（遵義師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院 563006）

紅色革命文化是我國(guó)青少年傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)教育中必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容，紅色文化的價(jià)值和意義不僅僅體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)于民族復(fù)興和崛起的強(qiáng)烈渴望，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)和壓迫后對(duì)自身發(fā)展的回望與銘記。革命的沉重性不能被輕易遺忘，革命教育能幫助青少年群體正確的認(rèn)識(shí)自己和了解國(guó)家，從而樹(shù)立起積極的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，同時(shí)也能夠激發(fā)和促進(jìn)青少年的愛(ài)國(guó)熱情和愛(ài)國(guó)意識(shí)。然而，現(xiàn)有的傳統(tǒng)革命教育已經(jīng)很難持續(xù)地滿足不斷發(fā)展的社會(huì)需求了，對(duì)于青少年群體更豐富和深刻的精神需求也難以得到很好的保證，過(guò)于嚴(yán)肅和單一化的教育形式很難吸引青少年群體主動(dòng)地投入到革命歷史的學(xué)習(xí)中，甚至出現(xiàn)排斥相關(guān)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，所以，在這類教育上，亟需一種新鮮血液的注入。動(dòng)漫藝術(shù)能以更多元化的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)紅色文化的內(nèi)涵，針對(duì)于青少年群體來(lái)說(shuō)，更具有吸引力和影響力。同時(shí)，在國(guó)家大力發(fā)展和推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)階段，更好地利用這個(gè)平臺(tái)和相關(guān)資源，將二者有效地結(jié)合起來(lái)，不僅能對(duì)現(xiàn)有的紅色文化資源進(jìn)行整合和利用，更重要的是能對(duì)青少年群體產(chǎn)生積極的影響，以不斷與時(shí)俱進(jìn)的形態(tài)來(lái)滿足群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

一、貴州紅色文化資源現(xiàn)狀分析

貴州的紅色文化底蘊(yùn)旅游資源十分豐厚，有著名的遵義會(huì)議會(huì)址、四渡赤水遺址、婁山關(guān)戰(zhàn)役遺址等眾多紅色文化景點(diǎn)，同時(shí)這些地方也是革命歷史教育重要內(nèi)容，其中不乏對(duì)相關(guān)人物和事跡的體現(xiàn)，在貴州高校內(nèi)，也有相應(yīng)的紅色理論研究與實(shí)踐創(chuàng)作基地，以及各個(gè)中小學(xué)定期開(kāi)展紅色革命的思想教育活動(dòng)等，都無(wú)一不反映了貴州有著深厚的革命精髓和內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵已經(jīng)成為了宣傳和代表貴州形象的一張名片了，也正因?yàn)槿绱耍@種巨大的優(yōu)勢(shì)才更應(yīng)當(dāng)被充分的利用起來(lái)，使其有更多元化的形態(tài)，讓不同年齡階段的人都能在其中找到自己的歸屬感，尤其是青少年的教育上，讓他們真正的認(rèn)可和接受自己家鄉(xiāng)的革命文化和紅色底蘊(yùn)，以革命老區(qū)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)來(lái)要求自己，促進(jìn)自身的合理發(fā)展。

在國(guó)家大力推動(dòng)紅色旅游的當(dāng)下，每年通過(guò)紅色旅游來(lái)進(jìn)行革命教育的群體不在少數(shù)，其中青少年群體占有很大的比例，但單純地以走馬觀的方式去游覽紅色景區(qū)、博物館等其實(shí)很難留下深刻印象，畢竟大多數(shù)紅色景區(qū)內(nèi)的資源都是以靜態(tài)展示的方式去呈現(xiàn)的，人們隔著玻璃展示柜很難去體會(huì)到當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的站酷和動(dòng)蕩，對(duì)于出生在新時(shí)期青少年來(lái)說(shuō)更是如此，并且參觀性的學(xué)習(xí)缺少互動(dòng)和滲入性，很難從實(shí)際上去激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，換句話說(shuō)，這種革命精神難以較好地以圖片或是文字?jǐn)⑹龅姆绞饺ケ磉_(dá)出來(lái)。

