陳云雪 高菊 黃琦雯

臨沂大學(xué)

一、紅色沂蒙影視劇創(chuàng)作與傳播的歷史和評(píng)析

紅色沂蒙影視劇,就是把臨沂沂蒙地區(qū)的風(fēng)土人情當(dāng)做創(chuàng)作的背景,把沂蒙地區(qū)的革命史實(shí)作為反映的主要內(nèi)容,展現(xiàn)偉大的沂蒙文化,傳播沂蒙精神的優(yōu)秀的影視劇。紅色沂蒙影視劇是在歷史悠久的沂蒙文化中形成的,形象又生動(dòng)地表顯了沂蒙地區(qū)的火熱的紅色歷史,弘揚(yáng)了先進(jìn)的沂蒙精神,它無疑是沂蒙精神的活潑內(nèi)涵和具體寫照。[1]

沂蒙地區(qū)是十四年抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭時(shí)期全國聞名的革命根據(jù)地,有十分大的影響力和號(hào)召力,因而早在影視劇創(chuàng)作尚未發(fā)達(dá)的二十世紀(jì)五六十年代就有紅色沂蒙影視劇出現(xiàn)。這一時(shí)期出現(xiàn)的紅色沂蒙影視劇多以反映發(fā)生在沂蒙地區(qū)的孟良崮戰(zhàn)役為主要內(nèi)容。例如電影《南征北戰(zhàn)》，就把地處沂蒙山區(qū)腹地的桃村作為故事的發(fā)生地，講述了我軍英勇善戰(zhàn)、喜獲勝利、保護(hù)人民的故事。

從上個(gè)世紀(jì)中葉至九十年代,紅色沂蒙影視劇的數(shù)量不多。但是，這些電影中一些創(chuàng)作優(yōu)良的歌曲得到了大幅度傳唱，這對(duì)電影的推廣宣傳起到了極大的作用。比如說，《是不說俺家鄉(xiāng)》好就在很大程度上促進(jìn)了《紅日》的傳播。

進(jìn)入新世紀(jì)以來,臨沂市委市政府高度重視弘揚(yáng)沂蒙精神，這無疑推動(dòng)了臨沂地區(qū)紅色影視劇產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，名品佳作不斷涌現(xiàn)，給全國人民帶來了一場紅色文化盛宴。

值得注意的是,在涉及到臨沂地區(qū)的紅色影視作品中,平民百姓是故事的主體,單個(gè)的英雄描寫并不是很多,如《紅日》《沂蒙頌歌》《沂蒙山人》《紅嫂》《沂蒙小調(diào)》《沂蒙英雄》》《沂蒙》等作品都對(duì)英雄群像的塑造。

紅色沂蒙影視劇的審美理念新穎獨(dú)特,它生動(dòng)而有力地為廣大觀眾詳盡具體地詮釋沂蒙精神的真諦和實(shí)質(zhì),或是以經(jīng)典的紅色英雄人物為主要描寫對(duì)象,又或是以小見大,通過重點(diǎn)描繪小人物的性格特征,來展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的宏大社會(huì)景象,借日常生活來突出革命精神。紅色沂蒙影視劇深深地植根于優(yōu)秀深刻的沂蒙文化傳統(tǒng)，并隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷豐盈自身，紅色沂蒙影視劇博采眾長、開拓創(chuàng)新，不斷吸收新營養(yǎng)，創(chuàng)新傳播手段，為沂蒙紅色老區(qū)文化的廣泛傳播立下了汗馬功勞。

二、紅色沂蒙影視劇在藝術(shù)教育中的作用

在中華民族偉大復(fù)興中，沂蒙精神作為民族精神的一個(gè)重要符號(hào)，有其獨(dú)特的表現(xiàn)。沂蒙紅色影視作為主流價(jià)值觀的傳播載體，以其獨(dú)特的史料、生動(dòng)的情節(jié)和豐富的文化內(nèi)涵，潛移默化地影響著人們的思想觀念，在價(jià)值導(dǎo)向和精神激勵(lì)中發(fā)揮著無可比擬的積極作用，有著舉足輕重的思想傳承價(jià)值。[2]紅色沂蒙影視劇作為優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，極具象征性意義。

