（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 450000）

中國文化源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)圖形作為承載文明的物化載體和視覺符號(hào)在這數(shù)千年的發(fā)展和演變中，形成了自身獨(dú)特的造型藝術(shù)。傳統(tǒng)圖形符號(hào)數(shù)量繁多，呈現(xiàn)出各種各樣的藝術(shù)特征和圖形語義，也為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了豐富的素材寶庫。年畫作為傳播最廣泛、影響最大、歷史最悠久的藝術(shù)品種，一直深受廣大百姓的喜愛。相較于其他的傳統(tǒng)圖形，年畫中的圖形不僅具有美輪美奐的造型，更具有豐富的內(nèi)容與文化內(nèi)涵，其應(yīng)用方式又使它具備了大眾傳媒的功能。然而，隨著現(xiàn)代生活方式與信息交流手段的改變，年畫慢慢淡出了人們的視線，作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，如何能夠發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師亟待解決的問題。對(duì)于年畫傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新應(yīng)用不是隨意取之用之，本文將以年畫中的代表朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的傳統(tǒng)圖形為例，試析其圖形的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化以及創(chuàng)新應(yīng)用的現(xiàn)狀與發(fā)展。

一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用現(xiàn)狀

科技的發(fā)展和社會(huì)生活方式的不斷更新，現(xiàn)代印刷方式與器材在產(chǎn)出速度、內(nèi)容準(zhǔn)確度、產(chǎn)品精美度等方面越發(fā)先進(jìn)，也更適應(yīng)社會(huì)需求。朱仙鎮(zhèn)木版年畫雖然被作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起來，但不可抵擋其功能性逐漸消退，只剩文化藝術(shù)價(jià)值，僅僅被喜愛傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)藝術(shù)的愛好者關(guān)注著，受眾群體的減少，直接導(dǎo)致曾經(jīng)輝煌的朱仙鎮(zhèn)木版年畫的生存現(xiàn)狀如今岌岌可危。傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)需要設(shè)計(jì)師結(jié)合現(xiàn)代生活方式和審美趣味，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，讓設(shè)計(jì)既有傳統(tǒng)意味又有時(shí)代特點(diǎn)，讓審美性與功能性并存。近年來，國家對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大力扶持，無疑為傳統(tǒng)文化的復(fù)興提供了優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)。朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為河南省最具有代表性的招牌藝術(shù)形式，是本土設(shè)計(jì)師關(guān)注的重點(diǎn)。例如，河南文創(chuàng)品牌“豫游記”就是提煉了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的圖形作為品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)重點(diǎn)之一，2016年品牌木版年畫系列設(shè)計(jì)產(chǎn)品獲得中國旅游商品大賽銀獎(jiǎng)。由此可見，朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的傳統(tǒng)圖形在應(yīng)用時(shí)，不流于表面模仿，不能機(jī)械的用現(xiàn)代表現(xiàn)手法復(fù)制，而是機(jī)動(dòng)靈活的與現(xiàn)代造型技法良好協(xié)調(diào)，依然可以讓傳統(tǒng)圖形煥發(fā)無窮的魅力，并被大眾所認(rèn)可和喜愛。因此，朱仙鎮(zhèn)木版年傳統(tǒng)圖形蘊(yùn)含的豐富藝術(shù)養(yǎng)分和資源還需我們繼續(xù)深入剖析研究、創(chuàng)新應(yīng)用，用現(xiàn)代的技術(shù)與手段將傳統(tǒng)造型藝術(shù)傳承下去。

二、朱仙鎮(zhèn)木版年畫圖形的造型特點(diǎn)

朱仙鎮(zhèn)木版年畫的造型特點(diǎn)與其產(chǎn)生的地域文化息息相關(guān)，宋代文化在中國漫長的發(fā)展史中是輝煌且復(fù)雜的，鼎盛時(shí)期的北宋兼具文人墨客的風(fēng)雅與市井閑散之姿，此時(shí)的年畫圖形更加貼近人們輕松愉悅的心境。隨著邊境外敵的侵略，年畫的圖形揉合了粗獷形式，使原本精致的圖形呈現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)格。隨著歷史的演變，戰(zhàn)火的洗禮，多元文化的碰撞，一次次的映射在了年畫圖形上，最終形成了今天我們看到的圖形風(fēng)格，它就像是河南人民的形象樸實(shí)、純粹、厚重、踏實(shí)。

