龐敏

摘要：粵北客家刺繡作為粵北客家人民展現(xiàn)生活樣貌的途徑之一，其刺繡圖案的多樣化，以及透過刺繡而展現(xiàn)的文明都值得我們探究。本文以粵北客家刺繡為中心，首先對(duì)客家刺繡圖案構(gòu)成進(jìn)行分析，繼而研究粵北客家刺繡的文化特征，并以客家刺繡“云肩為例”闡述刺繡文化發(fā)展，對(duì)研究中發(fā)現(xiàn)的問題提出具體解決措施。本文借此提高人們對(duì)粵北客家刺繡的認(rèn)識(shí)，同時(shí)希望能對(duì)相關(guān)領(lǐng)域研究人員提供有益參考。

關(guān)鍵詞：粵北客家；刺繡；文化；云肩

中圖分類號(hào)：J522 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）12-0142-02

一、前言

粵北客家刺繡是粵北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是作為地區(qū)文明發(fā)展的表現(xiàn)形式之一。具有傳承歷史、審美、科學(xué)認(rèn)識(shí)、社會(huì)和諧等多方面的價(jià)值。值得關(guān)注的是，粵北客家傳統(tǒng)刺繡因其在民間流傳的廣泛性和時(shí)間性，其具備的文化價(jià)值以及歷史參考價(jià)值是我們難以想象的?；洷笨图掖汤C貫穿客家人民生活的方方面面，也是客家日常生活的寫照，透過刺繡圖案還可以看出人們的生活、經(jīng)濟(jì)、審美等方面的變化。研究粵北客家刺繡圖案和文化特征，將有助于強(qiáng)化人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，同時(shí)使得客家刺繡的魅力得以發(fā)揚(yáng)。

二、粵北客家刺繡圖案的構(gòu)成要素

客家刺繡技法繁多，刺繡圖案的構(gòu)成及顏色組成整個(gè)刺繡樣式，圖案結(jié)構(gòu)和色彩的不同搭配構(gòu)造出繽紛多彩的刺繡圖形。刺繡樣式的構(gòu)造無一不蘊(yùn)含著刺繡者的心血和期盼。

（一）粵北客家刺繡圖形的構(gòu)造

客家傳統(tǒng)服飾刺繡圖案是女性群體生命情感的象征，是充滿女性理想色彩和吉祥美好祈愿的生存藝術(shù)，是女性對(duì)家庭生活的美好寄托，在很多區(qū)域的民眾都將其稱之為女紅，客家刺繡具有眾人相附、代代相傳的慣例。初期人們通過將刺繡圖案整理成冊(cè)，也有將圖案描繪在紙上加在書中，以此來保證刺繡圖案的流傳，從而也導(dǎo)致很多刺繡圖案的大小不一，形狀各異。刺繡圖案構(gòu)成講究頗深，在服飾的不同部位采取不同的刺繡構(gòu)造手法。比如，早起孩童穿的布兜、做飯用的圍裙等這種面積較大的衣物一般采用主體是秀發(fā)。再如衣領(lǐng)、袖口、褲腳等衣服邊緣，需要采用邊緣式繡法進(jìn)行鑲邊，在保證衣物美觀的同時(shí)還確保了衣物的實(shí)用性。對(duì)稱式是為追求堆成的美感而興起，服飾的兩邊保證圖案的均衡對(duì)稱，表現(xiàn)服飾的規(guī)矩規(guī)整。針法講究，圖形各異的粵北客家刺繡，其創(chuàng)意來源于一個(gè)群體，一個(gè)民族，更可以說來源于一段歷史。不同的針法構(gòu)圖技巧與各類服飾相適應(yīng)，才使得客家服飾在刺繡的襯托下更顯的越發(fā)唯美動(dòng)人。

