文／邢 鵬

首都博物館收藏有一批60余件出土于房山區(qū)大韓繼村香光寺多寶佛塔內(nèi)的文物。其中一枚刻“大明萬歷癸卯年□□□信官弟子于景科女、張其”款銀錠（圖一）引起了筆者的注意。銀錠長12.3、寬6.7、高5.7厘米，重1040.1克。萬歷癸卯年即萬歷三十一年，公元1603年。

一、銀錠出土情況

文物的入藏記錄十分簡要，“其來源記錄僅限于‘出土于房山縣周口公社大韓繼生產(chǎn)隊多寶佛塔內(nèi)’”[1]，由（時北京市文物工作隊成員）趙迅、于杰于1967年1月23日接收，未記錄出土時間等相關信息[2]。

經(jīng)查，《北京考古集成》[3]、《北京考古發(fā)現(xiàn)與研究（1949-2009）》[4]、《圖說房山文物》[5]、《房山歷代寺觀》[6]等文獻資料中都沒有相關的考古資料記載，因而其原始考古材料尚已無從得知。這批出土的文物在近五十年的時間內(nèi)，雖有部分已被出版著錄[7]并公開展覽，但從整體而言尚未被進行過系統(tǒng)而全面地披露和研究。

二、相關研究

1.銀錠入塔的原因與功用

據(jù)明萬歷三十四年（1606年）《順天府涿州房山縣韓吉村香光寺重修緣起碑》[8]記載：

“朝廷恩賜香光園苑為其（姚廣孝[9]）別業(yè)，久為荒廢，萬歷戊戌（二十六年，1598年）御馬監(jiān)太監(jiān)張公其奉命重修。先是，萬歷壬辰（二十年，1592年）冬，翊坤宮管事、菩薩戒弟子于景科女嘗夢游上界，見寺，題曰：香光佛剎。適皇上使于女傳旨于御馬監(jiān)太監(jiān)張公其：‘遍燕山飯僧’，且囑所夢寺名當識之。其遍歷巖阿郊野，不獲此名。姑□之遇五年至丁酉（二十五年，1597年）秋，其又奉命過小西天上方寺等處飯僧。一夕抵韓吉村店宿，行經(jīng)路北，見破瓦頹垣，古寺基也。詢諸鄉(xiāng)民，曰：‘此少師園也，夜或見火光、或聞虎鳴，豐草滿園，毒蛇交橫。鄉(xiāng)民畏憚，任其荒蕪?！渎劗愔?，因披尋古跡，獲斷碑于荒草間。始知大唐寶積禪師所造香光佛剎也?！浼鹊孟愎庵瑖@未曾有。歸報于貴人，以□□□□□□圣恩降金，復為重建”（筆者句讀）。

圖一 萬歷癸卯年“于景科女、張其”款銀錠（藏品分類號7.857，攝影/柳彤）

此枚銀錠出土于塔基中，根據(jù)銀錠銘文并結合上述碑文內(nèi)容、以及明萬歷時期社會上普遍使用白銀為貨幣的情況，可知此銀錠應為于景科女、張其兩人作為功德主布施給香光寺的“財布施”。

2.銀錠的重量

（1）白銀貨幣的計量單位

白銀在中國明代時是先將其鑄造成錠然后在商品貿(mào)易時再切割成小塊（圖二），以其重量支付相應價款的，因此其是稱量貨幣（即“重量貨幣”）。其基本貨幣單位是“兩”（衡度單位），與其他單位的換算為：

1斤 =16兩，1兩 =10錢 =100分=1000厘=10000毫=100000毫。

（2）這枚銀錠自身的重量（即價值）

基于貨幣用途，銀錠的頂面常可見其自銘重量信息（圖三），如“五十兩”“五兩”等。此枚銀錠銘文中沒有重量信息。

據(jù)筆者研究[10]，明代重量單位“一兩”通常折合現(xiàn)37.00-38.99克，但明定陵地宮出土“消災延壽（一兩）”金錢重35.5克。定陵為萬歷帝陵墓，其時代與本文研究的“于景科女、張其”款銀錠時代最為接近，且是重一兩的標準器，加之于景科女和張其同為當時宮廷內(nèi)的宦官和宮女之首領，故以其為參照。因此本文研究的“于景科女、張其”款銀錠應折合約29.3兩，考慮到刻銘的損耗及古代衡器的誤差，認定此銀錠應為當時的三十兩。

3.人物

（1）張其

御馬監(jiān)太監(jiān)，可知其為宦官身份。通過其他碑刻、拓片、摩崖等資料（表一）相互印證可略知其身份：其為順天府永清縣龍骨莊（今河北省廊坊市永清縣龍虎莊鄉(xiāng)）人；號“西泉”，因信佛“法名明□”；曾參與復建了香光寺和恩惠寺等。

因各資料在張其的姓名前均無“故”或“先”等字樣（這類詞匯通常用于亡人姓名或官職前），按明代行文慣例可知其至晚于萬歷三十九年（1611）時仍在世。依目前所見北京地區(qū)出土明代宦官墓志所記載，宦官為自己取“別號”者并不鮮見。這也是明代宦官在宮廷內(nèi)接受正規(guī)儒家教育而形成自比文人之思想的具體表現(xiàn)。