1.富有張力的線條

線是構(gòu)成一切視覺符號(hào)的基本元素，不同的線條帶給人們的心理感受亦不相同，我們往往能夠從線條的表現(xiàn)中感受到強(qiáng)烈的情感訴求。朱仙鎮(zhèn)木版年畫圖形中的線是形成其獨(dú)特風(fēng)格的靈魂。相較于其他種類的年畫，朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的線更加蒼勁、有力。作為構(gòu)成造型的骨骼，它具有非常扎實(shí)的厚重感，粗獷的線條能讓人感受到匠人在梨木版上一刀刀的鑿刻過程。然而所有線條雖質(zhì)感粗獷，但在線的構(gòu)成上，大多數(shù)的線條都是非常平滑的流線型，富有韻律的節(jié)奏感緩和了視覺刺激，強(qiáng)烈與細(xì)膩和諧交融，形成了神奇的視覺享受。

2.純粹自然的用色

色彩是朱仙鎮(zhèn)年畫圖形的代表性標(biāo)志，圖形的用色非常單純、大膽。年畫圖形的所用顏色共五種，分別是黑色、紅色、紫色、黃色、綠色，這些顏色是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞作中對(duì)自然的感知和對(duì)美好生活的向往。在色彩的運(yùn)用搭配上，可以看到明顯的戲曲臉譜化造型手法，由于年畫的功能性原因，大多數(shù)面部的色彩選用的是積極的色彩例如紅色、黃色，以表現(xiàn)人物的正面形象。值得一提的是人物眼部的色彩勾畫，人物的眼皮多數(shù)用紅色，裝飾性效果極強(qiáng)。在衣物和其他裝飾品的勾畫上，會(huì)出現(xiàn)中國畫中的“留白”，這些白色的運(yùn)用不但起到了裝飾作用，也作為調(diào)和手法被靈活的運(yùn)用在色彩的配置上。綠色、紫色為中間色，起到了豐富畫面效果的作用，這樣獨(dú)特的配色技法，讓觀眾對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳統(tǒng)圖形印象深刻。

3.極具意趣的造型

朱仙鎮(zhèn)木版年畫圖形中的造型整體體現(xiàn)了一種渾厚感。在門神類型的年畫中，人物的造型今本都進(jìn)行了夸張變形，頭身比例接近3：1，給人一種敦厚的感覺，并且這種頭身比例在現(xiàn)在常常用于卡通造型的創(chuàng)作。因此，就現(xiàn)代觀眾的審美習(xí)慣來看，這樣的人物造型不但不會(huì)讓人感覺古老，而是自然的拉近了與受眾的距離，讓人倍感親切有趣，好似傳統(tǒng)與現(xiàn)代跨時(shí)空對(duì)話。此外，朱仙鎮(zhèn)木版年畫圖形中的線條多為圓滑的弧線，因此，所有造型都呈現(xiàn)飽滿之感，再一次加強(qiáng)了整體氣質(zhì)的穩(wěn)重、質(zhì)樸之感。

三、朱仙鎮(zhèn)木版年畫圖形語言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

1.造型的收集與整理

朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳統(tǒng)圖形的種類繁多，想要提取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，第一步必須先深入了解這些造型的由來與分類，對(duì)其資料進(jìn)行詳細(xì)的整理，梳理出清晰的脈絡(luò)。朱仙鎮(zhèn)木版年畫有門神畫、神馬兒、神佛畫、家堂畫、戲曲年畫等，不同的分類下還有更加龐大的類型體系，由于功能不同，其所繪制的圖形各不相同，造型傳達(dá)出來的神韻和意味千差萬別。因此資料收集工作不能停在表面，必須要深入研究，讓寶庫真正的古為今用，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力再次感染大眾。

2.造型的現(xiàn)代語言再設(shè)計(jì)

