鄭喜園 高書杰 陳征 葉力冰
摘 要:在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程中,人文精神教育具有十分重要的意義。增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文精神能夠提升醫(yī)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感,促使其主動(dòng)約束自身行為,養(yǎng)成良好的責(zé)任意識(shí),不斷增強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)。本文主要對(duì)醫(yī)學(xué)生人文精神教育實(shí)效性方面進(jìn)行了研究,分析在培育醫(yī)學(xué)人文精神過程中存在的問題,從而提出相關(guān)對(duì)策。
關(guān)鍵詞:醫(yī)學(xué);人文精神;實(shí)效性
醫(yī)學(xué)自誕生之日起,就是自然科學(xué)中蘊(yùn)含豐富人文精神的學(xué)科。醫(yī)學(xué)需要人文,杜治政教授曾說“人文是醫(yī)學(xué)的靈魂,是醫(yī)學(xué)的旗幟,是支撐醫(yī)學(xué)發(fā)展的原動(dòng)力,是醫(yī)學(xué)發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿?!币粋€(gè)合格的醫(yī)務(wù)工作者,不僅要為患者緩解生理上的疾苦,更重要的是為患者帶去心靈的慰藉,體現(xiàn)醫(yī)學(xué)精神,展現(xiàn)人文關(guān)懷,而這些正是當(dāng)今醫(yī)學(xué)人文教育的永恒主題,也是醫(yī)學(xué)人文教育的使命所在。教育需要有效,沒有實(shí)效的教育將沒有任何意義。醫(yī)學(xué)人文教育的目的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神,即培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生尊重生命、敬畏生命,在醫(yī)學(xué)活動(dòng)中堅(jiān)持以人為本、以患者為中心的精神。
1 醫(yī)學(xué)人文精神實(shí)效性的概念
對(duì)于醫(yī)學(xué)人文精神概念的闡述,在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)領(lǐng)域中的研究和應(yīng)用是比較廣泛的,總結(jié)葉曉藜、葛喜平等多個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn),他們認(rèn)為實(shí)效性就是教育實(shí)踐活動(dòng)的目的、行為與結(jié)果之間的契合程度或者張力關(guān)系。然而將實(shí)效性的概念應(yīng)用于醫(yī)學(xué)人文精神培育方面的研究并不多見,姜蘭姝等學(xué)者對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神培育實(shí)效性的概念首次從哲學(xué)和價(jià)值兩個(gè)角度進(jìn)行了相關(guān)界定。首先從哲學(xué)角度分析,認(rèn)為實(shí)效性就是理性在觀念的把握與創(chuàng)造人與世界關(guān)系時(shí)的目的性體現(xiàn)和達(dá)致程度,具體到醫(yī)學(xué)人文精神培育的過程中,實(shí)效性是“醫(yī)學(xué)人文精神培育理念由教育者傳向受教育者,并在受教育者身上得以踐行的過程與結(jié)果?!逼浯螐膬r(jià)值的角度分析,指出實(shí)效性是指其價(jià)值屬性的實(shí)現(xiàn)程度,進(jìn)而從受教育者接受醫(yī)學(xué)人文精神培育的角度將其分為三個(gè)價(jià)值層面,即價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值踐履。價(jià)值認(rèn)知有助于形成價(jià)值認(rèn)同,價(jià)值認(rèn)同是價(jià)值踐履的前提,價(jià)值踐履是實(shí)效性的最高層次。
2 增強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文精神實(shí)效性的意義
2.1 有利于醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展