張其的職務是“御馬監(jiān)太監(jiān)”?！坝R監(jiān)”在明代內(nèi)廷二十四衙門之一，屬于“十二監(jiān)”之一。御馬監(jiān)太監(jiān)是該機構諸之首領宦官，秩為正四品，有“掌印”、“監(jiān)督”和“提督”之別[13]。因缺乏對張其具體職位的記載，尚不確定其任何職。

（2）于景科女

于景科女，女性，任“翊坤宮管事”，且是受過“菩薩戒”的佛教信眾。“于景科女”這一姓名應是明代眾多女性有姓無名的真實情況，是“三從”之首“在家從父”的具體體現(xiàn)：于景科即其父之名。對此，《萬歷野獲篇·卷三·宮女姓名》記載：“本朝宮女命名，最不典雅。如世宗壬寅宮婢逆案，其名俱蓮菊蘭荷之屬。與外間粗婢命名無異。然而出外則不然，只如遣出監(jiān)公主駙馬府者，則聊其父之姓名。如趙甲，則云趙甲女；錢乙則云錢乙女之類是也”[14]。

圖二 首都博物館民俗展廳中展示的被切割后的銀錠（上）及銀錠碎塊（下）（攝影/邢鵬）

于景科女的生平簡歷不詳，但其在世時間還是有線索可尋的：據(jù)前述《順天府涿州房山縣韓吉村香光寺重修緣起碑記》可知在萬歷二十年（壬辰，1592年）已任翊坤宮管事。由此推測其入宮應有相當長的一段時間，且應屬性格沉穩(wěn)、辦事老練且周全之人，故才會被任命為翊坤宮管事。在邱仲麟《〈寶日堂雜鈔〉所載萬歷朝宮膳底賬考釋》[15]一文所附錄“所屬月份應為萬歷三十九年（1611年）正月”的《月膳底賬》中，記載有“翊坤宮婆婆于景科女”一句?？芍藭r其尚在世，且以年歲較大而被稱為“婆婆”。然“翊坤宮管事”一職在《明史·卷七十四·志第五十·職官三》“女官”和《萬歷野獲篇·補遺卷一·女官》中都無相關記載。

翊坤宮，北京明清時期紫禁城內(nèi)后宮之一。萬歷時是最受寵愛的鄭貴妃[16]居所：“今上專寵鄭貴妃。……翊坤，則鄭妃所處宮也”，“今上眷鄭貴妃，幾于憲宗之萬貴妃矣”[17]。前述碑文中“歸報于貴人”中的“貴人”應即指鄭貴妃。

4.張其與于景科女之關系

據(jù)碑文所載：于景科女是將自己所做之夢借傳旨之機告訴了張其，并囑其尋找所夢之“香光寺”。兩人的名字在此銀錠上并列出現(xiàn)，由此可見兩人關系應非同尋常，即對食（或菜戶）關系。

這一點也在《酌中志》中得到了印證：“惟皇貴妃鄭娘娘近侍各于善衙門帶俸，其宮人有所謂靳大者，失其名，龐保曾答應也。曰：吾贊女者，初宋保答應而后用張朝進答應。（宋）保慮熱鬧終有散場，苦?；仡^是岸，于是棄職為僧，常往不返。內(nèi)臣中擺脫富貴，急流勇退所稀有也。曰：林廷宦女者，馬謙曾答應之。曰：于景科女者，張騏所答應也。凡答應者為之置辦服飾、食物，即掌家、掌班不可缺者也。凡侍者即漢史所謂對食，今所謂菜戶之類，亦私稱之曰‘某人是某太弟兄’，尤外之夫婦焉”。[18]

《酌中志》中的“張騏”應即是銀錠銘文及碑文中的“張其”。銀錠上的刻銘是功德主自己于萬歷三十一年（1603）所制，是其自名。碑文是由與銀錠主人同時代之人所撰、所書，應較劉若愚于崇禎二年（1629）至崇禎十四年（1641）所做的《酌中志》更為可靠。故本文仍以制作者自名為準。

以往關于宦官與宮女“對食”關系的研究都是基于文獻的記載[19]。而這枚刻“于景科女、張其”款的銀錠，首次作為物證證實了這種關系的真實存在。因此其是研究明史與明代社會生活方面的重要實物資料。

