孟楠楠 中共營(yíng)口市委黨校

引言：自改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的綜合國(guó)力日益提高， “一帶一路”的提出是對(duì)“逆全球化”巨大的沖擊，也為沿線乃至世界各國(guó)的共同發(fā)展提供了新的機(jī)會(huì)。馬克思主義基本原理為“一帶一路”提供了理論支持，我國(guó)也在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中通過(guò)實(shí)踐一步步驗(yàn)證和完善馬克思主義。中國(guó)高舉馬克思主義大旗，以構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為目標(biāo)提出的中國(guó)方案值得被深入研究，深刻領(lǐng)會(huì)其精神內(nèi)涵。

一、“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想提出的理論基礎(chǔ)和時(shí)代背景

“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想是在對(duì)古今中外諸多優(yōu)秀思想體系的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)進(jìn)行的理論創(chuàng)新，為建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新態(tài)勢(shì)提供有力的戰(zhàn)略體系支撐?！耙粠б宦贰笔且择R克思唯物史觀為理論基礎(chǔ)，繼承了毛澤東思想、鄧小平理論等我國(guó)優(yōu)秀理論成果的基礎(chǔ)上提出的戰(zhàn)略構(gòu)想，對(duì)我國(guó)未來(lái)的發(fā)展有著極為重要的指導(dǎo)意義。

（一）古絲綢之路

我國(guó)自先秦以來(lái)就與絲綢之路沿線國(guó)家取得了友好聯(lián)系，絲綢等物資的傳播使各國(guó)了解了中國(guó)的文明，從而也使宗教文化、文學(xué)藝術(shù)、工藝技能等得到廣泛傳播、交融。中國(guó)以此為機(jī)會(huì)和各國(guó)來(lái)往密切，實(shí)現(xiàn)了自身繁榮富強(qiáng)，也促進(jìn)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如今，我們將這種互利共贏作為理念，傳承下來(lái)，與世界各國(guó)共存共榮。

（二）唯物主義世界觀

馬克思主義哲學(xué)要求發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以解決現(xiàn)世的問(wèn)題為目標(biāo)。我國(guó)很久以前就接受了馬克思主義并將其作為指導(dǎo)思想。只有將“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想這一宏偉藍(lán)圖付諸于實(shí)踐，才能解決發(fā)展中的問(wèn)題。

（三）辯證法思想

“一帶一路”是辯證法思想的具體應(yīng)用。“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的實(shí)施中既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。中國(guó)必須與各國(guó)合作才能在世界上享有獨(dú)立的地位，我國(guó)與他國(guó)加強(qiáng)聯(lián)系，更有利于人類(lèi)命運(yùn)共同體的推進(jìn)，加快中華民族偉大復(fù)興的步伐，然而合作之路也不是風(fēng)調(diào)雨順的，人類(lèi)發(fā)展面臨的環(huán)境問(wèn)題、恐怖主義等問(wèn)題以及各國(guó)的思想文化、發(fā)展水平等的不同都是亟待解決的重要問(wèn)題。我們應(yīng)當(dāng)分清這些問(wèn)題的主次矛盾，辯證的看待問(wèn)題，解決問(wèn)題。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的科學(xué)內(nèi)涵和必要性

（一）“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的科學(xué)內(nèi)涵

通過(guò)“一帶一路戰(zhàn)略”實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的互聯(lián)互通，合作交流。提高資源的利用效率，我國(guó)開(kāi)設(shè)了海上陸上兩條“絲綢之路”，增加了我國(guó)與亞洲和歐洲更多的商務(wù)往來(lái)?！耙粠б宦贰卑l(fā)展戰(zhàn)略打破了長(zhǎng)期以來(lái)海上貿(mào)易和陸上貿(mào)易分離的情況，是為實(shí)現(xiàn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體邁出了重要的一步。

