（北京市西城區(qū)第二文化館 100000）

經(jīng)過(guò)幾十個(gè)春秋歷程的發(fā)展，古典舞形成了“透過(guò)呼吸通導(dǎo)肢體運(yùn)動(dòng)”以及以獨(dú)特的身體運(yùn)動(dòng)規(guī)律與文化特征塑造人物形象，為我國(guó)舞蹈藝術(shù)作出了巨大的貢獻(xiàn)，成為舞蹈藝術(shù)世界中璀璨的瑰寶。古典舞人物塑造與動(dòng)作特性之間有著密切的關(guān)系，動(dòng)作特性是人物形象塑造的關(guān)鍵，塑造鮮活的人物形象必須準(zhǔn)確地把握動(dòng)作的風(fēng)格特征。

中國(guó)古典舞的動(dòng)作特性是在千百年來(lái)中國(guó)人民的勞動(dòng)生活中逐漸形成的，早在史前時(shí)期我們的祖先就已經(jīng)運(yùn)用形體動(dòng)作與神態(tài)來(lái)傳情達(dá)意，抒發(fā)感情了。那時(shí)的舞蹈已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)部分。勞動(dòng)、狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀、娛樂(lè)、婚喪等活動(dòng)都離不開(kāi)舞蹈。歷經(jīng)歷史的洗禮，當(dāng)今古典舞蹈動(dòng)作的特性是融會(huì)了中國(guó)古代及近代眾多中國(guó)人體文化的精髓于一身。

中國(guó)古典舞的動(dòng)作風(fēng)格特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一、圓形的藝術(shù)，中國(guó)古典舞的動(dòng)作特點(diǎn)是“萬(wàn)變不離其圓”，擰、傾、圓、曲、收、放、含、仰，這八個(gè)字就最充分最集中的表現(xiàn)了這“圓形”的動(dòng)作特點(diǎn)。

二、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)。中國(guó)古典舞強(qiáng)調(diào)“手到、眼到、步到、神到”，也就是“手、眼、身、法、步”的互相融合，連貫一氣，做到“心與意合，意與氣合，氣與力合，力與形合”的獨(dú)特風(fēng)格。

三、剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)。中國(guó)古典舞是剛?cè)釀?dòng)靜的統(tǒng)一，動(dòng)作講究起伏跌宕，有動(dòng)有靜，在行云流水般的動(dòng)作之中穿插著亮相，賦予外部動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏更有層次，有對(duì)比的動(dòng)作處理。我認(rèn)為這些就應(yīng)該是中國(guó)古典舞區(qū)別于其他舞種動(dòng)作風(fēng)格的本質(zhì)特征。

由于中國(guó)古典舞語(yǔ)匯，生根于中華民族的沃土，在千百年歷史長(zhǎng)河中形成，歷經(jīng)中國(guó)古今哲學(xué)思想美學(xué)思想的洗禮。所形成的這種肢體語(yǔ)言則最善于準(zhǔn)確的表達(dá)中國(guó)人民的思想情感。運(yùn)用中國(guó)古典舞動(dòng)作風(fēng)格特點(diǎn)塑造出的人物具有鮮明的人物性格特征，如果在塑造人物形象中不能很好地把握與運(yùn)用古典舞風(fēng)格特色，則會(huì)使人物形象失去光彩，以至于造成屬性的不清，不倫不類(lèi)等問(wèn)題。所以說(shuō)古典舞人物形象的塑造與動(dòng)作特性之間有著密切的關(guān)系。動(dòng)作特性是人物塑造的關(guān)鍵。