人文精神是人類發(fā)展過程中所形成的優(yōu)秀文化積淀凝集而成的精神,是人的一種內(nèi)在的精神品格,其所指向的主體是人,其核心就是以人為本,尊重人、關(guān)心人。是人文精神指引我們探尋人的精神世界,引導(dǎo)人們發(fā)展人性,完善品格,升華人生,這是人文精神賦予我們的重要意義。偉大的思想家馬克思曾提出的人的全面發(fā)展理論就是對(duì)人文精神的最好詮釋,它是馬克思主義的最高價(jià)值理想,也是人發(fā)展的最高理想境界。馬克思人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵就是人能夠全面自由、充分、和諧發(fā)展,既包含了人的能力的全面發(fā)展,也包含了人的自由個(gè)性的全面發(fā)展,但應(yīng)當(dāng)保證人與人、人與社會(huì)等關(guān)系的協(xié)調(diào)。人的全面發(fā)展理論是對(duì)以“以人為本”為核心的人文精神的最好詮釋,也是我們開展人文精神培育的最終極目標(biāo)。我們對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培育,就是要他們不斷完善自己的品格,升華自己的人生,讓他們?cè)诎l(fā)展個(gè)性、能力的同時(shí),更要學(xué)會(huì)和諧處理好人與人之間的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展才是人文精神培育的意義所在。于此同時(shí),我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培育的過程中,注重以人為本的理念,關(guān)心、尊重學(xué)生,重視學(xué)生感受,用真情實(shí)感去引導(dǎo)、感化學(xué)生,這樣學(xué)生才會(huì)推己及人,在臨床實(shí)踐中關(guān)心關(guān)愛患者,注重患者的真實(shí)感受,重視對(duì)患者在情感上的引導(dǎo),而不僅僅是關(guān)注化驗(yàn)單上的生化數(shù)據(jù)。然而我們對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文精神培育的美好愿望必須要付諸行動(dòng)才能夠?qū)崿F(xiàn),因?yàn)榻逃膶?shí)效性是教育的意義所在。因此,提高醫(yī)學(xué)人文精神培育的實(shí)效性將有利于醫(yī)學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到人文精神的內(nèi)涵與價(jià)值,有利于醫(yī)學(xué)生的全面、自由、和諧發(fā)展。
2.2 有利于醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文執(zhí)業(yè)能力提高
提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神培育的實(shí)效性還有助于醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文執(zhí)業(yè)能力的提高。培育醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的終極目的就是要醫(yī)學(xué)生在未來工作崗位中能夠真真正正地尊重、關(guān)愛患者,以患者為中心,給患者帶來充滿人性化的醫(yī)療服務(wù),也就是要求醫(yī)學(xué)生能夠?qū)⑨t(yī)學(xué)人文精神在臨床實(shí)踐中落到實(shí)處,用充滿人文力量的醫(yī)療行為關(guān)懷患者,那么這種行為體現(xiàn)在臨床實(shí)踐中就是醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文執(zhí)業(yè)能力。
2.3 有利于建立和諧醫(yī)患關(guān)系。
近年來,隨著惡性傷醫(yī)事件的不斷增多,使得本就緊張的醫(yī)患關(guān)系雪上加霜,這背后的原因值得我們思索。很多媒體報(bào)道和社評(píng),將這背后的原因歸結(jié)于不良的社會(huì)體制和醫(yī)療體制:患多院少、以藥養(yǎng)醫(yī)等等,無可否認(rèn)這其中社會(huì)體制、醫(yī)療環(huán)境確實(shí)存在著很大的問題,但除此之外,醫(yī)務(wù)工作者是否對(duì)患者表現(xiàn)出關(guān)愛和尊重的人文精神也顯得尤為重要。網(wǎng)絡(luò)上一位醫(yī)生就殺醫(yī)案頻發(fā)的原因說出了自己的感受,他認(rèn)為醫(yī)生本身的做事方式、良好的溝通技巧、對(duì)患者表現(xiàn)出關(guān)心與尊重是避免這樣悲劇發(fā)生的最好方法。例如浙江溫嶺殺醫(yī)案,面對(duì)這樣一些術(shù)后患有空鼻癥的患者群體,如果我們的醫(yī)生能夠?qū)λ麄兊耐纯喔型硎?,并?duì)他們輔以一些心理疏導(dǎo)和安慰,我想最后的結(jié)果遠(yuǎn)不會(huì)像今天這樣慘烈,因此醫(yī)生在行醫(yī)過程中所表現(xiàn)出的醫(yī)學(xué)人文精神就像一把鑰匙,是開啟和諧醫(yī)患關(guān)系大門的關(guān)鍵所在。