（二）粵北客家刺繡的色彩組合

粵北客家人民通過對(duì)刺繡色彩的選用，表達(dá)對(duì)生活以及自然的熱愛。其遵循中國民間的傳統(tǒng)色彩采用風(fēng)格，將地方色彩以及民間百姓的審美情趣融入刺繡中，平民百姓的尚“俗”之美被表現(xiàn)出來?？图胰嗣裆钤谧匀恢?，常將蔥白、桃紅、湖藍(lán)等色彩運(yùn)用到刺繡圖案中。傳統(tǒng)刺繡圖案色彩與人們生活有著密切聯(lián)系，借助不同色彩來表達(dá)不同的情感。如客家人民常采用鮮艷的色彩在節(jié)慶及婚宴中營(yíng)造歡快喜慶的氣氛。在客家地區(qū)流行嬰兒百日時(shí)外婆贈(zèng)與童帽、肚兜等物品，一般肚兜采用百家的雜色零碎布，以貼布技法制成，其中既有多姿多彩的裝飾效果，也有采百家者之陽氣，保佑子女長(zhǎng)命百歲的寓意。

三、粵北客家刺繡的文化特征研究

客家刺繡文化的傳承是很多實(shí)物無法比擬的，它是一種文明，一種生活觀念的繼承和發(fā)展。人們將生活的瑣碎繡進(jìn)服飾中，將內(nèi)心的想法融入刺繡的圖形中。文化傳承的魅力就在于，在無形之中感染一代又一代。粵北客家刺繡服飾圖案的選取多來自于傳統(tǒng)民間的吉祥物圖案，借助神話傳說、民間故事為圖案來源，將圖形和吉祥如意等美好的寓意相結(jié)合，展現(xiàn)了淳樸客家人民對(duì)生活的熱愛，以及對(duì)美好生活的向往之情?？图掖汤C圖案表現(xiàn)了中國民間傳統(tǒng)文化積淀，如家、道家、以及民間思想都對(duì)其產(chǎn)生有深刻的影響。儒家的倫理孝道將傳統(tǒng)的宗族繁衍放在主要位置，因此許多刺繡的圖案中采用“蓮花”、“石榴”等表達(dá)多子多福的美好寓意。在刺繡中長(zhǎng)采用典故，借此來保留一些優(yōu)良的傳統(tǒng)以及文化美德。同時(shí)用一些富有高雅的植物比如梅、蘭、竹、菊等隱喻一個(gè)人的品格品性?？图胰嗣袷窃诒磉_(dá)情感上比較內(nèi)斂而又含蓄的種族，常常通過刺繡圖案來表達(dá)自身的愿望和期許。

四、頗具特色的客家刺繡“云肩”

（一）繡花云肩的內(nèi)涵

繡花云肩，又稱披肩，它是客家女子結(jié)婚時(shí)披在肩上的一種裝飾物，多用于女子結(jié)婚之日和翌年年初四回娘家探親之日披在肩上的刺繡裝飾物品。使新娘自己打扮得更加?jì)擅榔G麗、嫵媚動(dòng)人，具有獨(dú)特的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，它代表著該女子心靈手巧和她對(duì)美好事物的追求和向往，象征著富貴吉祥之寓。

云肩，造型古樸，大方，雅致，具有鮮明的地方特色，多為圓形，它是該女子從少女時(shí)代學(xué)會(huì)了刺繡后，自己親手一針一線精繡而成，代表著該女子對(duì)事物的直觀理解和心靈手巧的具體表現(xiàn)。制作云肩，通常用綢緞做底布，紅色或黃色的絲線多用。因?yàn)榭图胰藢?duì)刺繡顏色十分講究搭配，故當(dāng)?shù)貍黜炛凹t配藍(lán)看吾（不）煩，紅配綠看吾俗”。所繡的紋飾圖案都來源于生活和上輩傳下來，當(dāng)?shù)氐目图疑倥孕【陀懈S長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)刺繡工藝的習(xí)俗，戀愛時(shí)必須向男友贈(zèng)送自己刺繡的定情物，婚前為自己繡嫁妝，成家后為丈夫和孩子繡各種生活用品，它構(gòu)圖均勻，線條流暢，構(gòu)思新穎，色彩艷麗，絲縷分明，圖案精美繡麗，布局合理，整體對(duì)稱統(tǒng)一，繡工精巧細(xì)致，針法活潑，立體感強(qiáng)，色調(diào)飽和，頗具地方特色和生活情趣，象征古代人們祈望“多子、多福、長(zhǎng)壽”。

