（廣西藝術(shù)學(xué)院 530022）

藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的歷程一直是藝術(shù)家們關(guān)注的話題，藝術(shù)創(chuàng)作的未來(lái)發(fā)展方向的探索更是令無(wú)數(shù)藝術(shù)家孜孜不倦、前赴后繼。但從較為具體的概念來(lái)看，未來(lái)藝術(shù)發(fā)展的準(zhǔn)確方向從來(lái)就沒(méi)有人知道正確答案。因?yàn)椋囆g(shù)創(chuàng)作的發(fā)展就如同一幅美麗的畫(huà)卷或一曲美妙的樂(lè)章，無(wú)論什么時(shí)代的藝術(shù)天才，從藝術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河來(lái)看，他們所做的一切探索充其量也僅僅似美麗畫(huà)卷中的一顆小草，或似美妙樂(lè)章中的一個(gè)音符。因?yàn)?，誰(shuí)也不知道未來(lái)的人們會(huì)在這幅畫(huà)卷或樂(lè)章中加上些什么，具體會(huì)出現(xiàn)什么因素左右藝術(shù)發(fā)展的歷程。但是從大的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，人們可以預(yù)知的是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展正在改變藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展方向?；蛘哒f(shuō)，新技術(shù)的發(fā)展如同染發(fā)劑一樣一直在豐富著傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展歷程。

雕塑創(chuàng)作的發(fā)展更是如此，每次新技術(shù)的革新，總會(huì)給雕塑創(chuàng)作帶來(lái)新的契機(jī)，總會(huì)有一些新的雕塑形式和新的雕塑理念出現(xiàn)，讓雕塑的創(chuàng)作充滿生機(jī)從而換發(fā)新的光彩。如：（約11700年前）陶的發(fā)現(xiàn)之后，從此人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)陶藝，陶瓷制作的日常用品更是進(jìn)入了人們生活的方方面面。直至今天，在陶藝方面的藝術(shù)嘗試更是隨著技術(shù)的革新而層出不窮。

又如：（約600多年以前）金屬材料和技術(shù)的誕生后，冶金技術(shù)日漸成熟，各種金屬材料不斷涌現(xiàn)，如：金、銀、銅、鐵、錫、鋁、不銹鋼等等。以至于到現(xiàn)代，化學(xué)材料又大量被利用在雕塑領(lǐng)域當(dāng)中、如：玻璃鋼、硅膠、石膏、水泥等等，這些新技術(shù)和新材料的出現(xiàn)，無(wú)不改變著雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。同時(shí)，金屬材料的出現(xiàn)也改進(jìn)了其他材料藝術(shù)品的加工工具，從而為其他材料的藝術(shù)品的加工創(chuàng)造了更好的條件?；仡櫄v史，在金屬材料沒(méi)有出現(xiàn)時(shí)，人們受工具的局限，在用石頭做創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作出來(lái)的作品都非常粗糙。

在近現(xiàn)代，隨著聲、光、電科技的發(fā)展與成熟，當(dāng)這些技術(shù)被帶入雕塑創(chuàng)作中后，原有的雕塑創(chuàng)作概念完全被打破，雕塑創(chuàng)作的觀念、媒介、審美、材料、手法、工具、質(zhì)感等等都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在很多方面拓寬了原有雕塑創(chuàng)作的范圍。而3D技術(shù)的出現(xiàn)，徹底的讓藝術(shù)家們?yōu)橹偪?。因?yàn)?D技術(shù)通過(guò)掃描和智能技術(shù)的結(jié)合可以自動(dòng)生成雕塑創(chuàng)作作品，甚至不需要雕塑家的介入，可以說(shuō)3D技術(shù)的發(fā)展預(yù)示著雕塑創(chuàng)作領(lǐng)域新時(shí)代的到來(lái)。

然而，隨著時(shí)間的推移，新技術(shù)的出現(xiàn)引發(fā)了藝術(shù)界的擔(dān)憂。在藝術(shù)評(píng)論界部分評(píng)論家更是直接斷言：未來(lái)智能技術(shù)會(huì)完全取代雕塑和繪畫(huà)藝術(shù)家的創(chuàng)作，這導(dǎo)致了部分藝術(shù)家的恐慌。當(dāng)我們回顧歷史，這種論調(diào)在藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域已經(jīng)不是第一次，記得當(dāng)?shù)谝慌_(tái)照相機(jī)出現(xiàn)后，曾經(jīng)就有人預(yù)測(cè)，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的發(fā)展到盡頭。他們認(rèn)為：照相機(jī)以又快又寫(xiě)實(shí)的色彩效果完全取代和超越了寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，因此寫(xiě)實(shí)畫(huà)家的作品變得毫無(wú)意義。在當(dāng)下，面對(duì)3D技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，尤其是當(dāng)電腦智能繪畫(huà)和3D打印的雕塑作品在拍賣(mài)市場(chǎng)拍出高價(jià)時(shí)。人們有這種擔(dān)憂是不足為奇的。