結合二人的身份可知：明代宦官與宮女的“對食”關系應也是存在“門當戶對”觀念的，與普通民眾無異。

三、總結

綜上所述，筆者對于此枚銀錠的認識如下：

首先，此銀錠其造型規(guī)整，形態(tài)完整，可知其應是采用模具鑄造的。其經(jīng)濟價值應為三十兩。

其次，此銀錠出土于佛塔中，可知其為財布施。

表一：關于宦官張其的文獻記載

圖三∶1 首都博物館藏明武清侯李偉墓出土“萬歷拾叁年”款五十兩銀元寶（重1868.2克，藏品分類號7.888，攝影/柳彤）

圖三∶2 首都博物館藏明大韓繼村多寶佛塔出土萬歷三十一年款五兩元寶（重189.2克，藏品分類號7.859，攝影/柳彤）

再次，此銀錠的主人是明代宮廷中的宦官和女官，二人應是對食關系。此枚銀錠應是研究相關問題中首次發(fā)現(xiàn)的重要物證。

（本文得到張彩娟、柳彤兩位老師的指導和幫助，特此致謝）

[1]張彩娟、閆娟：《首都博物館館藏出土文物整理三題》，首都博物館編《首都博物館論叢（2011年）》，北京燕山出版社，2011年，第206頁。

[2]據(jù)首都博物館張彩娟女士踏查采訪時聽村民所講，該塔當時是被炸開的。

[3]蘇天鈞主編：《北京考古集成》（全15冊），北京出版社，2000年。其中第7、8、9冊為明清時期內(nèi)容。

[4]宋大川主編：《北京考古發(fā)現(xiàn)與研究（1949-2009）》，科學出版社，2009年。

[5]劉亞洲主編、楊亦武編撰、楊偉攝影：《圖說房山文物》，北京燕山出版社，2005年，第106頁“香光寺”條。

[6]范文彥主編：《房山歷代寺觀》，中國人事出版社，2009年，第166-173頁為介紹“護國香光寺”的內(nèi)容。

[7]《北京文物精粹大系》編委會、北京市文物局編：《北京文物精粹大系·陶瓷卷（下）》（明青花布袋僧像）、《金銀器卷》（銀鎏金道教人物像一組）、《佛造像卷（上）》（銅釋迦、多寶二佛并坐像）等。

[8]國家圖書館藏此碑拓片，索取號為“北京9132”“北京9133”。（明）曾朝節(jié)撰，（明）包漸林書（楷書），（明）陳良弼篆額。

[9]姚 廣 孝（1335-1418年 ）， 長 洲（今江蘇蘇州）人。年輕時在蘇州妙智庵出家為僧，法名道衍。后成為朱棣的主要謀士。曾助燕王朱棣發(fā)動靖難之役。成祖繼位后擔任僧錄司左善世，又加“太子少師”。北京房山區(qū)常樂寺村東有其墓塔，該塔于2013年被公布為全國重點文物保護單位。

[10]邢鵬：《明代衡度單位初探——“一兩”有多重》，首都博物館編《首都博物館論叢（2011年）》，北京燕山出版社，2013年，第318-323頁。

[11]貓耳山的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_a19f8cff0101glza.htm

[12]《北京房山：太湖山冰瀑與華嚴 寺 》：http://www.360doc.com/conte nt/14/0704/23/13005549_392078638.shtml

[13]（清）張廷玉等：《明史·志第五十·職官三》中“宦官”條記載：“御馬監(jiān)，掌印、監(jiān)督、提督太監(jiān)各一員。騰驤四衛(wèi)營各設監(jiān)官、掌司、典簿、寫字、拿馬等員。象房有掌司等員……（洪武）二十八年，重定內(nèi)官監(jiān)、司、庫、局與諸門官，并東宮六局、王府承奉等官職秩。凡內(nèi)官監(jiān)十一：曰神宮監(jiān)，曰尚寶監(jiān)，曰孝陵神宮監(jiān)，曰尚膳監(jiān)，曰尚衣監(jiān)，曰司設監(jiān)，曰內(nèi)官監(jiān)，曰司禮監(jiān)，曰御馬監(jiān)，曰印綬監(jiān)，曰直殿監(jiān)，皆設太監(jiān)一人，正四品?！保鳎﹦⑷粲蓿骸蹲弥兄尽ひ娐劕嵤码s記》記載：“御馬監(jiān)，掌印太監(jiān)一員，有監(jiān)督、提督、四衛(wèi)營勇士、小廝。有監(jiān)官、典簿、掌司、寫字、拏馬、象房掌房等官。”

[14]（明）沈德符撰：《萬歷野獲篇》，中華書局，1959年，第99頁。

[15]邱仲麟：《〈寶日堂雜鈔〉所載萬歷朝宮膳底賬考釋》，《明代研究通訊》2003年第6期，第19頁。

[16]（清）張廷玉等：《明史·卷一百一十四·列傳第二·后妃二》：“恭恪貴妃鄭氏，大興人。萬歷初入宮，封貴妃，生皇三子，進皇貴妃。帝寵之。……崇禎三年七月薨，謚恭恪惠榮和靖皇貴妃，葬銀泉山?！?/p>

[17]（明）沈德符撰：《萬歷野獲篇》，中華書局1959年版，第97頁“郊寺保釐”條，第98頁“今上家法”條。

[18]（明）劉若愚：《酌中志·見聞瑣事雜記》，北京古籍出版社，1994年，第203頁。

[19] 除前述《酌中志》外，另如《萬歷野獲篇·卷六》“對食”“尚衣失珠袍”“內(nèi)廷結好”“鏇匠”等條目有相關記載。