（二）“云肩”的文化象征

這些精美絕倫的刺繡圖案，體現(xiàn)了客家婦女的審美觀念和她們對(duì)美好生活的追求和向往，也是她們?cè)谏a(chǎn)生活中對(duì)美的具體實(shí)踐和美好事物的直觀感受。云肩所繡的各種圖案，顏色搭配、動(dòng)植物圖案有機(jī)地結(jié)合在一起，刺繡得生動(dòng)活潑、栩栩如生，趣味盎然，圖案相映趣，鮮艷奇目，并且大膽創(chuàng)新，想象與夸張適度，裝飾與實(shí)用融為一體，共同塑造了一幅精美、富有情感的生動(dòng)場(chǎng)面。新婚婦穿上漂亮衣裳，戴著自己親手刺繡的云肩，既可向人們炫耀自己的高超手藝和才智，又可顯示她們崇高理想和智慧，不但美化了生活裝點(diǎn)了自己，而且還得到了美的享受，表達(dá)了她們崇高理想和審美情趣以及她們對(duì)美好生活的期望和追求。

五、粵北客家刺繡存在的問題探究

隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活水平的提高，傳統(tǒng)刺繡行業(yè)在機(jī)械高度自動(dòng)化的時(shí)代背景下也面臨著一些挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)刺繡因其耗時(shí)耗力，很難滿足現(xiàn)在大眾消費(fèi)者對(duì)快銷品的需求速度。同時(shí)也正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)刺繡手藝人的稀缺，導(dǎo)致刺繡也已經(jīng)從實(shí)用價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p及收藏價(jià)值，畢竟精美的刺繡工藝品在不斷變換的時(shí)代背景下，依然熠熠生輝，這寄托著手工藝者對(duì)刺繡的情感，同時(shí)也是任何自動(dòng)化機(jī)器都替代不了的。

對(duì)于傳統(tǒng)刺繡的繼承，我們需要抱著發(fā)展以及創(chuàng)新的視角，在充分掌握傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代的現(xiàn)代審美，讓大眾了解刺繡，并且真正接觸到刺繡。不僅讓粵北人民更是需要讓更多的人熟悉了解它。不同地域的刺繡存在明顯的地域性區(qū)別，不同民族的人民更因應(yīng)在刺繡工藝上多溝通，多交流，互相學(xué)習(xí)，從而推動(dòng)刺繡文化的發(fā)展，也能夠增進(jìn)各民族之間的情感。一個(gè)人的力量也許是渺小的，但一群人的力量就是無可限量的，在團(tuán)結(jié)中凝聚力量，讓更多民眾增強(qiáng)對(duì)刺繡文化的認(rèn)同感。與此同時(shí)，相關(guān)政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)客家刺繡這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，制定具體可行的應(yīng)對(duì)措施，從而避免此類文化的斷流和丟失。

六、總結(jié)與思考

粵北客家刺繡發(fā)展歷史悠久，在群眾中獲得極大的認(rèn)可及滿足。通過保護(hù)客家刺繡文化遺產(chǎn)，在傳統(tǒng)刺繡的基礎(chǔ)上挖掘精品，創(chuàng)造符合大眾審美的優(yōu)良刺繡等工藝品。在一定程度上對(duì)于保護(hù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有重要的意義，另一方面滿足人們?nèi)粘４汤C服飾的需求，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的共同發(fā)展?；洷笨图掖汤C是溜走在民族指尖的藝術(shù)珍品，它傳承千年，充滿魅力，匯聚了生活的情趣。它蘊(yùn)藏著美麗的傳說，暗涵生命的動(dòng)人故事，在每一縷絲線中都留藏著生活的氣息。我們應(yīng)該為這珍貴的優(yōu)秀文明而感到驕傲，將刺繡工藝代代傳承。