首先，紅色沂蒙影視劇對(duì)展示沂蒙文化、弘揚(yáng)沂蒙精神具有重要作用。沂蒙精神可以說是沂蒙文化的核心，是沂蒙文化在精神層面的展示，是紅色沂蒙影視劇的精髓，蘊(yùn)含著沂蒙人民在血與火的革命年代的精神性內(nèi)核。例如管虎導(dǎo)演的電視劇《沂蒙》,其中有一部分個(gè)性鮮明、真實(shí)生動(dòng)的沂蒙老區(qū)的人民形象,如于寶珍、李忠厚,他們所具有的樸實(shí)忠義生動(dòng)地詮釋了沂蒙精神，喚醒了人民對(duì)沂蒙紅色年代的記憶，滿足了人民對(duì)紅色文化的幻想與期待。[3]紅色沂蒙影視劇把沂蒙精神貫穿全劇，在藝術(shù)教育上作用顯著。

其次，沂蒙紅色影視在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和愛國主義精神的藝術(shù)教育中發(fā)揮著重要作用。紅色沂蒙影視劇內(nèi)涵深刻，題材豐富，將藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，將社會(huì)主義理想信念、集體主義價(jià)值觀等教育內(nèi)容融入到電視劇作品中，以真實(shí)的人物塑造和故事情節(jié)表現(xiàn)出來，讓人民重新燃起對(duì)愛國的熱情之火。紅色沂蒙影視劇是沂蒙人民愛黨愛國的具體寫照，無論是賑災(zāi)的沂蒙人形象、“一家三英雄”、用鮮奶救革命戰(zhàn)士的“紅嫂”，或是“六姐妹”用她們的身體為戰(zhàn)士們建造了一座浮橋。紅色沂蒙影視劇與我們的民族氣質(zhì)相契合，與我們?nèi)嗣竦木裥拍钕嗳诤希兄谖覀儤淞⒄_的歷史觀、民族觀和民族觀，給中國人民更多的勇氣和信心，對(duì)我們面對(duì)目前的處境有著很好的激勵(lì)作用。

三、紅色沂蒙影視劇的教育機(jī)制和陶冶策略

新媒體環(huán)境下,紅色沂蒙影視劇必須加快發(fā)展速度，緊跟時(shí)代潮流,這樣才能使紅色影視劇得到更好的發(fā)展,才能使其在新媒體文化浪潮中勇立潮頭。這對(duì)于沂蒙紅色影視文化的藝術(shù)陶冶策略和教育機(jī)制就提出了要求。

首先,沂蒙地區(qū)的人民生活是作為紅色影視劇藝術(shù)原料的礦藏。必須堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在沂蒙人民的歷史和生活中取材, 主旋律應(yīng)是宣傳社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念。[4]抒發(fā)沂蒙人民的真情實(shí)感,從中發(fā)掘共產(chǎn)主義精神的內(nèi)在意蘊(yùn),從而引發(fā)觀眾的情感共鳴,實(shí)現(xiàn)來源于群眾,回歸到群眾。

其次,紅色沂蒙影視劇的質(zhì)量必須得到保證。紅色沂蒙影視劇不但要注重整體風(fēng)貌,更要善于展現(xiàn)細(xì)微而具體之處。影視劇的敘述手法要有所創(chuàng)新,最基本的還在于內(nèi)容要貼近實(shí)際生活。最關(guān)鍵的是在紅色沂蒙影視劇中融入相應(yīng)的時(shí)代精神,以增強(qiáng)其吸引力和影響力,使紅色沂蒙影視劇煥發(fā)生機(jī)。

再次,紅色沂蒙影視劇的創(chuàng)作要關(guān)注受眾需要,其展現(xiàn)方式應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。紅色沂蒙影視劇的體裁除傳統(tǒng)的電影和電視劇外,還出現(xiàn)了紀(jì)錄片、動(dòng)畫片、微電影等樣式,從全方位多角度對(duì)不同層次、不同年齡段的觀眾產(chǎn)生影響。無論是紅色沂蒙影視劇的宣傳途徑還是它的傳播方式,在新的市場環(huán)境下，都應(yīng)該積極運(yùn)用新平臺(tái)、新媒體、新方式。只有這樣，對(duì)觀眾藝術(shù)教育的廣度才能不斷地?cái)U(kuò)寬，對(duì)觀眾藝術(shù)陶冶的深度才能不斷地加深。

最后,要重視教育發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變，尤其是涉及到紅色沂蒙影視劇。因?yàn)閷?duì)于紅色沂蒙影視劇來說，它不僅是一門綜合的藝術(shù)，更是一種優(yōu)秀的藝術(shù)教育形式。我們應(yīng)該將紅色沂蒙影視劇這種藝術(shù)形式納入課堂，引進(jìn)學(xué)校，使其在文化教育和審美教育兩方面發(fā)揮其獨(dú)特的藝術(shù)教育作用。