但事實(shí)真的會(huì)如此發(fā)展嗎?本人認(rèn)為，放大新技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域中的作用是當(dāng)下一種藝術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì)，但在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，新技術(shù)和新材料的誕生只能作為藝術(shù)的輔助手段而存在。雕塑創(chuàng)作的本質(zhì)應(yīng)該是傳遞和反應(yīng)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展中的人文情懷和時(shí)代精神，而不僅僅是反應(yīng)新技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。智能技術(shù)所生成的藝術(shù)作品，僅僅作為藝術(shù)發(fā)展歷程中的某一發(fā)展趨勢(shì)而存在是無(wú)可非議的，但它絕對(duì)不可能完全取代人類(lèi)藝術(shù)的創(chuàng)作。因?yàn)?，藝術(shù)創(chuàng)作是通過(guò)藝術(shù)家的成長(zhǎng)環(huán)境、經(jīng)歷、個(gè)人偏好、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展現(xiàn)狀、藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)手法的把握以及藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)人生的感悟等等因素所決定的，并且這些主要因素會(huì)隨著某一環(huán)節(jié)的變化而改變，最后導(dǎo)致形成的藝術(shù)作品會(huì)完全不同?；仡櫵囆g(shù)發(fā)展史，在藝術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河中，真正留下腳印的藝術(shù)精品哪一件不是如此，如：達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》《最后晚餐》；米開(kāi)朗琪羅的《大衛(wèi)》《西斯廷天頂畫(huà)》；羅丹的《思想者》《巴爾扎特》；畢加索的《空難》、《和平鴿》等等，無(wú)不充滿著非常強(qiáng)烈的藝術(shù)家個(gè)人人文情懷與時(shí)代精神。從這個(gè)層面上來(lái)看，智能技術(shù)所生成的作品是無(wú)法比擬的。

當(dāng)下出現(xiàn)藝術(shù)家終結(jié)論的原因是什么？國(guó)外的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀到底如何？作為藝術(shù)工作者應(yīng)該如何面對(duì)技術(shù)的革新？

本人受學(xué)院派遣到美國(guó)學(xué)習(xí)一年時(shí)間，觀看和欣賞了大量的國(guó)際藝術(shù)展覽，最終的結(jié)論是：在目前智能技術(shù)沒(méi)有取代藝術(shù)家創(chuàng)作的跡象。并且本人零距離接觸了美國(guó)藝術(shù)院校的現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作，從與美國(guó)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教授交談當(dāng)中了解到，他們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中將雕塑作品創(chuàng)新放在創(chuàng)作的首位，也就是核心的位置。但他們同時(shí)也非常強(qiáng)調(diào)人文情懷的存在。在美國(guó)學(xué)習(xí)期間，本人在導(dǎo)師Kim的指導(dǎo)下創(chuàng)作了《生命的傳奇》一系列雕塑作品，該系列作品共37件，并在美國(guó)西俄勒岡大學(xué)主辦了個(gè)人雕塑作品展，展覽受到該校老師和學(xué)生的一直好評(píng)。反觀中國(guó)近現(xiàn)代的雕塑創(chuàng)作的現(xiàn)狀，大多數(shù)雕塑作品都是受?chē)?guó)外雕塑風(fēng)格的影響，真正具有中國(guó)文化內(nèi)涵和特色的精品不多。其主要的原因有以下三點(diǎn)：