3 醫(yī)學(xué)人文精神實(shí)效性培育過程中存在的問題
3.1 培育理念的偏頗制約著培育取得實(shí)效
醫(yī)學(xué)教育與人文教育相互通融才能使二者渾然一體,然而就目前我國的醫(yī)學(xué)人文精神培育現(xiàn)狀來看,受功利主義的嚴(yán)重影響,重視對(duì)學(xué)生醫(yī)學(xué)技術(shù)的教授,而忽視了醫(yī)學(xué)人文精神的培育是制約實(shí)效性取得在理念層面上的誤區(qū),加之培育仍然是由人文教師承擔(dān)主要培育責(zé)任,醫(yī)學(xué)專業(yè)課教師置身之外,并且醫(yī)學(xué)人文教育一直缺乏連貫性,教師對(duì)培育理念缺乏正確的認(rèn)識(shí)也是影響實(shí)效性的原因之一。然而醫(yī)學(xué)人文精神培育絕不僅僅是人文教師的一己之力就能夠完成,而應(yīng)當(dāng)是學(xué)校全體教師合力完成這項(xiàng)重要使命。
3.2 過多重視人文知識(shí)的傳授而忽視人文精神的提煉
醫(yī)學(xué)生人文精神養(yǎng)成最初的理論來源是醫(yī)學(xué)人文知識(shí),多年來各醫(yī)學(xué)院校也在醫(yī)學(xué)人文課程的內(nèi)容和方法上不斷加強(qiáng)并嘗試新的做法,以提高醫(yī)學(xué)人文課程的教學(xué)效果。一項(xiàng)針對(duì)護(hù)理本科學(xué)生人文素質(zhì)教育實(shí)效性的調(diào)查中,“在人文素質(zhì)教育中的收獲”這一問題結(jié)果顯示:有 28.3%回答無收獲,20.7%回答提高了成績,18.9%回答提高了綜合素質(zhì),32.1%回答明確了人生價(jià)值。近 50%的學(xué)生收獲僅僅是提高學(xué)科成績或者無收獲的回答,對(duì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的成果是一個(gè)最真實(shí)的反饋,這也是醫(yī)學(xué)人文精神培育實(shí)效性不理想的直接表現(xiàn)。許多教師在授課的過程中,尤其在專業(yè)課施教過程中,不注重知識(shí)與人文實(shí)踐的結(jié)合,培育的效果顯然事倍功半。人文精神培育過程中教師如果忽視對(duì)學(xué)生人文精神養(yǎng)成的引導(dǎo),不注重人文情懷的宣揚(yáng),忽略了醫(yī)學(xué)事業(yè)本是人道主義的立場(chǎng),那么即使人文教師的課程講的再漂亮,學(xué)生的成績?cè)俑?,?duì)于我們醫(yī)學(xué)人文精神培育的結(jié)果也是沒有實(shí)效性可言的。
3.3 對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神培育實(shí)效性的考核評(píng)價(jià)沒有形成健全體系
各醫(yī)學(xué)院校對(duì)于醫(yī)學(xué)人文精神培育的評(píng)價(jià)考核制度依舊沿用醫(yī)學(xué)人文課程的標(biāo)準(zhǔn)——筆試考核為主,課堂口試等為輔。筆試是側(cè)重對(duì)于醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的考察,口頭分析案例也并不能真正考察學(xué)生是否具有醫(yī)學(xué)人文精神。醫(yī)學(xué)人文知識(shí)是可以量化的智能,而醫(yī)學(xué)人文精神是無法通過筆和口簡單表達(dá)的,是醫(yī)學(xué)人文知識(shí)不斷升華的內(nèi)在情操、品質(zhì)和精神。黎東生指出對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神考核要重點(diǎn)考核醫(yī)學(xué)人文精神的內(nèi)化程度,并認(rèn)為醫(yī)學(xué)人文精神是一種內(nèi)在的東西,是內(nèi)心深處的一種認(rèn)可,用分?jǐn)?shù)量化出來的只能是一些表面的東西,并不能考核學(xué)生的真實(shí)水平,而現(xiàn)在這種考核評(píng)價(jià)方式基本沒有涉及到對(duì)于人文精神的考核。我們培育醫(yī)學(xué)生人文精神的真正目的是要求學(xué)生在臨床中去關(guān)愛患者、敬畏生命,而目前片面的評(píng)價(jià)考核方式根本無法準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)學(xué)生們,醫(yī)學(xué)院校缺乏這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制去考核醫(yī)學(xué)生,因此我們?nèi)宋木衽嘤膶?shí)效性也沒有落到實(shí)處。