下面我想從三個(gè)方面闡述塑造鮮活的人物形象如何把握動(dòng)作的風(fēng)格特點(diǎn)。

第一，捕捉情感，使動(dòng)作的特性服務(wù)于人物形象的塑造。

舞蹈中的人物是用肢體的動(dòng)作來(lái)傳情達(dá)意的，要凝聚情感、概括情感，讓表現(xiàn)的人物更清楚。在人物形象塑造的過(guò)程中，動(dòng)作應(yīng)該隨人物內(nèi)心情節(jié)的變化而變化，把人物內(nèi)心情感的烘托放在第一位，才能將人物形象塑造得更加細(xì)膩。如：《新婚別》運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)的層層鋪墊的手法來(lái)表現(xiàn)人物形象。開(kāi)始時(shí)，新娘含情脈脈的等待新郎的到來(lái)，身體輕輕的提、沉、沖、靠來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的渴望、興奮和緊張，接下來(lái)描寫(xiě)新婚幸福的愛(ài)情雙人舞，這段雙人舞動(dòng)作強(qiáng)調(diào)線和延伸感如同他們的情思不斷、纏綿不絕。表現(xiàn)出了新婚的“甜”，最后運(yùn)用大的探海翻身、旋轉(zhuǎn)和紫金冠等動(dòng)作表現(xiàn)新娘離別時(shí)內(nèi)心的巨大悲痛，整個(gè)劇目準(zhǔn)確的運(yùn)用了，具有鮮明民族特色的動(dòng)作，如泣如訴的舞蹈人物形象深刻的描寫(xiě)了唐代后期因戰(zhàn)亂迫使一對(duì)新婚夫婦離別的情景。塑造了一位令人同情而又令人肅然起敬的古代婦女形象。

第二，抓住主題，使動(dòng)作的特性圍繞著人物形象的塑造。

舞蹈中的主題，是由于人物形象內(nèi)心情感的不斷變化和發(fā)展，通過(guò)肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，只有動(dòng)作時(shí)刻圍繞著人物形象，才能更好地表現(xiàn)主題。如：《木蘭歸》舞蹈開(kāi)始，女扮男裝的花木蘭代父從軍，一個(gè)前端腿、托掌亮相，盡顯颯爽英姿，加以柔和戲曲中的抖腕與古典舞中的刺、穿、抹、掰扣步，使人物充滿陽(yáng)剛威武之勢(shì)，一位歸心似箭，縱馬奔馳的將軍形象躍然眼前。舞蹈中間部分還運(yùn)用了民間舞的“登山步”，膠州秧歌的雙肩動(dòng)律的動(dòng)作塑造出更突出的人物形象，最后舞蹈中出現(xiàn)蘭花指，手抹圓，擰身等柔美俏麗的古典身韻展示木蘭改換女裝后那份喜悅和嫵媚多情的女兒身一面。在《木蘭歸》舞蹈中，每一段都巧妙的運(yùn)用了‘鋼的’古典舞語(yǔ)匯，圍繞著人物性格的各個(gè)側(cè)面和情感的變化來(lái)塑造人物，表現(xiàn)主題。

第三，運(yùn)用動(dòng)作的特性使人物形象塑造的更鮮明

鮮明的人物形象，必須在動(dòng)作風(fēng)格特色上也要鮮明，運(yùn)用動(dòng)作特色塑造出與眾不同的人物形象，使人一目了然。如：《九歌山鬼》以早期流傳的楚國(guó)神話中的巫山神女的形象為題材的舞蹈，講述一位人性化的神，充滿自信的喜悅之情去赴約，在凄風(fēng)苦雨中癡癡等待良久，但鐘情愛(ài)戀的情人卻久盼未至，相思愛(ài)慕在之情逐漸被懷疑、哀怨、憤怒所取代的曲折歷程。舞蹈中人物塑造的難點(diǎn)是對(duì)神女性格的展現(xiàn)，從一種甜蜜的期盼演變?yōu)槭c仇恨。在舞蹈中選用柔、媚的動(dòng)作塑造神女形態(tài)，并用雙手撫臉，輕盈飄逸的小跳表現(xiàn)神女期待的欣喜變?yōu)閼嵟?，?dòng)作節(jié)奏的急促，強(qiáng)烈的大跳和旋轉(zhuǎn)等，體現(xiàn)出內(nèi)心的仇恨。由于巧妙地運(yùn)用了動(dòng)作的特征，牢牢把握住了“神女”這個(gè)人物形象，將人物形象塑造得栩栩如生。

經(jīng)過(guò)以上的種種分析可以看出，中國(guó)古典舞的動(dòng)作特性與人物形象的塑造有著十分緊密的關(guān)系。在古典舞的表演過(guò)程中，無(wú)論從動(dòng)作的舞姿亮相還是動(dòng)作的連接都要緊緊圍繞著人物的形象與主題，使塑造的人物形象更鮮明。

如何運(yùn)用古典舞特性塑造出性格更加鮮明的人物形象，是我們每個(gè)古典舞學(xué)生都要面對(duì)的問(wèn)題。我愿與古典舞的同行們?cè)诮窈蟮牡缆飞瞎餐?，在?shí)踐中深入探索，不斷追求。