一、受部分商業(yè)藝術(shù)評(píng)論和策展人思想的左右。在中國(guó)近現(xiàn)代，老一輩動(dòng)手能力強(qiáng)的藝術(shù)家很少寫(xiě)文章，也不善于寫(xiě)文章，因此他們的很多思想和觀念沒(méi)有受到重視和傳承；相反，近些年，隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)藝術(shù)評(píng)論和策展行業(yè)逐漸興起，尤其在商業(yè)利益的驅(qū)使下，一些其他專(zhuān)業(yè)會(huì)寫(xiě)文章的人紛紛加入其中，由于在外語(yǔ)和寫(xiě)作方面的優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致他們的信息來(lái)源更廣，因此他們擁有了相對(duì)高的發(fā)言權(quán)。他們組織了很多在他們審美范圍內(nèi)的國(guó)際性的藝術(shù)作品展覽。但由于他們沒(méi)有創(chuàng)作體驗(yàn)，他們的審美滯后于前沿藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，對(duì)真正超越他們審美范圍內(nèi)的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)家不太關(guān)注。因此，他們組織的一些展覽作品要不就是效仿國(guó)外藝術(shù)創(chuàng)作的歷史作品；要不他們會(huì)選擇一些非常吸引眼球的新表現(xiàn)形式作為國(guó)際藝術(shù)的新潮流進(jìn)行吹捧，從而吸引觀眾的眼球。最終的結(jié)果是：有的作品一面市就過(guò)時(shí)，有的作品過(guò)于表面效果，缺乏藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)在的文化和底蘊(yùn)，讓在展覽現(xiàn)場(chǎng)的觀眾一臉茫然；

二、受跨界藝術(shù)家的沖擊；隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)文化水平普遍得到提升，在物質(zhì)生活方面的需求已經(jīng)不是首要問(wèn)題，人們?cè)絹?lái)越向往精神上的追求。因此，在工作之余，很多人開(kāi)始去試圖將藝術(shù)融入他們的生活，他們中有的人選擇去市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)現(xiàn)成的藝術(shù)作品來(lái)裝飾自己的私人空間，有的人開(kāi)始自己嘗試創(chuàng)作藝術(shù)。由于部分人所掌握的新技術(shù)優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致他們的藝術(shù)嘗試很快得到了業(yè)內(nèi)外人事的青睞。在這種趨勢(shì)的影響下，更多不同專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人員紛紛加入其中，這極大的拓寬了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作范圍。同時(shí)，他們的加入對(duì)那些苦心專(zhuān)研寫(xiě)實(shí)技法的同學(xué)是產(chǎn)生巨大的沖擊。甚至有很多寫(xiě)實(shí)基本功扎實(shí)的學(xué)生也紛紛放下傳統(tǒng)技法，從而加入學(xué)習(xí)新技術(shù)的行業(yè)。這樣導(dǎo)致的直接結(jié)果是，在很多展覽上出現(xiàn)大量的賣(mài)弄新技術(shù)和新材料優(yōu)勢(shì)的作品。因此，那些具有時(shí)代人文精神和本土文化內(nèi)涵的作品越來(lái)越少。

三、中國(guó)藝術(shù)家缺乏民族文化自信。隨著中國(guó)的改革開(kāi)放力度不斷深入，走出國(guó)門(mén)的藝術(shù)家越來(lái)越多，當(dāng)面對(duì)國(guó)外藝術(shù)的沖擊時(shí)，很多人亂了方寸，如：有的人看到西方寫(xiě)實(shí)藝術(shù)時(shí)，開(kāi)始全盤(pán)否認(rèn)中國(guó)的雕塑。提出我們應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)的提高我們的寫(xiě)實(shí)技能才是正道。而另外一些人看到國(guó)外的抽象雕塑時(shí)，又覺(jué)得我們更缺乏這一方面的嘗試等等?？傊鎸?duì)這些情況，中國(guó)的藝術(shù)家尤其是青年藝術(shù)家完全亂了方寸。

總之，不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外藝術(shù)的發(fā)展歷程都有其內(nèi)在的發(fā)展理念，并環(huán)環(huán)相扣。如果一味地從表面和片面的理解當(dāng)前國(guó)際藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)，很容易誤入歧途。在藝術(shù)創(chuàng)作中，所謂現(xiàn)代國(guó)際化趨勢(shì)，應(yīng)該指的是各個(gè)國(guó)家根據(jù)現(xiàn)有的文化發(fā)展現(xiàn)狀和生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的水平，從而創(chuàng)作出的優(yōu)秀藝術(shù)作品的一種共性，這種共性形成的一股當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)。因此，每一件優(yōu)秀的國(guó)際藝術(shù)作品都會(huì)包含其深厚的本土文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。作為新時(shí)代的藝術(shù)家，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，只有扎根本土，深刻理解本土文化內(nèi)涵，在縱覽和借鑒國(guó)外藝術(shù)創(chuàng)作的不同風(fēng)格并借助現(xiàn)代新技術(shù)和材料優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，真正用現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作理念準(zhǔn)確的傳遞出當(dāng)下作者的所思所想。本人相信，在未來(lái)，國(guó)際藝術(shù)展覽上將會(huì)出現(xiàn)更多更好的中國(guó)優(yōu)秀作品。