對(duì)于朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳統(tǒng)圖形的現(xiàn)代語言再設(shè)計(jì)我們考慮可以從兩方面出發(fā)，一是新瓶裝舊酒，遵循傳統(tǒng)承載內(nèi)容，在表現(xiàn)形式上追求創(chuàng)新，用現(xiàn)代的造型方法對(duì)于傳統(tǒng)造型進(jìn)行進(jìn)一步的提煉概括，在尊重傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓其呈現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美趣味。二是沿用傳統(tǒng)的造型方式和工藝流程，在保證視覺的古樸感的基礎(chǔ)上對(duì)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，我們通過對(duì)圖形的整理和收集，不難發(fā)現(xiàn)有許多貼近生活的圖形案例，將現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)藝術(shù)工藝相結(jié)合，為現(xiàn)時(shí)代感強(qiáng)烈的圖形賦予傳統(tǒng)文化表現(xiàn)，提升設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性和文化性。

3.靈活運(yùn)用造型語義

好的設(shè)計(jì)是內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。設(shè)計(jì)者不能一味的追求形式的美感而忽略內(nèi)容的重要性。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的每一副圖形都蘊(yùn)含著豐富的語義，有的是祈愿生活平順安康、有的是祈愿孩童他日金榜題名、有的是表現(xiàn)有趣的故事傳說。對(duì)于生活美好的祈愿一直是人們內(nèi)心中最真誠的渴望，靈活運(yùn)用木版年畫傳統(tǒng)圖形內(nèi)在的造型語義，是為我們追求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一提供直接有效的途徑。

四、朱仙鎮(zhèn)木版年畫圖形語言的創(chuàng)新應(yīng)用范圍

隨著人們對(duì)于審美需求的提高，在信息交流高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，大眾在選擇產(chǎn)品時(shí)更加傾向于個(gè)性化設(shè)計(jì)，其中，文化創(chuàng)意類產(chǎn)品深受年輕人的喜愛。文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有經(jīng)濟(jì)和文化的雙重價(jià)值，將朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳統(tǒng)圖形語言富有創(chuàng)造性的應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面保護(hù)了傳統(tǒng)文化的發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化重新回歸到人們的日常生活中，另一方面讓大眾認(rèn)識(shí)民族文化、了解民族文化，以此提升民族文化自豪感，這對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

生活水平的提升直接帶動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，近幾年來假期出行人次穩(wěn)速向上攀升。旅游產(chǎn)業(yè)的興盛直接推動(dòng)了地域旅游品牌、城市旅游品牌之間的競爭。越來越多的地方性旅游品牌開始注重外在的視覺形象設(shè)計(jì)，以求用獨(dú)特的視覺表現(xiàn)樹立健康的品牌形象提升品牌競爭力。作為河南省最具有代表性的朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳統(tǒng)圖形，將其傳統(tǒng)視覺元素應(yīng)用在視覺形象設(shè)計(jì)中，不僅能區(qū)別于其他地方性旅游產(chǎn)品，還能夠?qū)⒅性|(zhì)樸、淳厚的地域形象和傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳播。

五、結(jié)語

隨著當(dāng)代信息化社會(huì)的不斷深化，人們之間的交流早已打破了地區(qū)、國家、民族的壁壘，各行各業(yè)呈現(xiàn)出一派繁榮之象。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域亦隨之不斷發(fā)展，縱觀現(xiàn)今各種思潮與風(fēng)格，不難發(fā)現(xiàn)，想要在眾多設(shè)計(jì)中存在立足之地，具有鮮明的地方性和民族性的朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳統(tǒng)圖形能夠喚起人們的審美認(rèn)同，并在此過程中傳統(tǒng)文化亦能受到保護(hù)和傳承。但對(duì)于朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用不是簡單的生搬硬套，而是需要?jiǎng)?chuàng)作者在深入了解其形成規(guī)律、藝術(shù)特征、演變脈絡(luò)后，精準(zhǔn)巧妙的與當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展方向融會(huì)貫通，形成新的視覺表現(xiàn)形式并應(yīng)用于合適的載體。對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是為當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展提供更多的思路。