二、貴州紅色教育資源與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系

對(duì)于貴州目前的革命教育形式來(lái)看，主要以參觀革命景點(diǎn)和遺址、觀看紅色題材的影片、開(kāi)展相關(guān)的比賽或活動(dòng)、掃墓和慰問(wèn)革命前輩等為主，這些活動(dòng)從宏觀上來(lái)看都屬于上層引導(dǎo)性的行為，也就是說(shuō)，對(duì)于青少年群體的主動(dòng)地、自發(fā)地成分偏少，而且長(zhǎng)時(shí)期的固定化的舉行，難免出現(xiàn)流于形式和缺少創(chuàng)意的問(wèn)題，對(duì)于革命學(xué)習(xí)的本質(zhì)體會(huì)不深。另一方面，近幾年，貴州大力扶持和發(fā)展省內(nèi)的紅色旅游產(chǎn)業(yè)，吸引了大批的外地旅游群體、甚至是外國(guó)的游客，創(chuàng)造了不小的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也宣傳了貴州的形象，但在后期可持續(xù)的開(kāi)發(fā)上力度不足，主要是本地特征還不夠明顯，品牌形象不夠突出等因素，那么在這種形式下，如何凸顯出貴州自身的紅色文化形象和地位，開(kāi)發(fā)出更豐富的旅游資源和文化產(chǎn)業(yè)，使得旅游與文化資源能夠更好地相結(jié)合，將這種紅色文化內(nèi)涵最大程度地進(jìn)行傳播并且滿足不同年齡、不同地區(qū)、不同文化和傳統(tǒng)習(xí)俗的人群，那么，相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的正派形象來(lái)說(shuō)，動(dòng)漫化的形象更具有親和力、融合性、變化性和創(chuàng)造力，是一項(xiàng)巨大的產(chǎn)業(yè)資源。革命題材的動(dòng)漫作品不僅能豐富貴州現(xiàn)有的紅色文化品牌，也能作為一種藝術(shù)化的形象來(lái)代表貴州的紅色革命，最重要的是，動(dòng)漫作品種類豐富，包括動(dòng)畫、電影、漫畫、游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)和人機(jī)交互類產(chǎn)品、以及延伸出來(lái)的周邊產(chǎn)業(yè)等，能更好地迎合青少年群體的興趣愛(ài)好和年齡特點(diǎn)，從而以一種更新的形態(tài)來(lái)將紅色教育資源與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)合。

三、動(dòng)漫創(chuàng)作對(duì)貴州紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用

1.對(duì)現(xiàn)有紅色資源的傳承與保護(hù)的意義

動(dòng)漫的藝術(shù)和技術(shù)表現(xiàn)力都能夠很好的再現(xiàn)那些已經(jīng)逝去的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、人物事跡等，能給觀眾帶來(lái)直觀的視覺(jué)體驗(yàn)，并且能以動(dòng)態(tài)或是靜態(tài)、虛擬或是交互等多種形式出現(xiàn)，傳播渠道和受眾性得以提升，尤其是針對(duì)青少年群體來(lái)說(shuō)，參與性與互動(dòng)性以及畫面本身所具有的吸引力都能夠在很大程度上給他們帶來(lái)積極地影響。

在國(guó)家大力推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了一項(xiàng)具有巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值和發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)，它代表著一個(gè)國(guó)家在藝術(shù)文化上軟實(shí)力是否具有競(jìng)爭(zhēng)性的表現(xiàn)，同時(shí)也是促進(jìn)社會(huì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)調(diào)整的重要環(huán)節(jié)，所以，動(dòng)漫化與紅色資源的結(jié)合是具有現(xiàn)實(shí)可行性與實(shí)際價(jià)值的，能夠?qū)⒓t色資源、革命歷史、旅游產(chǎn)業(yè)、人文藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等的教育個(gè)培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到對(duì)貴州紅色資源的開(kāi)發(fā)和優(yōu)化。

2.對(duì)貴州紅色產(chǎn)業(yè)下的人才培養(yǎng)

除了傳統(tǒng)紅色旅游產(chǎn)業(yè)下的相關(guān)人才培養(yǎng)模式外，動(dòng)漫藝術(shù)的加入能更好地提升人才素養(yǎng)的積累和對(duì)新媒體技術(shù)的運(yùn)用，在現(xiàn)有的傳播機(jī)制下，深化和優(yōu)化新型人才的培養(yǎng)模式，建立起立體多元化的人才培養(yǎng)機(jī)制，為年輕人的就業(yè)發(fā)展提供更多的選擇機(jī)會(huì)，并且將這種積極的影響擴(kuò)散到青少年群體中，促進(jìn)校園藝術(shù)文化類型的豐富，促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)資源的重新整合和利用，以紅色文化為基礎(chǔ)，開(kāi)展更豐富多彩的校園文化活動(dòng)和革命宣傳活動(dòng)。

無(wú)論是在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還是在紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展下，能從青少年群體對(duì)其的反映中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和找到問(wèn)題，畢竟年輕群體是延續(xù)和發(fā)展該產(chǎn)業(yè)的潛在力，他們的興趣點(diǎn)和熱情是否適用于目前的紅色文化教育其實(shí)根本上也決定了我們國(guó)家紅色教育的未來(lái)發(fā)展方向。

3.對(duì)貴州紅色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)