4 增強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文精神實(shí)效性對(duì)策的探討
4.1 構(gòu)建人文教育課程體系
應(yīng)當(dāng)構(gòu)建合理的人文素質(zhì)教育課程體系,建議構(gòu)建新的課程體系框架,其主要由公共基礎(chǔ)性人文課程、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)人文課程和醫(yī)學(xué)專業(yè)人文課程三大體系構(gòu)成,并面向不同年級(jí)的學(xué)生開設(shè),從一般到特殊,從宏觀到微觀,主輔相成,最大限度提高教學(xué)效果。將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)史、醫(yī)患溝通學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)七門課程列為核心課程,增設(shè)多門醫(yī)學(xué)人文相關(guān)課程,保證必修的課時(shí)量,并將人文素質(zhì)教學(xué)貫穿于本科生整個(gè)醫(yī)學(xué)教育過程。此外,除大學(xué)生思想政治教育必修課程以外,醫(yī)學(xué)院校還要充分挖掘師資資源,鼓勵(lì)廣大教師結(jié)合研究專長,開設(shè)大量的心理、法律、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、公共關(guān)系等人文素質(zhì)選修課程。
4.2 提升教師的人文素養(yǎng)
教師在教育中起著非常重要的作用,可以說教育的成功取決于教師。教師人文素養(yǎng)的高低將直接影響著教師是否具有“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、認(rèn)真執(zhí)教、樂于奉獻(xiàn)、盡職盡責(zé)的精神和品格”,影響教師能否真正做好教書育人的本職工作。要想提高醫(yī)學(xué)人文精神培育的實(shí)效性,要使教育者具有崇高的理想,強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,不斷提高自己的人文培育理念和方法,并盡可能多的將彰顯人文精神的內(nèi)涵意蘊(yùn)傳遞給學(xué)生,以較高的人文素質(zhì)身體力行,發(fā)揮教育者榜樣的力量。提倡教師從專業(yè)出發(fā)多進(jìn)行閱讀,作為導(dǎo)向,促使思考,擴(kuò)大自己的知識(shí)面,并不斷更新自己的教學(xué)理念和方法;可邀請(qǐng)專家對(duì)教師進(jìn)行人文知識(shí)的講座或座談,不斷豐富教師的人文理論水平?!?1世紀(jì)中國高等教育不但要求大學(xué)教師具有比較豐富的人文知識(shí),而且要求他們?cè)谌宋闹R(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加以提升,使之成為構(gòu)成人生觀、世界觀的知識(shí)原料和思想資料”。
4.3 拓展教學(xué)方法,創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容
在醫(yī)學(xué)人文實(shí)效性相關(guān)調(diào)查中顯示,有53.5%的學(xué)生認(rèn)為“人文教育內(nèi)容陳舊,手段單一”,以及在“你認(rèn)為影響醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神培育實(shí)效性的最主要因素是”的調(diào)查結(jié)果顯示,51.5%回答是方法,21.25%回答是內(nèi)容。因此在教學(xué)內(nèi)容和方法上應(yīng)當(dāng)加以改進(jìn)。提倡更多借鑒以問題為中心的教學(xué)、討論式教學(xué)、案例式教學(xué)的方法,以學(xué)生為中心,注重情境和場(chǎng)所的建立。例如讓學(xué)生進(jìn)行案例角色扮演,注重學(xué)生的能力培養(yǎng),并正確引導(dǎo)學(xué)生如何解決問題等。此外,還要注重教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新,把醫(yī)學(xué)實(shí)際作為理論聯(lián)系實(shí)際的切入口,有助于消除對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神過于抽象的心理感受,增強(qiáng)教學(xué)的生命力和實(shí)效性。
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