēng)建設(shè)是以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第414、366頁(yè)。。而教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義等弊病，必須克服，因?yàn)樗鼈兠撾x了人民群眾。黨的十八大以來(lái)，無(wú)論是黨中央的八項(xiàng)規(guī)定、反對(duì)“四風(fēng)”問題、開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，還是“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)活動(dòng)、“不忘初心、牢記使命”主題教育的推動(dòng)，都在不同程度上推動(dòng)了全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐向縱深發(fā)展。官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)得到了壓倒性的遏制，為踐行毛澤東為人民服務(wù)思想夯實(shí)了基礎(chǔ)。

黨的作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。習(xí)近平總書記告誡全黨，黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束。所以，在任何情況下，密切聯(lián)系群眾、理論聯(lián)系實(shí)際以及批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)不能丟，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，始終代表最廣大人民群眾的根本利益不能變。這就要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，從而在工作實(shí)踐中切實(shí)做到以人民為中心，把人民的小事當(dāng)作自己的大事，從人民關(guān)心的事情、讓人民滿意的事情做起。譬如，“解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題?？傊?，一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題”③《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第136-137頁(yè)。。這是毛澤東在江西瑞金召開的第二次全國(guó)工農(nóng)兵代表大會(huì)上圍繞“關(guān)心群眾生活”的問題而提出的，對(duì)新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部踐行為人民服務(wù)思想具有重要的現(xiàn)實(shí)啟迪。