在現(xiàn)有的紅色文化產(chǎn)業(yè)上融入動(dòng)漫文化，以創(chuàng)新和具有設(shè)計(jì)感的形象來(lái)促進(jìn)貴州紅色旅游產(chǎn)業(yè)影響的擴(kuò)大化和品牌形象的升級(jí)，從而帶動(dòng)紅色經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，又能以經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)來(lái)回饋本地的文化事業(yè)與教育投入，加大對(duì)青少年群體的積極影響，使他們成為貴州紅色文化的潛在傳承者和保護(hù)者，也是體現(xiàn)革命老區(qū)青少年優(yōu)秀形象的表現(xiàn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，也是對(duì)本地文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

貴州地處山區(qū)，長(zhǎng)期以來(lái)受到自然地理?xiàng)l件的限制，在工業(yè)產(chǎn)業(yè)上的發(fā)展比較緩慢，然而旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)卻具有十分豐厚的資源，借助創(chuàng)新創(chuàng)意類的想法來(lái)加大和擴(kuò)大本地的優(yōu)勢(shì)，不僅僅能解決基本的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還能一定程度上開(kāi)發(fā)本地資源以及將這種資源的影響力擴(kuò)散出去。

4.注重藝術(shù)的培養(yǎng)與技術(shù)的教育

動(dòng)漫本身是一門綜合立體的學(xué)科門類，它體現(xiàn)在藝術(shù)性和技術(shù)性相結(jié)合的特點(diǎn)上，是比傳統(tǒng)繪畫具有更動(dòng)態(tài)性的表現(xiàn)形式，同時(shí)在傳播上能適應(yīng)各種數(shù)字載體的呈現(xiàn)方式，也是對(duì)傳統(tǒng)紅色資源展示的新體現(xiàn)，比如采用全息投影技術(shù)、三維成像技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人機(jī)交互技術(shù)等，都能夠更形象也更直接的對(duì)紅色文化的宣傳和展示提供支持，同時(shí)也展現(xiàn)了對(duì)人的需求，這些藝術(shù)和技術(shù)的完成需要更多青年人的加入，而這些人很大程度來(lái)自于曾經(jīng)受到過(guò)相關(guān)影響的青少年群體，接觸過(guò)相關(guān)的技術(shù)并且有興趣投入到相關(guān)的工作中，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供目標(biāo)和途徑，為貴州紅色文化資源源源不斷地注入新活力，才能真正的從基礎(chǔ)上保證和實(shí)現(xiàn)紅色文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。

四、紅色題材動(dòng)漫成果的有效利用與推廣

1.立足貴州，充分展示本地文化資源的特點(diǎn)，比如遵義會(huì)議的重要性、四渡赤水等革命精神的展示，這些解釋貴州優(yōu)秀紅色文化和精神內(nèi)涵的代表，同時(shí)也是中國(guó)革命歷史中的重要組成部分，將這些紅色文化資源通過(guò)動(dòng)漫化發(fā)方式去體現(xiàn)，使其更具有時(shí)代性和生命力。

2.必須強(qiáng)調(diào)以人為主的思想，注重群眾的接受力，把紅色文化與動(dòng)漫創(chuàng)作相結(jié)合，本質(zhì)上是為了更好的推廣和保護(hù)紅色文化和歷史資源，所以，必須要考慮到絕大部分人群的接受力，以大眾化的形式去進(jìn)行創(chuàng)作和呈現(xiàn)，要避免過(guò)于夸張和歪曲事實(shí)的狀況出現(xiàn)，以真實(shí)再現(xiàn)紅色精神和革命事跡為宗旨。

3.要有一定的創(chuàng)新性、積極性和教育意義在里面，在動(dòng)漫創(chuàng)作中，應(yīng)多以正面形象去體現(xiàn)，以符合當(dāng)下時(shí)代和社會(huì)特征要求的手法來(lái)創(chuàng)作，使作品既能反映歷史又能體現(xiàn)當(dāng)下，既真實(shí)又具有創(chuàng)新形式，能讓當(dāng)代人真切的感受革命先烈們不屈的志氣和英勇的風(fēng)采，同時(shí)激勵(lì)年輕人將這種愛(ài)國(guó)情懷化為一種奮斗的精神。

五、結(jié)語(yǔ)

動(dòng)漫藝術(shù)對(duì)貴州紅色文化資源的傳承與保護(hù)有著非?，F(xiàn)實(shí)的價(jià)值和意義，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的體現(xiàn)，也是一種適宜于在青年群體中推廣的形式，做到將革命歷史年輕化的創(chuàng)新，又以紅色文化來(lái)帶動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)精神內(nèi)涵的豐富，使國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫具有自己的靈魂和基礎(chǔ)，使青少年群體主動(dòng)地、積極地重視和學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)，并且有興趣參與到這個(gè)行列中來(lái)，同樣，幫助青少年樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，也是為貴州培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才做準(zhǔn)備，為貴州的發(fā)展提供相應(yīng)的資源和人才儲(chǔ)備。