（二）“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的必要性

實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)乃至世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展的必要途徑。目前包括中國(guó)在內(nèi)的大部分國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于緩慢，主要原因在于區(qū)域發(fā)展不平衡，資源利用率不足，使得經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力不足，在世界許多國(guó)家也面臨著這樣的問(wèn)題，而歸根結(jié)底的原因在于經(jīng)濟(jì)政策的不明朗，科技水平不足。我們可以依靠“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)技術(shù)資源的互通有無(wú)，合作發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)的高鐵長(zhǎng)度正飛速增長(zhǎng)，近兩年以難以想象的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他任一發(fā)達(dá)國(guó)家，同時(shí)幫助“一帶一路”沿線其他國(guó)家修建鐵路，對(duì)肯尼亞的援助就是一個(gè)最鮮明的例子。我國(guó)也實(shí)行了成立亞投行，修建卡拉奇——拉合爾高速公路等一系列項(xiàng)目。

三、“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策

由于“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略涉及的國(guó)家數(shù)量太多，因此由于各國(guó)國(guó)情的不同產(chǎn)生了許多問(wèn)題。第一，重要參與國(guó)家對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略持懷疑態(tài)度，像俄羅斯作為重要參與國(guó)也沒(méi)有表現(xiàn)出太多熱情。中國(guó)若要打開(kāi)全球化的大門(mén)，首先要與周邊國(guó)家保持密切關(guān)系，與中亞的貿(mào)易往來(lái)，使俄羅斯覺(jué)得中國(guó)有“挖墻腳”的嫌疑；在與印度的交涉中，印方擔(dān)心投入太多，收益卻不一定盡如人意。第二，“一帶一路”涉及地區(qū)、國(guó)家數(shù)量多。中亞地區(qū)有著廣闊的土地，同時(shí)也有許多民族，許多宗教信仰，在與多民族多宗教的國(guó)家合作過(guò)程中，極易發(fā)生宗教沖突。中東許多國(guó)家宗教極端組織的恐怖勢(shì)力會(huì)對(duì)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生極差的影響，使得執(zhí)政當(dāng)局的政治執(zhí)行力度不足。第三，有些國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后，企業(yè)發(fā)展不平衡，設(shè)施落后，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力，各國(guó)企業(yè)在參與“一帶一路”戰(zhàn)略時(shí)需承擔(dān)一定風(fēng)險(xiǎn)，各個(gè)企業(yè)理念不同，成為制約“一帶一路”戰(zhàn)略的巨大挑戰(zhàn)。第四，社會(huì)意識(shí)形態(tài)不同。社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家共存，西方一些資本主義強(qiáng)國(guó)可能會(huì)干涉“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展進(jìn)程。

面對(duì)“一帶一路”帶來(lái)的這些挑戰(zhàn)，我們提出了一些應(yīng)對(duì)的策略。我國(guó)保持著和平，合作，發(fā)展，共贏的態(tài)度進(jìn)行發(fā)展，合作是共贏的基礎(chǔ)，和平是發(fā)展的前提，世界各國(guó)都應(yīng)以共同發(fā)展進(jìn)步的態(tài)度進(jìn)行合作，從而真正實(shí)現(xiàn)辯證唯物主義基礎(chǔ)上的人類(lèi)命運(yùn)共同體。

結(jié)語(yǔ)：從哲學(xué)方面來(lái)看，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，在這一整體里，作為部分的“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想是必不可少的。我們要以實(shí)踐推動(dòng)改革，以改革拉動(dòng)發(fā)展。根據(jù)國(guó)內(nèi)國(guó)際實(shí)際情況，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略，這是上層建筑的進(jìn)一步發(fā)展和革新，是中國(guó)乃至全世界的百年大計(jì)，我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，以改革促發(fā)展，努力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為中國(guó)的復(fù)興和世界的進(jìn)步獻(xiàn)出自己微薄的力量。在“一帶一路”這里戰(zhàn)略構(gòu)想中，中國(guó)將帶領(lǐng)世界各國(guó)完成自己的偉大使命，積極推動(dòng)全球化的進(jìn)程。